歐文一生為之奮斗的具有偉大普遍意義的“人類未來的自由”之花，只能在無產階級革命的風雨中播種，在社會主義的沃土中成長綻放。正如陳毅元帥詩云：投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

1824年的一天，羅伯特•歐文，豪情滿懷，雄心勃勃的帶著他的4個兒子和一批志同道合者，登上了一艘橫跨大西洋的巨大的航船，從歐洲駛向北美大陸。他要到美國尋求播種“人類未來的自由”的自由，建立他的“人間仙境”——共產主義新村。這是電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》第五集《孤島沉沒》中一個難忘的情節(jié)。

出生成名于英國、聞名歐洲的大企業(yè)家的歐文，為什么不在生于斯長于斯的英國創(chuàng)建他的“理想社會”，而要背井離鄉(xiāng)舍近求遠地到美國去呢？這不禁使我們想到他的一項莊嚴宣布：“我要離開這個國家，去到美國，在這片新物質新精神生長的新沃土中，播下種子，孕育人類未來的自由。” 用今天的話語說，歐文把美國看成了釋放普世價值的社會，他的“人類未來的自由”之花，寄希望于在這個新生的資本主義的“沃土”上播種、發(fā)芽、生根、開花。實踐證明這又是一次天才的偉大空想。他的“新和諧公社”——“空降”美國的“共產村”，雖然也“理想”地紅火了一陣子，但是，好景不長，幾乎耗盡了歐文全部資產的“共產村”，猶如處于資本主義汪洋大海包圍中一座孤島，苦苦掙扎了3年，終于在風雨飄搖中沉沒。

《孤島沉沒》告訴我們，資本主義世界開放不出人類自由花，也沒有普照全人類的“普世價值”。“自由”是當代西方所謂“普世價值”的核心熱詞。但是，歐文要栽培“人類未來的自由”之花，在其資本主義“自由世界”的英國故鄉(xiāng)，卻沒有他播種這種自由的自由。1771年5月14日，歐文出生于英國北威爾士蒙哥馬利郡，他是一位馬具匠的兒子，7歲開始參加勞動，10歲離家謀生，當過縫衣工學徒，18歲就嶄露出善于經營企業(yè)的才華。他向哥哥借了僅僅100英鎊，用短短的十幾年時間，一舉成為聞名歐洲的大企業(yè)家。他把他的新拉納克廠辦成巨大的“理想社會”的試驗場：縮短工人勞動時間，提高工人工資，禁止使用9歲以下的童工，把各種對工人實行的罰款制度一一取消；設置老弱病殘補助金，即使在工商業(yè)危機的時候，他仍然給失業(yè)者發(fā)放工資；創(chuàng)立了世界上第一所學前教育的兒童學校，不收學費，工廠每年為每個兒童提供2英鎊的教育花費……但是，歐文給予窮人教育機會和其它福利，使資產階級對感到非?？謶?，他進行的許多改革都被當時的勢力給阻擋了。歐文一旦變成一個共產主義者，所有主流社會，包括政界、媒體，都對他進行了封鎖。歐文的改革試驗步履艱難，播種自由的自由受到了打壓。於是他把希望的目光轉移到了新生的美國，自信地安慰自己：在美國這樣合理、公平、自由的社會，播種“人類未來的自由”的嘗試“怎么會行不通呢！”在歐文看來，美國的公平、自由等，不僅可以使新生的資本主義美國生機勃勃，而且也能培育出“人類未來的自由”之花。這種認識很像當代有些人對西方世界、對“普世價值”的崇拜和迷信。實踐告訴歐文和當代的“崇西”者：先生，你錯了！

普天下的資本主義世界的價值觀，本質上是一樣的。所謂的“普世價值”，只不過是催生資本多多產下“金蛋”的制度安排，普教社會認同、遵守和維護資本主義制度的傳世法寶；同時也是遏制、顛覆社會主義制度的政治思想武器。從英國到美國，歐文的具有豐富共產主義內涵的價值理念和試驗實踐，之所以一次次遭到厄運，就在于資本主義“普世價值”統(tǒng)治的普遍化、強勢化，以致歐文本身也無法與之徹底決裂，更無力與之有效抗爭。“共產村”的沉沒，既是空想社會主義的失敗，也是資本主義價值觀的勝利。“共產村”實質上是被所謂的資本主義“普世價值”顛覆了。

察古則可知今。西方所謂的以“自由、平等、民主”為核心的“普世價值”，完全是為資本主義服務的，是實現和維護資本主義制度最有效、最權威的“治世價值”，也是顛覆社會主義制度最隱蔽、最陰毒的“西化價值”。堅持中國特色社會主義，實現偉大的中國夢，必須高度警惕和反對“普世價值”。

西方普世價值難普世，歐美自由主義殤自由。歐文一生為之奮斗的具有偉大普遍意義的“人類未來的自由”之花，只能在無產階級革命的風雨中播種，在社會主義的沃土中成長，在共產主義世界綻放。正如陳毅元帥詩云：投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。

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