內(nèi)容提要：在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對(duì)共產(chǎn)主義美好前景的畫卷，作了系統(tǒng)而生動(dòng)的闡述。他指出，共產(chǎn)主義社會(huì)里“沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等”；“物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要”；“人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情”；進(jìn)而指出它是“人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)”。這樣，從社會(huì)制度、物質(zhì)和精神生產(chǎn)到人們的文化生活和人與人之間的平等關(guān)系，把共產(chǎn)主義社會(huì)展現(xiàn)在黨員面前，在人們的頭腦中形成美好的憧憬和追求的目標(biāo)。

劉少奇同志的警世名著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，距今已74年了。74年來，一代又一代共產(chǎn)黨人通過學(xué)習(xí)這部著作，加強(qiáng)自己的黨性鍛煉和修養(yǎng)，成長為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為我們黨的事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。今天重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對(duì)于我們每個(gè)黨員來說，既是學(xué)習(xí)的過程，也是實(shí)踐的過程，同時(shí)又是一個(gè)不斷追求的過程。這對(duì)我們加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而且對(duì)保持思想、政治的純潔，加強(qiáng)黨的建設(shè)，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

理想系指人對(duì)未來事物有科學(xué)根據(jù)的、合理的想象或希望，它促使人們?nèi)^斗、去拼搏。每個(gè)人都對(duì)自己的前途和未來充滿著希望和向往，但由于人生觀、價(jià)值觀的區(qū)別，理想不相同，追求也各異。黨的章程明確地規(guī)定，共產(chǎn)黨人要終身為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。因此，共產(chǎn)主義理想是每個(gè)黨員的人生航標(biāo)，共產(chǎn)黨員“終身的一切活動(dòng)，都是為了這個(gè)事業(yè)，而不是為了別的”。這是共產(chǎn)黨員一生政治修養(yǎng)的要義?！　?/p>

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對(duì)共產(chǎn)主義美好前景的畫卷，作了系統(tǒng)而生動(dòng)的闡述。他指出，共產(chǎn)主義社會(huì)里“沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等”；“物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要”；“人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情”；進(jìn)而指出它是“人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)”。這樣，從社會(huì)制度、物質(zhì)和精神生產(chǎn)到人們的文化生活和人與人之間的平等關(guān)系，把共產(chǎn)主義社會(huì)展現(xiàn)在黨員面前，在人們的頭腦中形成美好的憧憬和追求的目標(biāo)。　　

為了使人們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的認(rèn)識(shí)從感性上升為理性，克服一些疑惑和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，劉少奇從馬克思主義理論的高度論證了共產(chǎn)主義是“能夠?qū)崿F(xiàn)的”，“必然實(shí)現(xiàn)的”。一般說來，如果人們對(duì)于所憧憬和追求的美好遠(yuǎn)景感到是可望而不可即的，就不會(huì)在頭腦中建立起對(duì)它的向往，更不會(huì)形成穩(wěn)定的動(dòng)力因素。針對(duì)當(dāng)時(shí)有少數(shù)黨員誤認(rèn)為共產(chǎn)主義是脫離實(shí)際的空想和主觀臆斷，劉少奇以無可辯駁的堅(jiān)定態(tài)度回答了共產(chǎn)主義理想不是臆造，而是人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。　

劉少奇同志在文中指出，“人們的社會(huì)存在決定人們的思想意識(shí)……人類在和自然界的不斷斗爭(zhēng)，不斷地改造人們彼此間的關(guān)系。人們的本身，人們的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)組織形式以及人們的思想意識(shí)等，都是在社會(huì)的人們和自然界長期斗爭(zhēng)中不斷地改造和進(jìn)步。”筆者認(rèn)為，這種不斷地改造自然界、改造人類自己的過程就是一種追求和不斷追求的過程。

劉少奇同志還在文中指出，“我們的黨員，不但要在艱苦的困難的以致失敗的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。”劉少奇同志這里說的修養(yǎng)就是共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是一個(gè)政黨固有的本性和特性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他黨派的根本屬性。

政黨是階級(jí)的產(chǎn)物，黨性是以階級(jí)為基礎(chǔ)的。政黨在長期的政治斗爭(zhēng)中，通過革命實(shí)踐，高度集中地反映并發(fā)展了一定階級(jí)的本質(zhì)特征而形成了黨性。共產(chǎn)黨的黨性就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性最高集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)的升華，共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)特征所決定的?，F(xiàn)在我們所說的黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員在政治思想、道德品質(zhì)、紀(jì)律作風(fēng)和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我完善的過程。通過自我教育和自我改造，使自己具備工人階級(jí)先鋒隊(duì)的一切優(yōu)良品質(zhì)，逐步成為合格的共產(chǎn)黨員。

