習(xí)近平總書記最近重提毛澤東與黃炎培在延安關(guān)于歷史“周期率”的對(duì)話，告誡全黨和全體黨員干部，尤其是高級(jí)干部要懂得脫離群眾、貪污腐敗足以亡黨亡國(guó)的道理，始終牢記和堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)。這既是現(xiàn)實(shí)的警示也是歷史的警示。

唐朝初年，魏征在上唐太宗疏中說：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”這個(gè)意思要比李世民說的“水可載舟，水可覆舟”更為深刻。覆舟和載舟是說如何保證老百姓永遠(yuǎn)是“載舟之水”，而不要成為“覆舟之水”，而“魚失水則死，水失魚猶為水也”則進(jìn)一步說明，統(tǒng)治者不能離開老百姓，離開老百姓的皇帝必是亡國(guó)之君；而王朝更替，天下易姓，老百姓仍然是老百姓。一句話，統(tǒng)治者不能離開老百姓，而老百姓卻并不依賴統(tǒng)治者。用馬克思主義的話來說，就是人民群眾才是歷史的最終決定力量。

不少歷史唯心主義主義者總覺得人民群眾只是“草根”，沒有什么大的作用，決定歷史的是英雄。他們常常提出，多少士兵等于一個(gè)拿破侖呢？多少二三流的詩(shī)人才可以構(gòu)成一個(gè)莎士比亞？多少普通科學(xué)家才能完成愛因斯坦的工作呢？拿破侖就曾宣稱，一支由獅子指揮的老鼠軍隊(duì)，比一支由老鼠指揮的獅子軍隊(duì)要好得多。其實(shí)，這個(gè)比喻極具迷惑性。人與人之間的才能的確有差別。我不否認(rèn)人的才能差別，不否認(rèn)英雄人物、天才人物的獨(dú)特作用，但任何一個(gè)人的作用都不可能超過人民群眾的力量。個(gè)人再偉大，也是個(gè)人；集體再平凡，也是集體。由所謂平凡的個(gè)人凝集而成的集體迸發(fā)的力量，是任何個(gè)人所無法比擬的。

就個(gè)人與群眾關(guān)系而言，任何個(gè)人，無論才能多大、本領(lǐng)多大，都不能超越群眾集體。拿破侖的狂言，只是說明誰(shuí)更適合擔(dān)任統(tǒng)帥，但如果沒有士兵，任何統(tǒng)帥都只能是孤家寡人。有人說，群眾是無數(shù)個(gè)“零”，只有前面的“一”，才使它變?yōu)榫薮蟮膶?shí)數(shù)?？烧f這話的人有沒有想過，離開后面無數(shù)被視為“零”的個(gè)人，前面單個(gè)的“一”，只不過是微不足道的最小的個(gè)位數(shù)而已。

唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)》云：“流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。罷歸無舊業(yè)，老去戀明時(shí)。獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之！”統(tǒng)帥的力量在于士兵，士兵越多越有力量。沒有士兵的統(tǒng)帥，只能徒有其名。沒有士兵的統(tǒng)帥，其力量還不如一名手握武器的普通士兵。因?yàn)樗呀?jīng)沒有后面被視為微不足道的無數(shù)個(gè)“零”的群眾。只要看看伊拉克的薩達(dá)姆、利比亞強(qiáng)人卡扎菲悲慘的下場(chǎng)，這個(gè)道理就不難懂了?？ㄔ粕頌榻y(tǒng)帥時(shí)是何等威風(fēng)，因?yàn)楸澈笾嗡氖谴罅渴勘?；可?dāng)他藏身下水道時(shí)，卻敵不過一個(gè)手握武器的普通士兵，任人凌辱，直至被一槍斃命。何止薩達(dá)姆、卡扎菲，突尼斯、埃及、也門前領(lǐng)導(dǎo)人的命運(yùn)也詮釋了這個(gè)簡(jiǎn)單道理。

司馬遷說過：“猛虎處深山，百獸震恐；及在阱檻之中，搖尾而乞食，積威之約之漸也。”被摘除皇冠的帝王，連普通百姓都不如。南唐的李煜“倉(cāng)皇辭廟”，北宋的徽、欽二帝成為北國(guó)俘虜，彼時(shí)彼刻，還有帝王的威嚴(yán)和尊嚴(yán)嗎？

