對于當(dāng)下黨內(nèi)腐敗等亟待解決的嚴(yán)重問題，習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后三日兩提“警醒”。在第十八屆中央政治局常委與記者見面時的講話中，他說道：“全黨必須警醒起來”、“打鐵還需自身硬”；在政治局第一次集體學(xué)習(xí)時又強(qiáng)調(diào)：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”鏗鏘之語猶如一聲聲警鐘。

一個人在順境時不可失去警醒，一個政黨和國家，同樣在順途中不能失去警醒。警醒，就是給自己敲警鐘，讓自己更加清醒，不要忘乎所以，不要一味放縱，不要做糊涂事情。中國歷朝歷代，剛走向興盛期的時候，執(zhí)政者還能時刻保持警醒，但隨著時間的推移和順境的延續(xù)，其朝代逐步走下坡路，直到衰敗滅亡，主要原因就是執(zhí)政者渾渾噩噩、不自警、不自省，沒有憂患意識，甚至于別人的勸告也聽不進(jìn)去。

唐太宗李世民就是一個能不時警示自己保持清醒的人，在位很多年，時不時地與群臣們討論一番如何守成和防微杜漸之類的問題。一次他問諸臣：“草創(chuàng)與守成孰難？”魏征對曰：守業(yè)比創(chuàng)業(yè)更難，因為“既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗聽了說：“今草創(chuàng)之難，既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之。”這就警告自己和群臣，打天下固然不容易，守天下一樣很難。既然得天下的難已過去了，就不要再想了，而要多想想治天下之難的問題。

明太祖朱元璋取得天下后，同樣把政權(quán)的安危放在心上，常和大臣論持身保業(yè)之道，說：“安生于危，危生于安，安而不慮則能致危，危而克慮則能致安。”后又與群臣論守成之道，說“人常慮危乃不蹈危，常慮患乃不及患。車行于峻坂而仆于平地者，慎于難而忽于易也。保天下亦如御車，雖治平何可不慎？”還說：“憂患之來，常始于宴安者。明者能燭于未形，昧者猶蔽于已著，事未形猶可圖也，患已著則無及也。”這些討論，這些話語，都是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，告誡自己和臣僚時刻保持警醒，不要以為取得天下，或取得一點政績，就可以懈怠、可以放縱、胡亂折騰。

共產(chǎn)黨人為民執(zhí)政與封建時代家天下的性質(zhì)完全不同，但同樣也有如何“守業(yè)”的問題。為了更好地實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，必須始終保持高度的警醒，不能因為自身出問題而不攻自破。

應(yīng)該說，今天的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦是清醒的，信仰未變、宗旨意識未變。但是，也確有不少人頭腦已經(jīng)很不清醒了，他們已全然不記得先輩革命之宗旨，全然不知道自己所棲身這個政黨的性質(zhì)?；蛞詾樽约簽榘傩兆隽诵┦隆⒅\了些利，就應(yīng)當(dāng)撈取個人利益；或干脆將權(quán)力作為謀取私利的工具，用不正當(dāng)手段攫取權(quán)力，再濫用手中的權(quán)力攫取利益。他們不只背棄了入黨誓言，也喪失了做人的品德；不只忘了權(quán)力的來源，也忘了水可載舟、也可覆舟的道理。

現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)，不僅取得了舉世矚目的成就，綜合國力、世界影響也大大增強(qiáng)。但越是順境，越要防范潛在危機(jī)，越要剔除自身的瑕疵。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。宋人著《治國方略》說：“物以順至者，必當(dāng)以逆觀。天下之禍，不生于逆而生于順。劍盾戈戟未必能敗敵，而金繒玉帛每足以滅人之國；霜雪霾霧未必能生疾，而聲色游畋每足以殞人之軀。”這番話很值得我們謹(jǐn)記。