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【短片】

1823年3月，初春剛剛降臨法國巴黎。但在這所房子的閣樓上，一名63歲的男子卻在對社會的絕望和憤怒中，決定結束自己的生命。

一顆子彈擊碎了他的眼球，穿顱而過。他問隨后趕來的醫(yī)生，“如果腦袋里有顆子彈，我還能思考嗎？”

高明的醫(yī)術使他保住了性命，這時已經(jīng)垂暮之年的他，仍頑強地繼續(xù)著自己的事業(yè)，致力于為后世的人們，指出一條自己理想中的道路。

【主持人】

這個人就是克勞德·昂利·圣西門，法國著名的哲學家、經(jīng)濟學家，空想社會主義者。作為“歐洲之父”查理大帝的后代，圣西門出身于貴族。也許正是因為這樣的家庭背景，賦予了他高傲、不安于平庸、憤世嫉俗甚至是叛逆的性格。這也使得這位15歲就被封為伯爵的貴族，最終在人生的道路上走到了上流社會的對立面，站到了無產(chǎn)者一邊。

【短片】

圣西門生于1760年10月17日。10年之前，歐洲的工業(yè)革命已經(jīng)在英格蘭中部發(fā)出了幼嫩的新芽。而在他出生之后的第四年，瓦特更是把動力更強勁、功率更大的改良蒸汽機帶到了人世間。在機械動力與迅速匯集的資本的聯(lián)合作用下，下層社會的人們不再沉默，發(fā)出了變革的呼聲。堅固的封建堡壘開始出現(xiàn)裂縫，并被一步一步推向崩潰的邊緣。

【專家訪談（大意）】

在工業(yè)機器的轟鳴聲中，效率、進步伴隨著戰(zhàn)爭和苦難，資本主義來到了人世間。第一次工業(yè)革命的到來，提高了社會的生產(chǎn)力，這也呼喚新的生產(chǎn)關系的誕生。后來在北美爆發(fā)的獨立戰(zhàn)爭和歐洲的法國大革命，便是其連鎖反應的產(chǎn)物。

【短片】

1775年4月19日的凌晨，在北美一個叫做萊克星頓的小村莊，一聲刺穿寂靜的槍響，奏響了美國獨立戰(zhàn)爭的序曲。

四年之后，19歲的圣西門決定加入法國遠征軍赴美作戰(zhàn)，去幫助那些尋求獨立解放的人們。他一連參加了五次重大戰(zhàn)役，因作戰(zhàn)英勇，他被華盛頓授予了最高獎賞——辛辛那提勛章。

【主持人】

對于自己在戰(zhàn)爭中的作用，圣西門曾經(jīng)這樣評價，“我可以自稱是合眾國自由的奠基人之一。”然而，這位合眾國自由的奠基人，參戰(zhàn)的目的卻不僅僅局限于結果。他說：“我的天職根本不是當一個軍人，我應從事一種完全不同的，甚至可以說是與此截然相反的活動。研究人類理性的進程，以便為將來改進人類的文明而努力。”

回到法國之后，圣西門很快放棄了前途無量的軍隊職務，開始游歷歐洲。

【短片】

1789年7月14日，不堪路易十六王權和重稅的巴黎人民拿起了武器，20萬人攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，法國大革命爆發(fā)了。

皇權被推翻，貴族紛紛外逃。而有著純正貴族血統(tǒng)的圣西門卻在這年的秋天回到了故鄉(xiāng)皮卡迪。他積極投入到革命運動中，組織人民擁護國民議會，要求廢除貴族和僧侶的一切特權，并正式聲明放棄自己的伯爵頭銜和貴族稱號，自封為——“公民包諾姆”，意思為“莊稼漢，老百姓”。或許是為確保革命的徹底和純粹，無論人民選他做市長還是國民近衛(wèi)隊隊長，他都一律拒絕。他說委托過去特權階層出身的人來擔任這種職務是危險的。

【主持人】

然而，這次世界近代史上規(guī)模最大，最徹底的資產(chǎn)階級革命，卻并沒有像圣西門預想的那樣堅決和徹底。在血腥、恐怖的革命措施之后，全國2/3以上的土地仍然留在貴族、教會和富裕的上層資產(chǎn)階級手里。這讓圣西門意識到這并不是他渴望的革命。

【短片】

法國大革命使得啟蒙思想家對于新社會自由、平等、博愛的設想化作了屠刀下的血色。圣西門站在19世紀的門檻上，展望著這個嶄新的世紀，開始批判他所遇到的資本主義。

此時，圣西門已經(jīng)一文不名，不過動蕩之后的法國卻出現(xiàn)了難得的商機，他與他人合作經(jīng)營房地產(chǎn)，很快成了富甲一方的大富豪。

