當(dāng)年，毛澤東同志率中央機(jī)關(guān)從西柏坡前往北京時，講了一段意味深長的話，“今天是進(jìn)京‘趕考’”，“我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績”。我們黨從誕生那天起，就在不斷地“趕考”，在血與火的各種考驗面前，都交出了優(yōu)異的答卷。新中國成立后，我們黨在社會主義建設(shè)和改革開放新的考驗面前，續(xù)寫了新的輝煌篇章。今天，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，面對肩負(fù)的繁重任務(wù)，新的更大考驗等待著我們黨。全黨同志面對的重大問題是：怎樣處理同人民群眾的關(guān)系，譜寫實踐黨的群眾路線的新篇章？圍繞這一問題，需要回答好以下幾道必答題。

必答題之一：是當(dāng)“人民的兒子”，還是做“父母官”

是不是把自己當(dāng)作“人民的兒子”、以赤子之心為人民謀利益，是新時期密切黨群關(guān)系的一道必答題。鄧小平同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”焦裕祿在大雪天走進(jìn)一位雙目失明的大娘家，老人摸著焦裕祿的手問：“你是誰？大雪天來我家干啥？”焦裕祿在老人耳邊說：“我是您的兒子，毛主席叫我來看望您老人家的。”把自己當(dāng)作“人民的兒子”，心中時刻牽掛著群眾的安危冷暖，這是一種多么圣潔的感情，是一種多么崇高的境界！新時期那些一心為民、工作務(wù)實、為官清廉的黨員干部，那些平時看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的黨員干部，那些與群眾同坐一條板凳、追逐同一個夢想、同甘共苦的黨員干部，都是人民的好兒子，都有一顆晶瑩剔透的赤子之心。

我國古代就有“居官之日，皆食民之日”的說法，既然居官食之于民，就應(yīng)躬身為民服務(wù)，才能“上不負(fù)國，下不負(fù)民”。然而，現(xiàn)實中有的黨員干部“官氣”十足、“民氣”稀缺，“父母官”情結(jié)根深蒂固、“赤子”意識蕩然無存，諸如“替誰說話”的邏輯、農(nóng)民喝干部一口水引發(fā)的“茶杯沖突”、“領(lǐng)導(dǎo)就得騎馬坐轎”的雷語，不僅有損黨和政府的形象，也在很大程度上助長了當(dāng)官做老爺?shù)乃季S定式。大量事實證明：一旦擺錯了同人民群眾的位置，以群眾的“父母官”自居，不是把人民當(dāng)主人、做人民的公仆，而是把自己看成人民的“老爺”，就必然疏遠(yuǎn)同群眾的感情，走上脫離群眾的歧途。

貼近群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。時下，改善黨群、干群關(guān)系，關(guān)鍵是要拋棄“父母官”情結(jié)，改掉當(dāng)官做老爺?shù)淖黠L(fēng)，切實把群眾當(dāng)親人，讓赤子意識、公仆精神真正得以回歸。視群眾為父母，就要帶著熱情貼近群眾，與群眾坐在一條板凳上，手拉手、面對面、心貼心，零距離接觸、實打?qū)嵽k事，才能把工作做到群眾的心坎上；就要帶著柔情做群眾工作，凡事都設(shè)身處地地為他們著想，用誠意打動人心、化解矛盾、促進(jìn)和諧，讓群眾受益，讓群眾滿意。

必答題之二：是當(dāng)群眾的“先生”，還是做群眾的學(xué)生

群眾是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，也是我們力量的源泉。毛澤東同志說過：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。”鄧小平同志也指出：“只有首先善于做群眾的學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有繼續(xù)做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。”這些道理并不深奧，但要身體力行卻不那么容易。時下，一些黨員干部自恃高明、好為人師，沒有放下架子、甘為學(xué)生的自覺性，沒有把向群眾學(xué)習(xí)作為聯(lián)系群眾、增強(qiáng)本領(lǐng)的必修課，主要表現(xiàn)在疏于學(xué)習(xí)、不屑于學(xué)習(xí)這兩個方面。疏于向群眾學(xué)習(xí)者，認(rèn)為自己平時學(xué)習(xí)上級文件和領(lǐng)導(dǎo)指示更快捷、更直接，各方面信息了解得更多，往往以此為滿足而忽略向群眾學(xué)習(xí)；不屑于向群眾學(xué)習(xí)者，認(rèn)為自己身居領(lǐng)導(dǎo)之位，見識自然要比一般群眾高明，因而遇事不愿向群眾請教。如此擺錯了自己與群眾的位置，顛倒了“先生”與“學(xué)生”的關(guān)系，長此以往，不僅會嚴(yán)重脫離群眾，疏遠(yuǎn)黨群、干群關(guān)系，而且會使自己耳目閉塞，聽不到真話，摸不到實情，以致作出錯誤的決策。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”從古至今，凡是有作為的政治家和領(lǐng)導(dǎo)者，無不注重聽取民眾意見，從群眾中汲取智慧和力量。延安時期，毛澤東同志聽到少數(shù)陜北農(nóng)民發(fā)的牢騷，便主動反思邊區(qū)政策，發(fā)現(xiàn)征糧多、負(fù)擔(dān)重等問題，于是“精兵簡政”，開展大生產(chǎn)運(yùn)動，減輕了群眾負(fù)擔(dān)，贏得了廣泛擁護(hù)。改革開放之初，鄧小平同志敏銳地發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，把實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作為一項重要的興農(nóng)富農(nóng)政策加以推廣。當(dāng)有人肯定他的這一歷史功績時，鄧小平同志直率地說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”這些典型事例和生動實踐，為我們樹立了向群眾學(xué)習(xí)的表率，提供了從群眾中汲取政治智慧的寶貴經(jīng)驗。

