習(xí)主席語(yǔ)言文風(fēng)樸實(shí)，形象生動(dòng)。“打鐵還得自身硬”、“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”、“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等，已被很多人耳熟能詳。最近，中央提出開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，用的也是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等普通百姓聽(tīng)得懂的語(yǔ)匯。

管子曾說(shuō)過(guò)：“觀國(guó)者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。”國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人手握重權(quán)，言談舉止、思維觀念均會(huì)直接影響國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向。因此，從一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的言行舉止細(xì)節(jié)，往往能看出一個(gè)國(guó)家的未來(lái)氣象。習(xí)近平清新樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格， 不僅使新一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人平添人格魅力，也使中央與普通民眾的心理距離進(jìn)一步拉近。更重要的是，這種文風(fēng)和學(xué)風(fēng)變化，看似是細(xì)枝末節(jié)的事兒，實(shí)則會(huì)對(duì)一個(gè)時(shí) 代思維方式和行為習(xí)慣，產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而影響乃至左右國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。不夸張地說(shuō)，文風(fēng)是觀察一國(guó)或一個(gè)時(shí)代興衰的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。

語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家和時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的直觀體現(xiàn)，有什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格，就有什么樣的思維方式。表面看，在同一個(gè)國(guó)家，不同的人群都在使用同樣的語(yǔ)言來(lái) 交流想法，闡述問(wèn)題，表達(dá)觀點(diǎn)。但實(shí)際上，由于社會(huì)階級(jí)的分化，不同階層使用的話語(yǔ)體系和語(yǔ)言風(fēng)格差異頗大，折射的價(jià)值觀也大相徑庭。從歷史看，政治精英 階層語(yǔ)言風(fēng)格越是追求華麗，講究四六對(duì)仗，國(guó)家越容易走下坡路。語(yǔ)言華麗看似是“有文化”的體現(xiàn)，實(shí)則是思維貧乏、作風(fēng)浮夸的直觀體現(xiàn)。正是因?yàn)闆](méi)能力抓 住事物本質(zhì)，才會(huì)言不及義，夸夸其談。魏晉名士熱衷清談，成天談些“不打糧食”的話題，結(jié)果國(guó)家治理得一塌糊涂。宋明理學(xué)講求名節(jié)，整天講“男女之大 防”，理論嚴(yán)重脫離實(shí)際，由此導(dǎo)致空談?wù)`國(guó)。

普通民眾的語(yǔ)言，往往充滿生活氣息。更重要的是，由于有豐富的生活實(shí)踐作根基，這些俗語(yǔ)往往飽含人生哲理。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨要想不斷走上坡 路，學(xué)風(fēng)和文風(fēng)往往健朗質(zhì)樸，注重經(jīng)世致用，清新活潑，最好能一語(yǔ)中的。而文風(fēng)反映作風(fēng)，在文化質(zhì)樸清新的背后，往往是自信篤定，真抓實(shí)干。

因此，但凡卓有見(jiàn)識(shí)的政治領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)不將文風(fēng)這一看似無(wú)足輕重的細(xì)節(jié)問(wèn)題，提升到國(guó)家和政黨興衰的高度。延安時(shí)期，毛澤東曾專門撰寫《反對(duì)黨八股》 一文，歷數(shù)“黨八股”的種種危害（空話連篇，言之無(wú)物；裝腔作勢(shì)，借以嚇人；無(wú)的放矢，不看對(duì)象等等），認(rèn)為這種僵化的文風(fēng)“非常容易使革命精神窒息”， 并提出“要使革命精神獲得發(fā)展，必須采取生動(dòng)活潑新鮮有力的文風(fēng)”。2010年5月，習(xí)近平主席也曾專門論述弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)，并強(qiáng)調(diào)“短”、“實(shí)”、 “新”。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體能有意識(shí)改進(jìn)文風(fēng)，使用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)執(zhí)政思想，實(shí)際也是在感情、思維和作風(fēng)上更加貼近人民的體現(xiàn)，再進(jìn)一步說(shuō)， 這也是中華民族走向復(fù)興的文化征兆。

（田文林 作者為中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院副研究員）