今天下午,我們開(kāi)了一個(gè)非常好的研討會(huì)。12位來(lái)自高校、科研院所、新聞媒體的專家學(xué)者、高級(jí)編輯、高級(jí)記者,還有企業(yè)家,暢所欲言,圍繞吉林省與長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展合作交流的主題,從三個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行了深入研討,一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系,二是長(zhǎng)三角的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)吉林省的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有什么啟迪;彼此之間有什么比較,雙方合作的切入點(diǎn)在哪里,三是新聞媒體和跨區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化合作之間的關(guān)系,媒體面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn),媒體在區(qū)域合作中應(yīng)扮演的角色。每位發(fā)言者的發(fā)言都頗具啟發(fā)、真知灼見(jiàn),許多對(duì)策建議切中時(shí)弊,切實(shí)可行。從我個(gè)人講,主要有以下的收獲:
第一,觀念要更新。思想交流就是頭腦的風(fēng)暴。今天在座的多數(shù)是來(lái)自新聞媒體的同仁,我們從媒體的角度來(lái)感受一下,上海作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域,它的思想、觀念,對(duì)于推動(dòng)吉林的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的啟發(fā)。如果說(shuō),東北作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第二梯隊(duì),我們和第一梯隊(duì)差距究竟在哪里,我認(rèn)為首先是觀念的差距。我們可以從長(zhǎng)三角的專家學(xué)者、媒體同仁和企業(yè)家的發(fā)言中感受到我們的差距。東北經(jīng)濟(jì)粗放,東北計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩濃厚,東北的媒體官方色彩濃厚,東北的媒體還沒(méi)有完全學(xué)會(huì)如何經(jīng)營(yíng)。所以在這樣的背景下,我們看一看長(zhǎng)三角地區(qū)的媒體、學(xué)者、政府,是怎樣去經(jīng)歷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),怎樣去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮,對(duì)我們有深刻的啟發(fā)。
第二,交流推動(dòng)合作。學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、信息都需要交流,我們做媒體的就是在傳播,媒體應(yīng)該走在社會(huì)的前面,重要的是要提高我們的交流能力。通過(guò)交流就有比較,長(zhǎng)三角的發(fā)展與東北的發(fā)展、吉林的發(fā)展,形成一個(gè)鮮明的比較。剛才孟憲忠教授講的非常好,他講工業(yè)的六個(gè)級(jí),中國(guó)停留在四五六,相對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)三角,東北大約就停留在第五、第六,第四級(jí)我們還沒(méi)有達(dá)到。
我也有一個(gè)觀點(diǎn),吉林省講創(chuàng)業(yè)文化,創(chuàng)業(yè)文化分三個(gè)等級(jí):生存創(chuàng)業(yè)、理性創(chuàng)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)。生存創(chuàng)業(yè)就是指為了滿足生存需要,在獲利的欲望的推動(dòng)下的自主創(chuàng)新、積累資本的活動(dòng)。生存創(chuàng)業(yè)文化的基本精神是勤奮與機(jī)遇的結(jié)合,提倡勤奮精神、冒險(xiǎn)精神與個(gè)人主義、拜金主義。闖關(guān)東就是生存創(chuàng)業(yè),為了謀生去創(chuàng)業(yè)。
理性創(chuàng)業(yè)就是指為了滿足發(fā)展需要,在實(shí)現(xiàn)個(gè)人成就欲望推動(dòng)下的自主創(chuàng)新,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)。理性創(chuàng)業(yè)也叫技術(shù)創(chuàng)業(yè)。馬克斯·韋伯把這種精神稱之為“新教倫理精神”。他指出,獲利的愿望人人具有,從國(guó)王到乞丐人人如此。但美國(guó)的發(fā)展與其說(shuō)是為了貪欲,不如說(shuō)是用理性主義合理節(jié)制貪欲的結(jié)果。理性創(chuàng)業(yè)文化的基本精神是崇尚科技與鼓勵(lì)成就、事業(yè)的實(shí)現(xiàn),是理性主義與自立精神的結(jié)合,具體表現(xiàn)是與資本創(chuàng)業(yè)文化不同的知識(shí)創(chuàng)業(yè)文化,其經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是通過(guò)提高技術(shù)含量和專利來(lái)獲利的經(jīng)濟(jì)行為。
