建設學習型政黨的關鍵是改變思維方式和思維模式，找出存在的問題，革除影響政黨肌體健康的種種弊端，建立開放的、創(chuàng)新的思維模式。這就要求我們在處理工作中的問題或處置突發(fā)事件的時候，不是憑經驗、憑直感作出決定（這樣容易產生拍腦袋決策），而是變“直線思維”為“U型思維”，把思維從U型的一端沉到U型的底部，然后打開心靈、改變意志、感知未來，以同理心去聆聽對方、思考利益相關方，然后再將思維上升到U型的另一端，之后再作出決定。這時候，我們會發(fā)現(xiàn)這個決定有可能和你最初的想法是截然相反的，但是卻使問題得到了很好的解決。因此，一個優(yōu)秀的領導人必須學會聆聽，學會用同理心去聆聽，進入到對方的角色換位思考。因此，“U型思維”不但是一種有效的思維模式，而且也是提升領導力的有效方法。

“U型思維”源于“U型理論”。“U型理論”是西方學習型組織之父彼得 圣吉的合作伙伴奧托 夏默博士在對學習型組織進行研究試驗中，發(fā)現(xiàn)并開創(chuàng)的一個新的學習理論。“U型理論”與學習型組織理論是互補的，它把人的科學的思維活動形象地比喻成一個U型。我們的慣性思維是經驗式的、直線型的，但這種思維的結果往往走向事物的反面。學習的目的是為了改變,“U型理論”提出了關于改變的四個層面：第一層是被動反應。我們的習慣性思維是由固有的架構產生的，一個人如果保持習慣性思維，就沒有真正的思考和改變。我們只有學會觀察，開放思維，才可以看到新的東西，才能進入第二個層面。第二層是改變系統(tǒng)。改變系統(tǒng)比經驗主義進了一步，但是還不能徹底改變思維，它還是外在的，依然是表象。這就需要我們重新改變視角，重新生成。第三層是改變框架。彼得 圣吉提出“改善心智模式”，這也是“五項修煉”之一。但是，僅僅“改善心智模式”還不行，重要的是要改變“源”。因此，第四層是重新生成，也就是改變“源”。“源”即事物的本源，其實就是中國古代老子所說的“道”。改變“源”其實就是認清事物的本源。只有實現(xiàn)了以上四個層面的改變，才能實現(xiàn)“U型思維”。

在現(xiàn)實中，我們習慣停留在“下載”層面，只看到自己想看到的、只允許自己看到舊有的東西，這樣就無法實現(xiàn)創(chuàng)新。只有進入第四層，才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。應對當今復雜的挑戰(zhàn)，成敗就在于是否能真正改變，是不是打開了心靈和意志。作為一名領導干部，只有我們真正站在群眾的角度思考問題，才能夠去創(chuàng)新，這就是“同理心”或換位思考。 “同理心”要求我們必須停止內在的“噪音”去聆聽，這也是一個熔化邊界的過程。邊界沒有熔化之前，領導干部與群眾、管理者與被管理者處于隔離狀態(tài)。熔化邊界之后，領導干部與群眾、管理者與被管理者才能進入一個共同的“場”。熔化邊界的前提是必須開放心靈，消除邊界障礙，去同理對方，放下過去的經驗和想法，在當下和源頭連接。譬如，一個樂隊或一個體育隊，就好比是一個“場”。隊員只有融入這個團隊，才算是進入了這個“場”，進入了“源”，只有當所有的隊員進入了“源”，融化了邊界，成為一個個“真我”，這個團隊才能同心協(xié)力，贏得演出的成功和比賽的勝利。

我們很多時候是停留在經驗主義的思維模式里。中國的改革開放首先是讓思想沖破牢籠。因此，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨首先是讓思想沖破牢籠，繼續(xù)推進改革也是如此。過去，我們已經習慣像電腦“下載”式的機械思維，就像給自己設立一個牢籠一樣。在這個牢籠里思考問題，我們只有條件反射一樣的“下載”。一個優(yōu)秀的領導干部必須善于沖破牢籠，用“同理心”去聆聽群眾的呼聲。只有通過四個層次的聆聽，打開心靈和意志，換位思考，才能考慮到群眾在想什么。比如說要解決群眾的用電的問題，首先要從群眾的角度去看一下，或者從弱勢企業(yè)角度看一下，這樣才能解決用電的問題。再如解決出租車問題，首先要考慮出租司機這個群體，考慮他們的現(xiàn)實狀況和所思所想。再比如要解決房價問題，首先要考慮大多數(shù)群眾的感受，然后再考慮利益相關方的想法，最后才作出決定，這樣才會找到最好的解決之道。

從以上可以看出，培養(yǎng)和實現(xiàn)“U型思維”不僅是建設學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的需要，也是堅持和實踐黨的群眾路線的需要。