漢語(yǔ)走向世界，是中國(guó)這個(gè)具有廣袤國(guó)土、悠久文化歷史、超多人口的大國(guó)重新屹立于世界民族之林的一次文化預(yù)演。

國(guó)強(qiáng)，語(yǔ)言強(qiáng)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，漢語(yǔ)國(guó)際傳播事業(yè)發(fā)生了顯著變化。漢語(yǔ)國(guó)際傳播的主陣地已經(jīng)從中國(guó)國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移到世界，從來(lái)華留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)教育，轉(zhuǎn)移到世界范圍內(nèi)展開(kāi)的漢語(yǔ)國(guó)際教育，后者已經(jīng)成為今天漢語(yǔ)國(guó)際傳播事業(yè)的主體。

在漢語(yǔ)國(guó)際傳播大發(fā)展、從國(guó)內(nèi)事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際性事業(yè)的大趨勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際傳播的研究仍然滯后，一些研究者仍習(xí)慣于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際傳播大勢(shì)下產(chǎn)生的一系列新問(wèn)題缺乏敏感與深入研究。我們面對(duì)的是一個(gè)豐富多彩的文化世界，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的外語(yǔ)政策。了解各國(guó)的語(yǔ)言政策，特別是各國(guó)的漢語(yǔ)政策是我們做好漢語(yǔ)向外部世界傳播工作的基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，國(guó)別語(yǔ)言政策研究，特別是各國(guó)漢語(yǔ)政策研究是我們繞不過(guò)的一個(gè)問(wèn)題。

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)只研究語(yǔ)言本體、語(yǔ)言自身的結(jié)構(gòu)，而社會(huì)語(yǔ)言學(xué)則反其道而行之，認(rèn)為“它的研究對(duì)象不僅僅是語(yǔ)言，而是兼顧言語(yǔ)，提倡聯(lián)系語(yǔ)言本體之外的社會(huì)因素研究語(yǔ)言，研究在社會(huì)生活中實(shí)際的語(yǔ)言是如何運(yùn)用的。”一般的語(yǔ)言政策研究大都是探討在一個(gè)多民族國(guó)家中，如何處理好國(guó)家統(tǒng)一的語(yǔ)言和各民族語(yǔ)言的關(guān)系，使語(yǔ)言的規(guī)劃更加合理。但實(shí)際上，在多個(gè)國(guó)家之間也存在著語(yǔ)言政策的研究，最明顯的例子就是歐盟，在一個(gè)龐大的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體中如何處理各個(gè)民族國(guó)家間的語(yǔ)言問(wèn)題。在漢語(yǔ)快速向世界傳播之時(shí)，漢語(yǔ)與世界各國(guó)語(yǔ)言間的關(guān)系問(wèn)題十分重要，而如何處理推廣語(yǔ)言和接受語(yǔ)言之間的關(guān)系，不是語(yǔ)言學(xué)本身能夠解決的。

今天，由于孔子學(xué)院的快速發(fā)展，漢語(yǔ)國(guó)際傳播已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力增強(qiáng)的重要標(biāo)志。對(duì)待漢語(yǔ)國(guó)際傳播，不能僅從知識(shí)和學(xué)術(shù)的角度來(lái)思考，而應(yīng)放在中國(guó)文化復(fù)興、中國(guó)30多年快速崛起所引起的世界格局變化的大背景下來(lái)考慮。漢語(yǔ)走向世界，是東方文化重新回到世界舞臺(tái)中心的一次壯麗的日出，是中國(guó)這個(gè)具有廣袤國(guó)土、悠久文化歷史、超多人口的大國(guó)重新屹立于世界民族之林的一次文化預(yù)演。今日語(yǔ)言之欣欣向榮，預(yù)示著一個(gè)偉大民族與國(guó)家全面復(fù)興的時(shí)刻即將到來(lái)。

理論是灰色的，而生命之樹(shù)長(zhǎng)青。歌德的這句名言說(shuō)明，實(shí)踐生活總是走在理論研究的前面。打開(kāi)書(shū)房，讓它吹進(jìn)五洲的風(fēng)，時(shí)代要求我們必須以全球化的新視野，重新定位漢語(yǔ)國(guó)際傳播事業(yè)，必須從中華民族偉大復(fù)興的宏大事業(yè)的角度來(lái)思考，要擴(kuò)展已有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，到跨文化研究的新天地重建學(xué)術(shù)的新理論、新方法。這是新一代學(xué)者的嶄新使命。（張西平）