在中國(guó)近代乃至世界近代，無論開辟革命偉業(yè)，還是創(chuàng)建思想理論，孫中山先生均應(yīng)屬于一位世界級(jí)的偉人。他以“天下為公”作最高社會(huì)理想的“三民主義”，作為中國(guó)人民的寶貴遺產(chǎn)，迄今依然閃著毫光，成為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉業(yè)的重要參考和借鑒。

在中國(guó)近代乃至世界近代，無論開辟革命偉業(yè)，還是創(chuàng)建思想理論，孫中山先生均應(yīng)屬于一位世界級(jí)的偉人。他一生憂國(guó)憂民，生命不止、革命不止，為“振興中華”、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)了畢生精力；他以“天下為公”作最高社會(huì)理想的“三民主義”，作為中國(guó)人民的寶貴遺產(chǎn)，迄今依然閃著毫光，成為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉業(yè)的重要參考和借鑒。我深深為之敬仰。但是，實(shí)話實(shí)說，過去對(duì)他那句“革命是萬不得已的事情，而且不能一直革命下去”的話，我卻一直理解不深、認(rèn)知不切，甚至以為是偉人的一句謙詞。觀看《正道滄桑――社會(huì)主義500年》之《苦難求索》篇，似有一種醍醐灌頂般的釋然。

眾所周知，孫中山走上革命道路的標(biāo)志是：1894年11月在檀香山創(chuàng)建了第一個(gè)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命派的團(tuán)體——興中會(huì)；1895年領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，第一次采取了用革命手段來實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)理想的實(shí)踐行動(dòng)；1905年8月在日本東京成立同盟會(huì)，第一次提出了“推翻清政府、建立民主共和國(guó)”的革命主張。從此，孫中山真正開始了革命活動(dòng)，用武裝斗爭(zhēng)的形式來進(jìn)行反清革命，并開始在人們的心目中成為“革命黨”的旗幟。

然而，孫中山并不是一個(gè)天生的革命者。他走上革命道路，同近代中國(guó)一大批仁人志士一樣，是經(jīng)過苦難求索的必然結(jié)果。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)憑借堅(jiān)船利炮轟開了古老中國(guó)的大門，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了《南京條約》，以此為標(biāo)志，中國(guó)開始喪失完全獨(dú)立的地位，成為半殖民地半封建社會(huì)，也由此打開了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的潘拉多盒子?？墒?，由于長(zhǎng)期“因循茍且，粉飾虛張”的習(xí)慣惰性，喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》并沒有讓中國(guó)社會(huì)覺醒，無論是被后世譽(yù)為“睜眼看世界的第一人”的林則徐，還是寫出《海國(guó)圖志》的知識(shí)領(lǐng)軍人物魏源，都沒有認(rèn)識(shí)中國(guó)從此會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。魏源在《海國(guó)圖志》序言中竟將割讓香港、“五口通商”等恥辱，同“康雍乾”盛世時(shí)的準(zhǔn)噶爾控制新疆、西藏、青海等語，幻想依靠“師夷長(zhǎng)技以制夷”，進(jìn)而恢復(fù)“一怒而四海秋，一喜而四海春”的盛景。也就是說，他們的目光投向僅是中國(guó)器物層面的落后，并沒有看到制度層面落后之根本。

更為幼稚的是，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，面對(duì)接踵而至的“辱國(guó)喪師”、割地賠款，面對(duì)“不齒于鄰邦”的《天津條約》、《北京條約》，不少國(guó)人不但沒有感覺這是又一次奇恥大辱——中國(guó)已經(jīng)處于危亡的邊緣，相反卻對(duì)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后英法聯(lián)軍幫助清政府平定太平天國(guó)抱有好感，士大夫階層的絕大部分人竟產(chǎn)生了一種虛幻的安全依賴。再加上曾國(guó)藩、李鴻章推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，搞了一些工業(yè)，訓(xùn)練了一些新軍，當(dāng)時(shí)也確實(shí)起過一些作用，許多人感到中國(guó)又“柳暗花明”了，甚至有了“同治中興”的說法。這種“蒙昧無知，鮮能遠(yuǎn)慮”（孫中山語），在中國(guó)社會(huì)一直持續(xù)到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夜。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，《馬關(guān)條約》使中國(guó)將寶島臺(tái)灣割讓給日本不算，又賠上了白花花的銀子二億三千萬兩。泱泱大國(guó)竟敗于一個(gè)東方小國(guó)，慘敗之烈、簽約條件之苛刻前所未有，這真是普天奇恥大辱！如果說，先前敗給西方列強(qiáng)國(guó)人尚未感覺到痛，這一下子真把中國(guó)人痛醒了。全中國(guó)為之震動(dòng)！嚴(yán)復(fù)當(dāng)時(shí)在寫給朋友的信中說，他自己曾經(jīng)為此“中夜起而大哭”。正是基此，嚴(yán)復(fù)寫出了《救亡決論》，喊出了“救亡”的口號(hào)，孫中山提出了“振興中華”的口號(hào)。

為了“拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”（《興中會(huì)宣言》），人們很自然地把目光投向了政府。可是，清政府可以信賴嗎？

孫中山?jīng)Q不會(huì)忘記那次天津上書：1894年6月，28歲的他一路風(fēng)塵趕到天津。在《上李鴻章書》中，他深刻闡述了治國(guó)、富國(guó)的“四事”之道（人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流），滿心希望他這一“仿行西法以籌自強(qiáng)”的溫和改革主張，能得到李鴻章的賞識(shí)和采納?？墒牵f沒有料到，自己心目中比較開明的李鴻章，竟然會(huì)連見都不見他。再聯(lián)系清政府一個(gè)接一個(gè)的喪權(quán)辱國(guó)舉動(dòng)，他所抱的希望完全破滅了。由是，在親手起草的《興中會(huì)宣言》中，他憤怒地指出：“乃以庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極”，并鮮明揭示了中國(guó)所面臨的嚴(yán)重危機(jī)：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。”（《孫中山選集》第19頁）