劉少奇同志在文中提醒:“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。”從中國共產(chǎn)黨的歷史可以證明，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)世界觀改造和思想修養(yǎng)，絕不是一件可有可無的事情，如果不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員就不可能成為民族的精英，不可能成為全民族中素質(zhì)最高、品質(zhì)最優(yōu)秀的一部分，就不能完成肩負(fù)的歷史使命。我們要實(shí)現(xiàn)振興中華的宏偉目標(biāo)，就必須在改造自然、改造社會(huì)的同時(shí)，努力的改造自己，提高我們的認(rèn)識(shí)能力，增長知識(shí)才干。因而，我們共產(chǎn)黨人要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就要有理想，堅(jiān)持追求，克制欲望和克服私欲。

欲望每個(gè)人都有，欲望與追求有相同之意，又相互關(guān)聯(lián)，同時(shí)又有不同之意和本質(zhì)的區(qū)別。就像天使與魔鬼一樣，進(jìn)一分是魔鬼，退一分是天使：就像天堂與地獄沒有永遠(yuǎn)的距離，前進(jìn)一步是地獄，后退一步是天堂。

欲望就是追求，但追求不等同欲望。如果你追求的是欲望，那么就會(huì)使得你欲壑難填，欲罷不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就會(huì)走向光明，走向前進(jìn)。大千世界有許許多多、形形色色的誘惑，誘惑會(huì)蒙蔽人的眼睛，會(huì)阻止人前進(jìn)的步伐，甚至成為人生的陷阱。黨員干部也是常人，且比常人面臨誘惑更多，關(guān)鍵是怎樣去對(duì)待。正確對(duì)待誘惑，必須堅(jiān)守理想信念，強(qiáng)化忠誠意識(shí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，始終清腦正位律己。要常懷感恩之心，正確對(duì)待和行使好手中的權(quán)力，做到心有所畏、行有所止。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革時(shí)期，如何加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的基本道德修養(yǎng)，筆者覺得應(yīng)該做到以下四個(gè)正確對(duì)待。

一是要正確對(duì)待“位惑”。職位是一把“雙刃劍”，既可以促使人奮發(fā)努力，也可能誘使人腐化墮落；即可以使人書寫光輝的篇章，也可把人釘在恥辱柱上。焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒、張?jiān)迫韧景炎鍪路旁诘谝晃唬龉贋榱俗鍪?，成了受人愛戴、世人傳誦的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。陳良宇、陳紹基、王華元、劉鐵男、李春城等人把做官放在第一位，把權(quán)力當(dāng)作一種“風(fēng)光”、一種“享受”、一種“滿足”，結(jié)果悔恨終生、受人唾罵。

二是要正確對(duì)待“錢惑”。一個(gè)人如果以追逐金錢為人生目的，就會(huì)成為金錢之奴，一輩子為錢所役，甚至被錢所毀；相反，如果只把金錢當(dāng)作保證基本生活的需要，或者在這個(gè)要求滿足以后，把金錢當(dāng)作服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾，實(shí)現(xiàn)更高人生理想的手段，那么他就會(huì)成為金錢的主人。在對(duì)待金錢的態(tài)度上，吳天祥說；“我收人一分錢，我就不值一分錢”，而少數(shù)黨員干部卻是見錢眼開、見利忘義。貪欲的膨脹，讓他們失去黨性原則。

三是要正確對(duì)待“物惑”。“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫忘身”。方志敏同志在敵人的牢獄里曾寫下這么一段話:“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)”?，F(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不滿足今天的一切，被紙醉金迷和窮奢極欲弄得瞠目，心理失衡，抵不住物欲的誘惑，耐不住清貧的寂寞，結(jié)果自毀。我們要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實(shí)做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，把主要精力放在發(fā)展上，放在為老百姓辦實(shí)事、辦好事上。

