前不久邱震海先生在《環(huán)球時報》發(fā)表《中國人精神盲點源于理性缺乏》一文，筆者有不同看法。如果說當(dāng)代中國人做事或思考比較缺乏理性，筆者還勉強贊同，而邱認(rèn)為這種盲點源于中華民族集體精神的深處，筆者則不敢茍同。中華民族精神深處不僅不缺理性，并且具有真正深刻的理性。

首先，從歷史來看，一個思維只是浮在表面、容易情緒化的民族，如何能夠綿延數(shù)千年而不斷絕，并在歷史上創(chuàng)造出燦爛的文化遺產(chǎn)，成為文明古國?中華民族能夠歷經(jīng)磨難而延續(xù)其文化命脈，在今天顯現(xiàn)出民族復(fù)興的生機，更是證明其內(nèi)在具有理性的根基，具有擺脫紛擾的深厚內(nèi)蘊和生命力。

中國人從古至今，并不缺少理性和科學(xué)思維，比如中國人很早就有天文學(xué)和數(shù)學(xué)。再比如《本草綱目》、《天工開物》這些著作，以及都江堰、長城這些偉大的建筑，不都是理性和科學(xué)思維的結(jié)果嗎?中國宋代，心學(xué)、理學(xué)等各種思想爭鳴，兼容并蓄，而經(jīng)濟、社會、科技獲得高度發(fā)展，四大發(fā)明在這一時期出現(xiàn)或得到更新。當(dāng)代中國人靠自己的力量發(fā)展出了原子彈、宇宙飛船這些高尖端技術(shù)，這就證明中國文化的基因里并不缺乏理性和科學(xué)思維。

“理性”一詞出自德國哲學(xué)，黑格爾因推崇“絕對理性”而奠定其哲學(xué)理論基礎(chǔ)。實際上，邱先生認(rèn)為中華民族精神缺乏理性的觀點，是黑格爾觀點的延續(xù)。黑格爾認(rèn)為，孔子思想中，“思辨的哲學(xué)是一點都沒有的”，只有一些道德教訓(xùn)。擴而充之到整個中國人的思維，他也認(rèn)為中國人整體缺乏理性思維。黑格爾的這種看法，是對中國文化的誤解，也是一種西方中心論式的文化傲慢。

中國儒釋道及諸子百家的文化，是一種具有深度洞察力的文化，是一種對人世間乃至物理世界有深切認(rèn)識的文化，展現(xiàn)的是超越時空的智慧。相關(guān)的典籍，就折射出這種睿智。這種智慧不僅在中華民族的傳承中歷久彌新，也讓西方有識之士折服。

比如《老子》說“有無相生”，不是很高的辯證法嗎?孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，能說不是一種靜定、理性的生活態(tài)度嗎?孔子說，“己所不欲勿施于人”，不是點出了人際和諧交往的指導(dǎo)原則嗎?甚至可以說，中國儒釋道文化的思想精蘊，比西方的理性來得更加深刻、透徹。

有人考證，西方近代“理性”的源頭，部分是來自中國宋明理學(xué)的啟發(fā)。歐洲近代很多啟蒙思想家，推崇孔子以及朱熹等人的思想，認(rèn)為他們的思想尊重自然和理性，并以此為思想武器，反擊歐洲的宗教蒙昧和政治專制。伏爾泰甚至感嘆，中國人“是在所有的人中最有理性的人”。

中國人的思維傳統(tǒng)里包含了西方的所謂理性思維。有人形象比喻中西文化的差別，如同青蛙和燕子比賽數(shù)數(shù)，燕子從一逐個數(shù)到十，而青蛙張口就是“倆五一十”。燕子代表西方文化，很理性很精細，青蛙代表中國文化，很簡潔，卻也體現(xiàn)了理性的一面。至于近當(dāng)代中國人理性思維缺乏，思維浮淺，不是中國文化固有的表現(xiàn)，而是近代喪失了中國文化的深厚內(nèi)蘊所致。

(作者是新華社主任編輯)