尊崇儒家思想的傳統(tǒng)理念所決定，中國(guó)走和平發(fā)展道路是文化立國(guó)之賦。近幾年國(guó)際上有些人總喜歡拿中國(guó)那句“韜光養(yǎng)晦、有所作為”說事，臆想中國(guó)宣布走和平發(fā)展道路，是在自己還不強(qiáng)大的狀況下保持低調(diào)、隱藏企圖、等待時(shí)機(jī)進(jìn)行對(duì)抗。其實(shí)，鄧小平在上世紀(jì)80年代末、90年代初講的這句話，主要內(nèi)涵是中國(guó)要保持謙虛謹(jǐn)慎，不當(dāng)頭、不扛旗、不擴(kuò)張、不稱霸，這與中國(guó)選擇走和平發(fā)展道路、“永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)”的思想是一致的。從中國(guó)歷史上看，中國(guó)意識(shí)形態(tài)中長(zhǎng)期占主流地位的是儒學(xué)，最本質(zhì)最核心的東西是“仁”，強(qiáng)調(diào)以“仁愛之心”治國(guó)，實(shí)行“仁政”，通過“仁”而王，實(shí)行王道而不是霸道。歷朝各代的發(fā)展崛起，一直都把文化融合戰(zhàn)略作為立國(guó)之本。在中國(guó)的文化傳承中，“統(tǒng)而不一”、“和而不同”的王道之治，是一以貫之的文化精神和治國(guó)理念。因此，中國(guó)歷史上的“統(tǒng)一”，都是在文化異質(zhì)性共存下的統(tǒng)一，“崛起”是在文化多元下的和平相處，就像余秋雨所形容的“一個(gè)溫和的老太太帶出了個(gè)大家族”。這是中國(guó)人的文化秉賦和思想根脈，是中國(guó)的獨(dú)門法寶。今天中國(guó)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，宗旨就是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。改革開放以來，中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化趨勢(shì)，堅(jiān)持和平與發(fā)展是時(shí)代主題這一重大戰(zhàn)略判斷，針對(duì)一些國(guó)家特別是周邊國(guó)家的心中疑竇，多次公開闡明：中國(guó)過去不稱霸，現(xiàn)在不稱霸，將來強(qiáng)大了也不稱霸。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)對(duì)任何人構(gòu)成威脅，只會(huì)給世界帶來更多的發(fā)展機(jī)遇和更加廣闊的市場(chǎng)。中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路，是重視文化立國(guó)的天然秉賦，是基于歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。換句話說，中國(guó)既然選擇了和平崛起，就選擇了文化道路。這一道路選擇本身，是中國(guó)文化歷史和國(guó)家意志秉性的“內(nèi)在規(guī)定”，而不是外在的。

多民族共同創(chuàng)造家園的發(fā)展特征所決定，中國(guó)走和平發(fā)展道路是民族振興之基。今天中國(guó)有56個(gè)民族，這一點(diǎn)，對(duì)中國(guó)來說非常重要。與其他多民族國(guó)家相比較，中國(guó)最突出的特點(diǎn)是：不僅有一個(gè)面積很大、人口眾多、力量雄厚的核心地區(qū)，而且這個(gè)核心地區(qū)一直呈現(xiàn)擴(kuò)大散發(fā)的趨勢(shì)，對(duì)周邊各民族吸引力越來越大，最終出現(xiàn)了以核心地區(qū)為中心的統(tǒng)一趨勢(shì)，使中華民族越來越強(qiáng)大。與世界上其他那些古代多民族大國(guó)多靠軍事征服不同，與近代多民族大國(guó)的形成是靠對(duì)殖民地的征服、掠奪或移民的情況也不同，中國(guó)祖先留下的這片廣袤遼闊的土地，是中國(guó)多民族共同繁衍于斯、共同依存于斯的大家園，這個(gè)大家園是各民族在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)共同締造的，中國(guó)悠久的歷史是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。這種根植于心、融入血液的民族特征和同胞情感，自然造就了中華民族和平相處、互利共贏、和諧發(fā)展的思想基石。這是一個(gè)偉大民族振興之基。進(jìn)入當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化與信息化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)步，世界變得越來越“小”，儼然成了“地球村”，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、利益交融達(dá)到前所未有的程度，共同利益變得越來越廣，需要攜手應(yīng)對(duì)的問題越來越多，互利合作的愿望越來越強(qiáng)，從某種意義上講，世界已是一種“利益共同體”，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身、單打獨(dú)斗，任何國(guó)家的行為不僅事關(guān)自己，也會(huì)對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生重要影響。這種互相依存的世界格局，為中國(guó)張揚(yáng)融合發(fā)展、包容發(fā)展、共同發(fā)展的文明基因提供了前所未有的寬闊舞臺(tái)和空間。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展、和平崛起之路，既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然要求，也是風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前保持中華民族大發(fā)展的清醒選擇和智慧之舉。

中華民族文化哲學(xué)的包容性特征所決定，中國(guó)走和平發(fā)展道路是國(guó)家自強(qiáng)之本。中華民族的文化具有廣博的包容性。歷史學(xué)家陳寅恪講“中國(guó)是文化大于種族”，就是說不同的種族之間的矛盾可以用文化來包容，和而不同，在這個(gè)層面上的不同可以在更高的文化層面上融合。而西方的一些種族的沖突，文化則推波助瀾，包容不了。正如當(dāng)代歷史學(xué)家楊義所說：“西方只有用分裂的辦法去解決民族之間的差異，而我們是用和合方式、互相兼容方式實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一。”從歷史上看，中國(guó)基本沒有對(duì)外軍事殖民、征服掠奪的歷史事實(shí)，而是崇尚“和為貴”、“親仁善鄰”、“協(xié)和萬邦”，通過自己的核心文化吸收、融合外來文化，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自強(qiáng)。萬里長(zhǎng)城，是世界上從古至今最大的一座和平豐碑。二千多年前，西漢王朝發(fā)動(dòng)了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)略目標(biāo)不是為了擴(kuò)展，而恰是為了求得邊境和中原和平穩(wěn)定。一旦戰(zhàn)事平定，漢武帝便通過設(shè)郡、縣和治所的方式，把漢民族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化向這些落后地區(qū)傳播，免除賦稅并給予地方高度自治權(quán)，最終結(jié)果促進(jìn)了民族的融合和發(fā)展。600年前，中國(guó)明代著名航海家鄭和率當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)，2８年間“七下西洋”，遠(yuǎn)涉亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，帶去的不是血與火、掠奪與殖民，而是瓷器、絲綢、工藝和茶葉。渴望和平、追求和諧，始終是中國(guó)人民的精神特征。立足當(dāng)代，中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展之路，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互利合作，不僅造福13億中國(guó)人民，也給世界各國(guó)帶來了巨大的市場(chǎng)和發(fā)展機(jī)遇,真正成為維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。