四是要正確對(duì)待“色惑”。“色”字頭上一把刀，“人貪酒色，如雙斧伐樹，未有不倒者。”黃勝、許宗衡、成克杰、陳希同、楊前線的墮落就是從他們生活腐化、迷戀女色開始的。因此，黨員干部如果不嚴(yán)格要求自己，精神空虛，道德敗壞，沉湎聲色，最終必將淪為情欲的囚徒，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。對(duì)待“美色”的誘惑，做到自尊自重，潔身自好，遇情不濫，見色不迷。

真正的共產(chǎn)黨員要像吳孟超、郭明義、許振超、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、楊善洲、沈浩等黨的優(yōu)秀干部那樣，恪守“人生在世，奉獻(xiàn)二字”，“淡泊名利，一塵不染”的生活準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)刻刻把自己的言行與黨的宗旨緊緊相連，牢固樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，用黨的奮斗目標(biāo)總攬個(gè)人的言行；牢記黨的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導(dǎo)個(gè)人的言行；自覺執(zhí)行國家法律法令，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，用黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范自己的言行。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能在那些腐朽的思想觀念、生活作風(fēng)和行為方式面前，不盲目欣賞追求，不隨波逐流，自覺保持共產(chǎn)黨員思想作風(fēng)的純潔和精神生活的高尚，堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)的生活方式的侵蝕，做社會(huì)主義精神文明建設(shè)的表率，以良好的形象在人民群眾中展示自己的高尚境界。

共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)真正高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。要襟懷坦蕩，大公無私，淡泊名利，過好權(quán)、位、名、利、色這“五關(guān)”?，F(xiàn)實(shí)生活中確有少數(shù)共產(chǎn)黨員，缺乏修養(yǎng)，道德敗壞，喪失了起碼的黨性觀念，或不擇手段地爭(zhēng)名于朝，逐利于市；或以權(quán)謀私，貪贓枉法；或向黨伸手，跑官要官，甚至花錢買官；或沉湎于酒色，腐化墮落，等等。這些人遇事只考慮自己，不考慮他人、集體、國家，只要自己的個(gè)人利益得到滿足，就可以無所顧忌，為所欲為。作為共產(chǎn)黨員，一定要加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷地提高自己的道德品質(zhì)，陶冶自己的情操，凈化自己的靈魂，脫離那些低級(jí)趣味的東西。

歸納起來，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容有五個(gè)方面：要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論修養(yǎng)、政治立場(chǎng)修養(yǎng)、思想意識(shí)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、生活作風(fēng)修養(yǎng)。作為共產(chǎn)黨員，只有在理論上搞清楚了，才能確定追求的目標(biāo)，做到在任何情況下，都能保持政治上的清醒和堅(jiān)定，保持對(duì)共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，克服私欲，自覺地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗終生。共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無聞地奉獻(xiàn)，做好手中的每一件事情。要嚴(yán)格自律、模范帶頭、勇挑重?fù)?dān)、不畏艱難、盡職盡責(zé)、踏踏實(shí)實(shí)工作，要顧全大局、吃苦在前、享受在后、把困難留給自己，方便讓給群眾。

當(dāng)前，我國正處于“十二五”攻堅(jiān)之時(shí)，改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展已經(jīng)到了破難的關(guān)鍵階段，國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變也給我們的發(fā)展提出了更多挑戰(zhàn)?？梢哉f，未來發(fā)展的道路是不可能始終風(fēng)和日麗的，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)我們很難設(shè)想的困難。在這樣的形勢(shì)下，提醒領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持事業(yè)上的進(jìn)取之心，比任何時(shí)候都顯得重要。只有保持進(jìn)取之心，知難而進(jìn)，知不足而學(xué)，主動(dòng)作為，才能勇往直前，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何挑戰(zhàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部在開拓事業(yè)時(shí)，必然要行使權(quán)力；而權(quán)力是一把雙刃劍，一旦“劍走偏鋒”，必然造成危害。因此，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待人民賦予的權(quán)力上始終保持敬畏之心，與強(qiáng)調(diào)事業(yè)上保持進(jìn)取之心同等重要。“舉頭三尺有神明”，保持敬畏與保持進(jìn)取是領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力的兩個(gè)必要前提。領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力過程中，如果缺乏敬畏之心，就很有可能專斷濫權(quán)，膽大妄為，使權(quán)力滑入偏軌，最終釀成災(zāi)禍。

