衡量綠色GDP,需建指標(biāo)體系
吳季松(北京航空航天大學(xué)中國循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究中心主任、瑞典皇家工程科學(xué)院院士):我走了101個(gè)國家,總結(jié)了一個(gè)規(guī)律就是“依水建城”。墨西哥城在歷史上就是一個(gè)典型的因缺水而幾次消亡的城市。其實(shí)我們古代絲綢之路上樓蘭和尼雅等城市,也正是因?yàn)闆]有水了,城就消亡了。地下水的質(zhì)量和數(shù)量是衡量生態(tài)文明的重要指標(biāo)之一。我們需要根據(jù)淡水資源的量來制定人口的規(guī)模、綠化的形式、產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)等。在中西部這種水資源匱乏的城市,高污染、高耗水的產(chǎn)業(yè)一律不得引入。“綠色經(jīng)濟(jì)”的基礎(chǔ)是“水”??梢哉f保護(hù)水生態(tài)系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)“綠色經(jīng)濟(jì)”的基礎(chǔ)。我們亟待建立綠色GDP的指標(biāo)體系,以此來彌補(bǔ)GDP統(tǒng)計(jì)中對生態(tài)關(guān)注的不足。
鄔紅娟(華中科技大學(xué)環(huán)境生態(tài)研究所所長):中西部開放過程中的政策制定,尤其在定生態(tài)指標(biāo)時(shí),應(yīng)有所創(chuàng)新。西部環(huán)境脆弱,缺水,植被很容易被破壞。而一旦破壞,生態(tài)的恢復(fù)周期很長,過程很艱難。因此在做中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃時(shí),必須引入“生態(tài)規(guī)劃”的概念。這個(gè)概念不僅是指綠地布局,而更多的是考慮如何符合生態(tài)系統(tǒng)的承載力。
武春友(大連理工大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與發(fā)展研究所所長):工業(yè)文明帶來經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí),也帶來環(huán)境污染和資源惡化。為此我們提出生態(tài)文明,強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過程中“綠色化的能力”。如今企業(yè)不愿意去算生態(tài)賬,對環(huán)境惡化的全局危險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不清。企業(yè)不到萬不得已不會(huì)考慮生態(tài)問題。因此,建設(shè)生態(tài)文明,應(yīng)首先對企業(yè)家有約束機(jī)制。
應(yīng)對生態(tài)難題,要各國聯(lián)手
蔣明君(國際生態(tài)安全合作組織主席):應(yīng)對氣候變化、解決生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展成為各國關(guān)注的主要任務(wù)。近兩年,美國、俄羅斯分別成立了“美國總統(tǒng)能源與生態(tài)安全領(lǐng)導(dǎo)小組”和“俄羅斯總統(tǒng)能源戰(zhàn)略與生態(tài)安全委員會(huì)”。而中國至今還沒有成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。隨著中國改革開放進(jìn)入黃金發(fā)展期,生態(tài)安全形勢面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),空氣污染、地下水污染、重金屬超標(biāo)、生物多樣性減少等,成為國家發(fā)展的瓶頸。各國政黨、特別是執(zhí)政黨應(yīng)將生態(tài)文明和生態(tài)安全納入黨綱。我認(rèn)為,世界不同文明離不開生態(tài)文明,而現(xiàn)代生態(tài)文明應(yīng)占據(jù)世界不同文明的主導(dǎo)地位。
張煥利(新華社世界研究中心研究員):日本治污經(jīng)驗(yàn)可借鑒。首先政府應(yīng)制定法律,嚴(yán)格執(zhí)行,管住企業(yè)。政府和社會(huì)做到高度一致,重視污染治理。在如何減少、處理、再利用廢棄物方面,日本做得很好。值得一提的是日本“里山農(nóng)村”模式,發(fā)展更多的生物多樣性,提倡農(nóng)村節(jié)能的生活方式,并將很多民俗文化和生態(tài)文化融入里山文化之中。
沈孝泉(新華社原巴黎分社社長):在法國,環(huán)保不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問題,而是政治理念問題,也是民眾覺悟的過程。從最初的為汽車讓道,造成景觀污染和文化損失;到如今反對汽車的發(fā)展??梢哉f這種全民覺悟形成了一種政治力量,即所謂的“綠黨”,代表民眾在政治上的訴求。他們迫使政府采取行動(dòng)。2007年法國制定“新環(huán)保戰(zhàn)略”,限制二氧化碳的排放,采取“碳稅”制度。隨后法國對外推行“綠色外交”,在生態(tài)領(lǐng)域打主動(dòng)仗,大力推動(dòng)剛果河流域和亞馬孫流域的污染治理,贏得當(dāng)?shù)厝说闹С帧?009年哥本哈根會(huì)議,法國成為中小國家的代言國。如今氣候問題、核不擴(kuò)散和恐怖主義成為三大世界問題。法國是主要推動(dòng)者之一。
整體觀念更新,才有生態(tài)文明建設(shè)
歐陽康(華中科技大學(xué)黨委副書記、哲學(xué)研究所所長):反思當(dāng)前人類面臨的嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī),需要注意生態(tài)問題的復(fù)雜性,因?yàn)檫@里存在很多悖論性的問題,并在一系列根本性的思想和理論上表現(xiàn)出來。一是自然觀,人在多大程度上可以超越自然?人化自然在什么意義上與程度上是必要的和合理的?人始終徘徊于對自然的依賴、歸屬于超越之間。這是人最根本的生存性悖論。二是價(jià)值觀,究竟應(yīng)該是人類中心主義,還是反人類中心主義,即自然主義?人的活動(dòng)如果不以人類為中心,以什么為中心?我們應(yīng)反對狹隘的人類中心主義。三是發(fā)展觀,目前我們的發(fā)展觀往往過于追求效率,而忽視了連帶的負(fù)效應(yīng)。重眼前輕未來,重局部輕全局,重經(jīng)濟(jì)輕道義,重物質(zhì)輕精神。四是消費(fèi)觀,現(xiàn)代化的目的是什么,讓人們過得更好?什么是好生活,現(xiàn)代化的還是自然的?如何走出生產(chǎn)主義和消費(fèi)主義的怪圈?只有將這些悖論理清,并有整體觀念的更新,才會(huì)有生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)。
潘家華(中國社科院城市發(fā)展與環(huán)境研究所所長):生態(tài)文明概念的提出,包含生態(tài)公正、社會(huì)公正的含義,同時(shí)要追求經(jīng)濟(jì)效率、生態(tài)效率和社會(huì)效率。未來中國新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)在中西部。中西部的后發(fā)優(yōu)勢,可引進(jìn)技術(shù),減少彎路,并有其價(jià)格競爭優(yōu)勢。中西部生態(tài)安全的選擇,應(yīng)與存在容量相適應(yīng),比如以水作為約束性指標(biāo),從再生資源入手。
楊宜勇(國家發(fā)改委社會(huì)發(fā)展研究所所長):東部土地成本、環(huán)保成本和人力成本在增大,才有產(chǎn)業(yè)向中西部的轉(zhuǎn)移。如今中西部又在重復(fù)東部先污染、后治理的老路。一些地方政府官員一味招商引資,向資本獻(xiàn)媚。這是很危險(xiǎn)的趨勢。生態(tài)文明建設(shè)究竟依靠什么來約束?我們需要為生態(tài)立法,比如:落后產(chǎn)業(yè)該淘汰的就得淘汰。中國目前缺的不是資本,而是具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家。
▲(此文是近日由中國政策科學(xué)研究會(huì)國家安全政策委員會(huì)主辦的“中西部開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)”研討會(huì)部分發(fā)言摘要。)
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