魚失水則死。人心向背，是社會(huì)發(fā)展和政治變革中的決定性因素。“得人心者得天下，失人心者失天下”是一條歷史規(guī)律。一些人總認(rèn)為老百姓只能埋頭過活，默默生存，永遠(yuǎn)是沉默的多數(shù)。其實(shí)老百姓中蘊(yùn)藏的力量像寂靜的火山，一旦爆發(fā)就能噴發(fā)出巨大的能量。自古以來，多少盛極一時(shí)的帝國(guó)，多少末代皇帝，多少侵略者，都是被人民的力量打倒的。魚失水則死，水失魚猶為水也，是歷史反復(fù)證明的真理。

這條真理，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家同樣是適用的。為什么當(dāng)年戈?duì)柊蛦谭蚪馍⒐伯a(chǎn)黨，葉利欽站在坦克上發(fā)表演說，炮轟杜馬，群眾包括共產(chǎn)黨員都置之不理呢？其中一個(gè)重要原因，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的官僚主義、不斷膨脹的既得利益集團(tuán)，漠視群眾利益，嚴(yán)重脫離群眾形成的政治冷淡。列寧締造的布爾什維克黨是偉大的黨，斯大林領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)把蘇聯(lián)變?yōu)槌?jí)大國(guó)?？墒窃谔K共長(zhǎng)期執(zhí)政中嚴(yán)重脫離群眾的惡性發(fā)展，其后果就是當(dāng)克里姆林宮上空的紅旗隕落時(shí)，并沒有多少人去維護(hù)它。一個(gè)脫離人民群眾的共產(chǎn)黨，一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)，無論過去做過多少好事，當(dāng)逐漸脫離群眾、腐敗成風(fēng)，只能成為“失水而死”的魚。

群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線。中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠人民的力量才取得勝利的。毛澤東早在上個(gè)世紀(jì)30年代，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍被國(guó)民黨強(qiáng)大力量“圍剿”，處于劣勢(shì)時(shí)就說過：群眾是真正的銅墻鐵壁，是什么力量也打不破的。我們黨的歷史和我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，充分證明了這一點(diǎn)。

“失水而死”的危險(xiǎn)，一般不是來自取得政權(quán)前，而往往來自取到政權(quán)后。取得政權(quán)前，老百姓的重要性是不言而喻的；而得天下后往往以為天下大定，大權(quán)在手，不會(huì)成為“失水之魚”。李世民與群臣討論過創(chuàng)業(yè)與守成的關(guān)系問題時(shí)問：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”房玄齡回答的是“草創(chuàng)為難”，魏征更為深謀遠(yuǎn)慮，他說：“帝王之起，心承衰亂。覆彼昏狡，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”

我們黨同樣面臨創(chuàng)業(yè)與守成的問題。只是我們不是守一家一姓之業(yè)，而是守住千百萬(wàn)革命烈士用生命換來的社會(huì)主義事業(yè)。我們不但要守住，還要不斷地創(chuàng)新前進(jìn)。社會(huì)主義社會(huì)就是不斷改革和革新的社會(huì)。無論是奪取政權(quán)前還是取得政權(quán)后，我們黨都是依靠人民，始終堅(jiān)持群眾路線。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話中講到我們黨成立以來干的“三件大事”，每一件大事都是“緊緊依靠人民”才取得的，他強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，“必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)、自覺貫徹黨的群眾路線。始終保持黨與群眾的血肉聯(lián)系”，強(qiáng)調(diào)“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)”。

今天，全面建成小康社會(huì)，仍需要百倍努力。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘記歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的基本觀點(diǎn)，不能丟掉黨的群眾路線。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)不能忘記。我們黨90多年發(fā)展壯大的歷史經(jīng)驗(yàn)不能束之高閣。我們要牢牢記住，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系，不同于封建社會(huì)的君民關(guān)系。它不僅是載舟覆舟關(guān)系，也不僅是魚水關(guān)系，更是血肉關(guān)系。有的人學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于群眾觀群和眾路線的理論都只是視為一個(gè)原理，而無情感的注入，這是不對(duì)的。共產(chǎn)黨人要把脫離群眾、卑視人民看成是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨切膚剜肉，應(yīng)該痛徹心扉。這樣，黨和人民群眾的血肉聯(lián)系才能保持得住、保持得好。