憑江祭吊、龍舟競(jìng)渡、騷壇詩(shī)會(huì)、文化論壇……“申遺”成功后的首個(gè)國(guó)家級(jí)端午文化節(jié)及海峽兩岸屈原文化論壇在屈原故里秭歸縣舉行。人們?cè)趨⑴c、感受各種祭祀、文化研討活動(dòng)的過(guò)程中，再次為愛(ài)國(guó)詩(shī)人心憂天下、上下求索、唯我獨(dú)清的高風(fēng)亮節(jié)所打動(dòng)，歡樂(lè)的節(jié)日因此散發(fā)出濃濃的思想文化韻味。

端午節(jié)歷經(jīng)千年流傳至今，去年被國(guó)家定為法定節(jié)日，足見(jiàn)其深厚的民眾基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。時(shí)代發(fā)展到今天，盡管很多人更樂(lè)于享受假期帶來(lái)的輕松愜意，但隨端午節(jié)而來(lái)的屈原精神，從來(lái)不曾被忘記。詩(shī)人心憂家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，成為影響一代代國(guó)人為人做事的標(biāo)尺。

屈原精神的內(nèi)核從其辭賦一一可鑒：一是憂患意識(shí)。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。二是創(chuàng)新精神。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，正是他為探索真理、救國(guó)治亂而以詩(shī)名志。三是高風(fēng)亮節(jié)。世人皆濁我獨(dú)清，面對(duì)強(qiáng)權(quán)腐朽，不隨波逐流，留下“志潔行廉”的千古美名。

安不忘危，治不忘亂。盡管我國(guó)當(dāng)前綜合國(guó)力和人民生活都有了突飛猛進(jìn)的提升改善，但無(wú)論是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，還是社會(huì)矛盾凸顯帶來(lái)的新問(wèn)題，都在提醒我們，只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，直面問(wèn)題挑戰(zhàn)，我們才能克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，闊步前行。

中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，在一個(gè)１３億人口的大國(guó)搞改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)，都是全新的歷史課題。如何不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，走出一條符合實(shí)際、順應(yīng)民意的科學(xué)發(fā)展道路，需要一代又一代人堅(jiān)持不懈地努力探索實(shí)踐。從屈原的上下求索中汲取創(chuàng)新的勇氣和力量，戮力同心，探索科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧的新路徑、好辦法，讓創(chuàng)新意識(shí)深入人心，創(chuàng)新力量充分涌流，創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，中國(guó)就能緊緊把握發(fā)展的著力點(diǎn)，牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、全面進(jìn)步。

屈原心系黎民，體恤蒼生的情懷，不趨炎附勢(shì)、不貪圖名利的精神，剛正不阿、廉潔無(wú)私的行為，彰顯出的為官價(jià)值追求和為人風(fēng)骨氣質(zhì)，深深印在民眾的心中，成為評(píng)價(jià)人格、評(píng)判官德的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是古代為官所標(biāo)榜的“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，還是今天所要求的講黨性、重品行、做表率，都從屈原的人格操守中汲取了寶貴的養(yǎng)分。

屈原把自己的全部情感乃至生命都獻(xiàn)給了深愛(ài)的楚國(guó)。這份深深的愛(ài)國(guó)情懷，古往今來(lái)感染激勵(lì)著一代代仁人志士為了國(guó)家和民族的利益而前赴后繼。在重溫屈原的愛(ài)國(guó)情懷中培育愛(ài)國(guó)精神，在弘揚(yáng)先賢的愛(ài)國(guó)情操中樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，一個(gè)不忘先輩、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族，必將擁有更加廣闊的發(fā)展前景和美好未來(lái)。