其實，抓工作的過程就是向群眾學(xué)習(xí)的過程，就是從群眾中汲取智慧、力量和信心的過程，也是用群眾創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗來解決問題的過程。這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動的，經(jīng)常以群眾為鏡子，常思自己的不足，常學(xué)群眾的長處。這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的，不僅在工作上多向群眾求計問策，而且在思想境界上也要以群眾為“參照系”；不僅遇到困難的時候向群眾請教，而且在平時也要注重多聽群眾的呼聲；不僅聽取分散的、“原生態(tài)”的群眾意見，而且要善于對群眾的意見加以概括提煉，使之成為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的正確決策。這種學(xué)習(xí)還應(yīng)該是持久的、終生不輟的，通過向群眾學(xué)習(xí)，多接“地氣”，增強(qiáng)本領(lǐng)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，打牢聯(lián)系群眾的思想基礎(chǔ)，以便更好地帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。

必答題之三：是為群眾謀利益，還是為個人撈“資本”

有人認(rèn)為，我們的干部大抵可以分為三種類型，即“栽樹干部”、“種菜干部”和“插花干部”。“栽樹干部”如焦裕祿、孔繁森、楊善洲等，為官一任、造福一方，一心為群眾謀利益，而且具有“前人栽樹，后人乘涼”的胸襟和氣度；“種菜干部”眼睛只盯住自己的一畝三分地，立足于當(dāng)下收益，種一茬收一茬，滿足于短期效益；“插花干部”則重表面文章，急功近利，一心想著為個人撈取從政“資本”，所做之事乍看光鮮亮麗，實則如瓶中插花，最終只會曇花一現(xiàn)，甚至留下爛攤子、留下罵名。三種干部，三種心態(tài)，三種境界。黨和人民事業(yè)所需要的當(dāng)然是“栽樹干部”。這樣的干部越多，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就越牢，黨和人民的事業(yè)就越興旺。一心為個人撈取從政“資本”的“插花干部”，是不會受群眾歡迎的。

共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民，為的不是一己私利，而是事業(yè)發(fā)展、百姓福祉。在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型時期，利益分配更加多元復(fù)雜，群眾期待也水漲船高。我們的黨員干部只有讀懂群眾的期待，千方百計為群眾謀利益，才能凝聚人心、匯聚人氣，不斷把事業(yè)推向前進(jìn)。為此，一要把人民利益至上作為執(zhí)政理念來堅守。經(jīng)過改革開放和多年的發(fā)展，人民群眾的生活水平得到不斷提高，需求層次也不斷提升，利益訴求更加多樣。應(yīng)在繼續(xù)加大保障和改善民生力度的同時，主動把握人民群眾的新期待、新要求，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，更好地維護(hù)和保障人民群眾各方面的權(quán)益。二要把人民利益至上作為價值取向來追求。每一名黨員干部的言論和行動，都必須從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或者本部門、本單位的利益出發(fā)，把實現(xiàn)人民的根本利益作為一切工作的最終歸宿。三要把人民利益至上作為工作標(biāo)準(zhǔn)來衡量。想問題、作決策、辦事情都必須從人民的利益出發(fā)，把群眾是否滿意、是否高興、是否答應(yīng)作為根本衡量標(biāo)準(zhǔn)。“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”只有心系人民，擯棄私欲，黨員干部才能穩(wěn)住心神、把握自我，干好眼前活、盡好公仆責(zé)，不求一時之功、不計眼前之利，為構(gòu)筑黨和人民事業(yè)的大廈甘做一石一木、一磚一瓦，永葆公仆本色。 

（作者單位：福建省外經(jīng)貿(mào)廳）