圣西門決定為“改造人類命運”而工作的時期開始了。他“計劃為人類的理性開辟一條新的道路——物理政治學的道路”，學習自然知識成了圣西門40歲之后的第一要務。為了求學，他多次搬家，四處游歷。

【主持人】

圣西門曾經(jīng)這樣說，“我是花錢來購買知識的。我設宴款待教授，為他們準備上等美酒，對他們照顧備至，經(jīng)常對他們解囊相助。這一切使我得到一切可能，愿意學習什么就可以學習到什么。”這種想法使得高傲、叛逆的圣西門在不斷獲得知識的同時，財富卻日益萎縮，最終一貧如洗。

為了生存，他不得不在一家當鋪做繕寫員。白天工作9個多小時，晚上還要在昏暗的燭光下著書立說。在回憶錄中他這樣寫道：“我將近50歲了，已到風燭殘年，但是我才剛剛走上真正的生活道路。”

1802年，圣西門蕩盡家財，在巴黎匿名出版了一部勾畫出他世界觀輪廓的處女作——《一個日內瓦居民給當代人的信》。

【短片】

為了讓自己的設想得到實現(xiàn)。圣西門曾經(jīng)寫信給法蘭西第一帝國皇帝拿破侖，勸他放棄稱霸歐洲的計劃，和自己一道去建設一個新社會。據(jù)說，拿破侖收到這封信說，寫信的人一定是個瘋子。圣西門沒有認識到，建立“一切人都要勞動”，一切特權都要鏟除，人人都將得到幸福的社會，是無法依靠皇帝恩賜的。

【主持人】

沒有得到拿破侖的回應，窮困潦倒的圣西門并沒有放棄自己的理想。在曾經(jīng)的仆人迪亞爾的資助下，圣西門將自己的理想繼續(xù)付諸筆端，陸續(xù)出版了《新百科全書》等著作。

但不久迪亞爾離世，圣西門再次流落街頭，衣食無著。他曾經(jīng)這樣描述自己的生活“我把一切東西都已經(jīng)賣光，一直到身上穿的衣服，為的是支付我著作的抄寫費。”

【短片】

巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了那個時代的生活：“定貨停止的時候，工人因饑餓而死亡；即便是在有工可做的時候，他們幾乎是半死半活地度日。任何一個苦役犯也比他們幸福。”

【主持人】

恰恰是這段經(jīng)歷，讓圣西門從此走上了探索社會主義思想的道路。

【短片】

1814年到1825年期間，圣西門進入了創(chuàng)作成熟期，連續(xù)出版了《論實業(yè)制度》、《實業(yè)家問答》等一系列著作。而他的最后一部著作《新基督教》的發(fā)表，則闡明了他努力的最終目標——為了工人階級的解放。

【專家訪談大意】

圣西門在社會主義思想史上第一次提出所有制是社會的基礎，第一個提出社會階級劃分的思想，第一個提出按照才能和貢獻進行分配的原則，第一個把“滿足人民需要”視為社會主義的終極目的，第一個用歷史的觀點論證了社會主義的必然性。他還提出了資本主義只是以新的剝削制度代替舊的剝削制度，在未來社會對人的管理將代之以對物的管理等觀點。這些思想對馬克思主義創(chuàng)始人產(chǎn)生了巨大的影響。不過，時代以及世界觀的局限性，決定了他的方案無法擺脫空想的性質。

【短片】

圣西門在度過近30年的艱苦歲月后，由貴族變成戰(zhàn)士，由商人變成窮人，由封建社會的叛逆變成了空想社會主義者，他終于找到了自己真正偉大的事業(yè)，這就是為人類的幸福，構建一個理論大廈。

【主持人】

1825年4月，在《新基督教》出版的第二天，圣西門終于病倒了。5月19日，這個因對社會失去信心而自殺過的叛逆貴族,卻在生命的最后時刻對未來充滿希望。

醫(yī)生問他，“你現(xiàn)在難受嗎？”，圣西門回答，“說這個沒意思，讓我們談談社會主義吧”。圣西門講了許久，最后抬起手說，“我們穩(wěn)操勝券”！隨后死去。

【短片】

圣西門去了，“社會主義”這個閃光的詞匯卻破土而出。19世紀20、30年代，歐文主義的刊物《合作》和圣西門主義的刊物《環(huán)球》，最早使用了“社會主義”一詞。后來，社會主義一詞在歐洲廣為流傳。

【主持人】

我們在下一集將為您講述一位苦守時鐘的老人。每天中午12點他都準時在家里等候著,他在等什么呢?

主題歌起——（字幕：請看下集《法郎吉傳》）