習(xí)近平同志指出，用權(quán)講官德，交往有原則。真摯的友情誰都渴望，一個(gè)人的一生也總會結(jié)交一些朋友。但作為領(lǐng)導(dǎo)干部，因其崗位特殊、責(zé)任重大，交友尤需謹(jǐn)慎。領(lǐng)導(dǎo)干部交友重在“三擇”，即擇善而交、擇廉而交、擇民而交。

擇善而交。“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”領(lǐng)導(dǎo)干部交友不易，交到好朋友更不易。綜觀近年來一些落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，其中不乏駕馭全局能力強(qiáng)、敢抓敢管能干事的人，他們一步一個(gè)腳印地奮斗上來，本應(yīng)是推動改革發(fā)展的中堅(jiān)力量，緣何陷入貪腐的泥潭？細(xì)看他們的懺悔書，“利令智昏，扭曲了人生觀和價(jià)值觀”、“交友不慎，一失足成千古恨”等字眼充斥其中，分外醒目。這些領(lǐng)導(dǎo)干部辨人不清、交友不慎，錯(cuò)把那些追名逐利的“小人”當(dāng)成“知己”，最終留下無盡的悔恨。前車之鑒，后事之師。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以德會友、以善擇友。擇善而交，需獨(dú)具慧眼、胸懷仁愛，以大愛之舉、寬和之心吸引善友來、賢者聚；要堅(jiān)持做到四個(gè)不交，即酒肉朋友不交、勢利小人不交、口是心非者不交、無信無德者不交。

擇廉而交。“君子之交淡如水。”君子光明磊落，淡泊名利；小人則往往執(zhí)著于私利，為了私利甚至背信棄義。古往今來，唯有君子之交、清廉之友才能留下金蘭佳話、千古美名。辛棄疾、朱熹同為上饒的文化名人，二人是莫逆之交。朱熹一生窮研理學(xué)，為師尚德，為官崇廉。辛棄疾愛其才、尊其廉，出任福建提點(diǎn)刑獄時(shí)，特地拜訪朱熹，虛心向朱熹問政。朱熹答曰：“臨民以寬，待士以禮，馭吏以嚴(yán)。”辛棄疾聽后心悅誠服，依言整頓士林之風(fēng)，聲震一時(shí)。朱熹病逝時(shí)，因當(dāng)朝干涉，送葬之人竟寥寥無幾。辛棄疾不顧時(shí)局嚴(yán)峻、踏馬而來，深情獻(xiàn)上悼詞：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。”交友如斯，讓人驚嘆、令人折服。讀此典故，深感以廉而交之真情寶貴，人生得此廉友可謂幸哉。當(dāng)今社會，誘惑太多、陷阱不少。領(lǐng)導(dǎo)干部尤須格外謹(jǐn)慎，時(shí)刻保持君子之交，淡化名利場，凈化生活圈。即使是對相知多年的老同學(xué)、老同事、老戰(zhàn)友等，亦要格外珍惜友誼，不異化友情、不俗化交情，始終保持交往的純潔性。

擇民而交。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”老一輩革命家和國家領(lǐng)導(dǎo)人雖身處高位，夙夜在公，仍不忘與民交友，當(dāng)好人民的勤務(wù)員，為后人樹立了榜樣。毛澤東在井岡山、延安等地，與老鄉(xiāng)一起住茅屋窯洞、吃野菜紅薯，贏得了萬千群眾的愛戴；劉伯承在長征途中與彝民結(jié)下“生死之交”，換來了彝族同胞的鼎力支持；鄧小平一輩子“心里裝著老百姓，吃苦在前，享受在后”，受人敬仰……堅(jiān)持走群眾路線，是黨的事業(yè)不斷取得勝利的法寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部贏得民心、干事創(chuàng)業(yè)的重要保證。黨員干部要堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”，常進(jìn)群眾門、常聊家常話、常吃“百家飯”，多與“草根”交朋友。交“草根”朋友說難不難，說易不易，關(guān)鍵是要放低姿態(tài)、以誠交友，要抱著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愿望攀“窮親”，實(shí)實(shí)在在地為窮朋友、苦朋友辦實(shí)事、辦好事；要秉持“君挑擔(dān)、我騎馬，他日相見為君下”的質(zhì)樸情懷廣交“草根”朋友，關(guān)注“草根”生活，分擔(dān)“草根”煩憂，助力“草根”圓夢。在與民交友中，體察民情、了解民意，以此來檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的決策對頭不對頭、措施得力不得力、工作扎實(shí)不扎實(shí)。只有這樣，才能聽民聲、察民情、解民怨、順民意，真正與群眾親如手足、水乳交融。