自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)生活最基本的道德規(guī)范。萬(wàn)事當(dāng)頭信為先，這是做好一切工作的基礎(chǔ)，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者威之所在，也是領(lǐng)導(dǎo)者功之所本。變觀念要取信于民，轉(zhuǎn)作風(fēng)要誠(chéng)信為本，如此，才站得穩(wěn)，立得正，干得好。

以自信得“信”。人們對(duì)一個(gè)人是否信任，重要的是看他有沒有自信。人貴有自信，作為一名黨員干部，除了“道路自信、理論自信、制度自信”之外，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)能力、工作能力等也要有高度的自信，有信心應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面，有信心解決各種問(wèn)題，不退縮，不懈怠，不放棄，不糊弄。有陳淳“盯住我就可以了”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有任長(zhǎng)霞“跟我學(xué),向我看齊,對(duì)我監(jiān)督”的表率精神，讓人看得起、看得上，逢山開路、遇水架橋就有人幫扶，就能做好一切工作，也為人佩服。倘若遇事患得患失，發(fā)憷自怯，繞著走，糊弄過(guò)，則群眾信不過(guò)，難免威信掃地，一敗涂地。自信是自強(qiáng)，不是自傲，有時(shí)會(huì)遇到諷刺和挖苦，要端正心態(tài)，講究方式方法，做到問(wèn)心無(wú)愧，把事做好。

以踐諾贏“信”。承諾、允諾、許諾、踐諾，這是工作中常有常見的行為，事不能一蹴而就，就要緩一緩，立下保證，定出時(shí)間，按期完成；忙而不得分身，就得等一等，約定時(shí)間地點(diǎn)，如期解決；情況突發(fā)而至，難免疏漏，就得忍一忍，爾后相繼解決……諾不可不踐行。但諾不是感情沖動(dòng)的產(chǎn)物，而當(dāng)是深思熟慮的結(jié)果；不是束手無(wú)策的忽悠，而當(dāng)是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇?；不是虛晃一槍的逃遁，而?dāng)是求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)。對(duì)群眾意愿了然于胸，對(duì)全局情況了如指掌，對(duì)事物發(fā)展脈絡(luò)清楚，諾必真，諾必踐，諾有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，踐有質(zhì)量保障。這樣，就有了感召力，就有了同心同德，就有了眾志成城。

以務(wù)實(shí)鑄 “信”。信是實(shí)在的，不容虛假，不容浮夸，必須實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)做，才有信得過(guò)，信不疑。 “聽其言觀其行”是人之常情，“言必信行必果”是判人標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾就是從這些行為看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部可信與否的。一打綱領(lǐng)不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，喊破嗓子不如干出樣子，實(shí)干出信譽(yù)，實(shí)干出信任，實(shí)干出信心，群眾從楊善洲一頂草帽、一雙草鞋上感到可親可近，從王伯祥與民工毫無(wú)二致上感到可依可靠，其過(guò)人之處在誠(chéng)實(shí)可信。尤其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，誠(chéng)信二字是凝聚力，也是推動(dòng)力，更是做好一切事情的正能量。

《弟子規(guī)》中說(shuō)：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。 ”失信不立，覆水難收。在誠(chéng)信問(wèn)題上，每個(gè)黨員干部都要慎之又慎，持之彌堅(jiān)，不留一點(diǎn)縫隙，不存一點(diǎn)僥幸，丟面子也要講信，受委屈也要存信。只要信字生輝，人生光明正大，絕對(duì)差不了事。