文化創(chuàng)業(yè)就是指為了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)與潛能,通過(guò)創(chuàng)新文化的行為自主創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)。馬克思認(rèn)為,人有無(wú)限豐富的潛能,實(shí)際創(chuàng)造一個(gè)對(duì)象世界,是人實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)的自我確證的活動(dòng)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)要以人為本,最終實(shí)現(xiàn)人類整體,而不是個(gè)人的本質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。進(jìn)入信息社會(huì),文化與經(jīng)濟(jì)都是呈現(xiàn)出全球化、信息化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì),當(dāng)代創(chuàng)業(yè)行為也逐漸從資本創(chuàng)業(yè)、知識(shí)創(chuàng)業(yè)向文化創(chuàng)業(yè)過(guò)渡。
現(xiàn)在進(jìn)入信息社會(huì),孟憲忠教授講的頂級(jí)的高端技術(shù),像蘋果技術(shù),不僅僅是一種產(chǎn)品,而且也是一種新的生活方式,這本身也是一種文化,接受這種產(chǎn)品就是接受了這種生活。遺憾的是,我們現(xiàn)在的紙質(zhì)媒體還停留在傳統(tǒng)的生活方式當(dāng)中,我們給現(xiàn)在越來(lái)越年輕的人群提供的信息還是按照傳統(tǒng)的生活方式提供的,所以我們就落后了。
第三,有比較才有鑒別。從比較的角度講,我們要探討吉林省與長(zhǎng)三角文化發(fā)展的合作交流,要找出各自的特點(diǎn)。我認(rèn)為張文宏教授、郁鴻勝所長(zhǎng)都給我們提供了很好的啟發(fā)和建議,要從比較中找出我們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)??偟膩?lái)說(shuō),東北的吉林的文化是粗放的、原生態(tài)的、自然主義為特點(diǎn)的文化,而長(zhǎng)三角所創(chuàng)造的是精細(xì)的、都市化的、現(xiàn)代主義的文化。兩者之間是有明顯的時(shí)代差別的。但是東北這種粗放的原生態(tài)的自然主義的文化,在后現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中又有新的價(jià)值。
剛才盧旭先生講的就很好,一批青年企業(yè)家到戈壁灘參加徒步旅行活動(dòng),報(bào)名費(fèi)每人1.6萬(wàn)元,參加人的資產(chǎn)總計(jì)130多億元。他們長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)塵仆仆地到戈壁灘上走一趟。而現(xiàn)在,戈壁灘上的農(nóng)民在長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)塵仆仆地到上海灘掙錢,掙到錢后又長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)塵仆仆地到戈壁灘上走一趟。由此可見(jiàn),人生就是轉(zhuǎn)圈。東北的原生態(tài)文化又在新的經(jīng)濟(jì)循環(huán)當(dāng)中循環(huán)回來(lái),中國(guó)人經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì),建立了工業(yè)社會(huì),又拋棄了農(nóng)業(yè)社會(huì),這是時(shí)代的變化,而文化價(jià)值的矛盾就逐漸地凸顯出來(lái)。剛才大家都談到了長(zhǎng)白山,由于東北開(kāi)發(fā)晚所以保留了很多資源,其實(shí)東北的大米以綠色為主,但是缺的是品牌、文化,沒(méi)有把現(xiàn)代文化融合進(jìn)去;東北的水都是貨真價(jià)實(shí)的礦泉水。娃哈哈起源于杭州,但杭州哪有礦泉?但娃哈哈做到長(zhǎng)白山上去了,因?yàn)樗瞧放?。我們初?jí)的企業(yè)靠勞力,二級(jí)的企業(yè)就要靠產(chǎn)品了,三級(jí)的企業(yè)就靠技術(shù),四級(jí)的企業(yè)就靠品牌,頂級(jí)的那就要靠理念了。我們媒體能做的就是做好我們的品牌,推出我們的形象和品牌,幫助吉林省多向上海學(xué)習(xí),打造地方品牌,品牌產(chǎn)生了,產(chǎn)品才能成功,我們現(xiàn)在要充分發(fā)揮我們?cè)鷳B(tài)的自然資源,這在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)是不可多得的了,我們要把它保護(hù)好,把它打造成品牌,這就是我們的價(jià)值。我們把兩種文化結(jié)合起來(lái),僅有原生態(tài)就沒(méi)有現(xiàn)代化,僅有現(xiàn)代化人就沒(méi)有家園和歸宿。家園、歸宿就是文化,我們要把經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成功的經(jīng)濟(jì)大國(guó)一定是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。
(作者系吉林日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨組書記、社長(zhǎng))
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