領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾中的一員，有七情六欲，也同樣有日常生活煩惱、個(gè)人利益得失。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部又是掌握權(quán)力的特殊一員，容易受到追名逐利者的滋擾和利誘。因此，在對(duì)待個(gè)人名利地位上，能否保持一顆平常之心，把功名利祿看淡些，把事業(yè)責(zé)任看重些，自覺抵制各種誘惑，尤顯可貴。從某種意義看，平常心與進(jìn)取心、敬畏心一樣重要，是保證領(lǐng)導(dǎo)干部在任何情況下都能正確履行職責(zé)、自覺實(shí)踐宗旨的前提。

誠如月有陰晴圓缺，領(lǐng)導(dǎo)干部在事業(yè)發(fā)展的道路上，不可能總是順風(fēng)順?biāo)?，有時(shí)也會(huì)遇到挫折、委屈乃至失敗。此時(shí)，心態(tài)的平衡非常重要。如果心態(tài)失衡，甚至認(rèn)為組織上虧待了自己，就極有可能出現(xiàn)行為失范，以致把權(quán)力化為謀取個(gè)人私利的工具。病菌往往從人體虛弱的時(shí)候入侵。近年來屢屢為社會(huì)所議論的領(lǐng)導(dǎo)干部多個(gè)時(shí)段易發(fā)腐敗現(xiàn)象，從側(cè)面印證了這一點(diǎn)。

在不斷完善干部考核和激勵(lì)機(jī)制，形成正確的政績(jī)導(dǎo)向和用人導(dǎo)向的大環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部的成長，有個(gè)人素質(zhì)和主觀努力的內(nèi)因，但更多的是人民培養(yǎng)、組織教育的結(jié)果。如果把所謂個(gè)人奮斗凌駕于組織之上，認(rèn)為一切都是靠自己拼打出來的，對(duì)人民毫無感激之情、對(duì)組織毫無珍重之意，這樣的干部也不可能真心誠意為人民服務(wù)。在他們認(rèn)為自我價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)、心態(tài)失衡的時(shí)候，往往就很可能也是權(quán)力失衡之時(shí)，只會(huì)阻礙甚至危害事業(yè)的不斷拓展。領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要時(shí)刻懂得權(quán)力是人民所賦予的，必須保持敬畏之心；另一方面，對(duì)個(gè)人名利地位也要保持一顆平常之心，這無論是對(duì)年輕干部還是快“到點(diǎn)”的同志，都是一句忠言。

加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程。“吾日三省吾身”，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學(xué)習(xí)、實(shí)踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，把握欲望的度，堅(jiān)持理想信念和追求，扎扎實(shí)實(shí)地努力工作，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。共產(chǎn)主義事業(yè)是長期的革命事業(yè)，那么，共產(chǎn)黨員就應(yīng)丟掉幻想，像劉少奇同志指出的那樣：“應(yīng)該從眼前所處的環(huán)境，眼前所接觸的人們，眼前所能進(jìn)行的工作，來開始和開辟我們改造世界的共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大工作。”要以“最偉大的氣魄”、“愉快而嚴(yán)肅”的態(tài)度，信心百倍地完成自己所承擔(dān)的“共產(chǎn)主義事業(yè)中一段大工程”。首先，要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和自己的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來，摒棄那些脫離實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，想走直路或“想一下子就肅清一切不痛快的東西，一下子就跳到他們理想的世界去”的急性病。其次，要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)和要“達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的具體步驟和具體措施”聯(lián)系起來，把理想落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的實(shí)際工作中。我們黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的具體步驟和措施，需要全體黨員從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持不懈地“一個(gè)一個(gè)地解決具體問題，一步一步地戰(zhàn)勝困難”。當(dāng)前，最重要的是要按照黨的十七大的要求和部署，開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。

今天，中國共產(chǎn)黨走過了輝煌的92年征程，并且是擁有8260.2萬名共產(chǎn)黨員的世界第一大黨，我們黨所處的歷史地位和面臨的環(huán)境都發(fā)生了很大變化，黨的執(zhí)政能力正經(jīng)受著前所未有的各種考驗(yàn)。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，始終保持共產(chǎn)黨員的道德操守；如何跟上形勢(shì)發(fā)展，自覺踐行“三個(gè)代表”重要思想；一句話，如何始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，這既需要我們每個(gè)共產(chǎn)黨員從思想理論上進(jìn)行深入的思考，也需要老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地躬身實(shí)踐。而《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，則是指導(dǎo)我們思想和行動(dòng)的一本經(jīng)典著作。

（作者系《半月談》民情觀察員、《中國國土資源報(bào)》特約記者）