《正道滄桑——社會(huì)主義500年》在北京電視臺(tái)開播后，以強(qiáng)大的歷史穿透力震撼著人們的視覺，更震撼著人們的思想。500年，這是一個(gè)多么漫長的時(shí)段??！在一般人的印象中，社會(huì)主義不就是一兩百年的歷史嗎，這五百年之說是從何講起呢？對(duì)于這樣的疑問，《正道滄?！返谝患?ldquo;烏托邦島”在講述了第一位空想社會(huì)主義者莫爾寫作《烏托邦》的經(jīng)過和這本著作的核心內(nèi)容之后，已經(jīng)做出了回答：“空想社會(huì)主義學(xué)說的起點(diǎn)，以《烏托邦》這部開山之作為標(biāo)志，到今天已有500年的歷史。”就是說，電視政論片《正道滄?！分兴f的社會(huì)主義500年，是包括空想社會(huì)主義在內(nèi)的。這樣講，有什么依據(jù)和意義呢？

早在上個(gè)世紀(jì)80年代初，中國理論界經(jīng)過認(rèn)真深入的討論，得出了以下廣泛認(rèn)可的共識(shí)，即：社會(huì)主義這一概念大致可分為三個(gè)部分。一是社會(huì)主義制度，這是1917年“十月革命”后在俄國誕生的一種新型社會(huì)制度，至今已有近百年的歷史；二是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，這是自從1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生，有了馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)后工人階級(jí)興起的解放運(yùn)動(dòng)，至今有了一個(gè)半世紀(jì)以上的歷史；三是社會(huì)主義思想。這里講的社會(huì)主義思想，當(dāng)然首先指的是科學(xué)社會(huì)主義思想，也就是馬克思主義理論。這種科學(xué)社會(huì)主義思想和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)興起，互相作用，其留下的歷史軌跡基本上是一致的。但是，思想作為一種意識(shí)形態(tài)，其界限不可能像實(shí)際運(yùn)動(dòng)那樣具體可觀，截然分明。馬克思主義有三個(gè)理論來源，空想社會(huì)主義就是其中之一。空想社會(huì)主義者的貢獻(xiàn)有多大呢？《正道滄?！返谌杜涯尜F族》在講到圣西門的時(shí)候指出；“圣西門在社會(huì)主義思想史上第一次提出所有制是社會(huì)的基礎(chǔ)，第一個(gè)提出社會(huì)階級(jí)劃分的思想，第一個(gè)提出按照才能和貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的原則，第一個(gè)把‘滿足人民需要’視為社會(huì)主義的終極目的，第一個(gè)用歷史的觀點(diǎn)論證了社會(huì)主義的必然性。他還提出了資本主義只是以新的剝削制度代替舊的剝削制度，在未來社會(huì)對(duì)人的管理將代之以對(duì)物的管理。這些思想對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人產(chǎn)生了巨大的影響。”既然情況是這樣，電視的編導(dǎo)把空想社會(huì)主義也納入到“社會(huì)主義500年”的框架之內(nèi)，使人們在歷史發(fā)展的對(duì)比中認(rèn)清科學(xué)社會(huì)主義的理論來源，認(rèn)清馬克思主義的科學(xué)性之所在，應(yīng)該說是采取了對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。