[爭議]

華西村搞世襲？“天下第一村”傳奇還能持續(xù)多久

吳仁寶治下的華西村一直以來飽受爭議。他被認為是這個“獨立王國”的“國君”。各種具有象征意味的建筑與行為，是吳仁寶及華西村在經(jīng)濟成功之后的一種資本轉(zhuǎn)化，如同富人的成功總要通過慈善和捐款來轉(zhuǎn)化一樣，他需要這種表征：把經(jīng)濟地位轉(zhuǎn)化為另外一種地位。

對于只讀過幾年私塾，卻執(zhí)掌一個村級政權(quán)四五十年的吳仁寶來說，他從沒想過自己會有這樣的成就。

自1961年建村以來，這個面積不足一平方公里、村民連吃飽飯都困難的村莊，蛻變?yōu)?010年銷售收入512億元、人均純收入8.5萬元的超級企業(yè)集團，村民都變身為股份持有者。

嚴(yán)格說來，華西并不是完全的社會主義，因為它有嚴(yán)苛的村規(guī)民約；它與純市場經(jīng)濟的股份制也不同，村民的股份無法抽回，如果離開，一切浮華轉(zhuǎn)瞬成空。因此，華西村注定是一個無法復(fù)制的成功。

在這個典型背后，鮮為人知的是，華西村已經(jīng)成為吳仁寶家族控制的企業(yè)。有研究者統(tǒng)計后指出，吳仁寶4個兒子可支配的可用資金(可用資金被定義為扣除所得稅后的凈利潤)占華西村資金總量的90.7%(據(jù)《北京青年報》2003年7月17日)。

從黨內(nèi)職務(wù)來看，華西村黨委的五十多人中，“以吳家為核心的圈子達到36人，占黨委總?cè)藬?shù)的72%”(2003年07月16日《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》)。有學(xué)者整理了42年來華西歷任村干部的名單，一個不變的事實是，華西村最高掌權(quán)者始終是吳仁寶。

吳仁寶曾經(jīng)說，“如果我吳仁寶搞個體，華西這些財富就是我一家的了。”

但是，華西并沒有走上這條路，他們現(xiàn)在還在堅持集體主義道路。記者曾和吳仁寶及其兒子輩、孫子輩的人交流，感受到他們思想活躍、眼界開闊，與很多現(xiàn)代市民不同的是，他們頭腦里集體不散的意識非常強烈。

學(xué)者指出，吳仁寶之所以能在華西屹立50年不倒，關(guān)鍵在于“兩頭保持一致”：對底下，一定滿足他們(的需求)，不斷地滿足他們，總是比外面超前；對上面，他有著高度的政治敏感，永遠走在時代前列。

吳仁寶在學(xué)大寨時期辦工廠，在“蘇南模式”鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)初興之時開始走集體股份制，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)式微之際搭起海運、航空、金融、旅游的轉(zhuǎn)型平臺；政治上則從政治掛帥的年代，集體主義的“主體思想”勇立潮頭，一路先進“典型”……

但是集體的不朽如同南街村的“永動機”一樣，令人生疑。吳仁寶說村民希望他活到1000歲，但這只是一個美好的愿望。隨著“一分五統(tǒng)”政策下的并村擴張，“拆遷”矛盾在這個“集體王國”中也日益凸顯。

如學(xué)者所言，華西村和吳仁寶迎來了“后集體主義時代”的各種挑戰(zhàn)。以家族掌控的集體，能否不朽？吳仁寶作為華西村的精神和物質(zhì)領(lǐng)袖能否不朽？他的后來者能否順當(dāng)?shù)匕才艆侨蕦毩粝聛淼恼巍⒔?jīng)濟乃至道德遺產(chǎn)？這一傳奇還能持續(xù)多久？

只有時間能給出答案。