對于當(dāng)下黨內(nèi)腐敗等亟待解決的嚴(yán)重問題,習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后三日兩提“警醒”。在第十八屆中央政治局常委與記者見面時的講話中,他說道:“全黨必須警醒起來”、“打鐵還需自身硬”;在政治局第一次集體學(xué)習(xí)時又強(qiáng)調(diào):“大量事實告訴我們,腐敗問題越演越烈,最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!”鏗鏘之語猶如一聲聲警鐘。
一個人在順境時不可失去警醒,一個政黨和國家,同樣在順途中不能失去警醒。警醒,就是給自己敲警鐘,讓自己更加清醒,不要忘乎所以,不要一味放縱,不要做糊涂事情。中國歷朝歷代,剛走向興盛期的時候,執(zhí)政者還能時刻保持警醒,但隨著時間的推移和順境的延續(xù),其朝代逐步走下坡路,直到衰敗滅亡,主要原因就是執(zhí)政者渾渾噩噩、不自警、不自省,沒有憂患意識,甚至于別人的勸告也聽不進(jìn)去。
唐太宗李世民就是一個能不時警示自己保持清醒的人,在位很多年,時不時地與群臣們討論一番如何守成和防微杜漸之類的問題。一次他問諸臣:“草創(chuàng)與守成孰難?”魏征對曰:守業(yè)比創(chuàng)業(yè)更難,因為“既得之后,志趣驕逸,百姓欲靜而徭役不休,百姓凋殘而侈務(wù)不息,國之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成則難。”太宗聽了說:“今草創(chuàng)之難,既已往矣,守成之難者,當(dāng)思與公等慎之。”這就警告自己和群臣,打天下固然不容易,守天下一樣很難。既然得天下的難已過去了,就不要再想了,而要多想想治天下之難的問題。
明太祖朱元璋取得天下后,同樣把政權(quán)的安危放在心上,常和大臣論持身保業(yè)之道,說:“安生于危,危生于安,安而不慮則能致危,危而克慮則能致安。”后又與群臣論守成之道,說“人常慮危乃不蹈危,常慮患乃不及患。車行于峻坂而仆于平地者,慎于難而忽于易也。保天下亦如御車,雖治平何可不慎?”還說:“憂患之來,常始于宴安者。明者能燭于未形,昧者猶蔽于已著,事未形猶可圖也,患已著則無及也。”這些討論,這些話語,都是歷史經(jīng)驗的總結(jié),告誡自己和臣僚時刻保持警醒,不要以為取得天下,或取得一點政績,就可以懈怠、可以放縱、胡亂折騰。
共產(chǎn)黨人為民執(zhí)政與封建時代家天下的性質(zhì)完全不同,但同樣也有如何“守業(yè)”的問題。為了更好地實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念,必須始終保持高度的警醒,不能因為自身出問題而不攻自破。
應(yīng)該說,今天的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦是清醒的,信仰未變、宗旨意識未變。但是,也確有不少人頭腦已經(jīng)很不清醒了,他們已全然不記得先輩革命之宗旨,全然不知道自己所棲身這個政黨的性質(zhì)?;蛞詾樽约簽榘傩兆隽诵┦隆⒅\了些利,就應(yīng)當(dāng)撈取個人利益;或干脆將權(quán)力作為謀取私利的工具,用不正當(dāng)手段攫取權(quán)力,再濫用手中的權(quán)力攫取利益。他們不只背棄了入黨誓言,也喪失了做人的品德;不只忘了權(quán)力的來源,也忘了水可載舟、也可覆舟的道理。
現(xiàn)在,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè),不僅取得了舉世矚目的成就,綜合國力、世界影響也大大增強(qiáng)。但越是順境,越要防范潛在危機(jī),越要剔除自身的瑕疵。卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪。宋人著《治國方略》說:“物以順至者,必當(dāng)以逆觀。天下之禍,不生于逆而生于順。劍盾戈戟未必能敗敵,而金繒玉帛每足以滅人之國;霜雪霾霧未必能生疾,而聲色游畋每足以殞人之軀。”這番話很值得我們謹(jǐn)記。
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