勞動(dòng)人民，是我們黨的力量之源；尊重勞動(dòng)，是我們黨的一貫傳統(tǒng)。黨的十六大提出：必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。黨的十八大再次強(qiáng)調(diào)，并提出營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍。其實(shí)，勞動(dòng)光榮并不是個(gè)新問(wèn)題，但為何今天要重申“勞動(dòng)光榮”這個(gè)命題呢？這可從以下幾方面來(lái)理解。

重申“勞動(dòng)光榮”，是對(duì)馬克思主義基本價(jià)值取向的繼續(xù)堅(jiān)持。勞動(dòng)是馬克思主義理論體系中的重要概念，貫穿于整個(gè)馬克思主義理論體系當(dāng)中。在馬克思主義看來(lái)，勞動(dòng)既是人的本質(zhì)規(guī)定，也決定了人類社會(huì)存在的全部?jī)?nèi)容，更是人的存在根基。就如恩格斯所指出的，在某種意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。馬克思創(chuàng)造性地提出了勞動(dòng)價(jià)值論，對(duì)資本主義社會(huì)的勞動(dòng)異化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻批判。正是基于消除勞動(dòng)異化這種現(xiàn)象的考慮，馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)一個(gè)重要特征作了這樣的科學(xué)預(yù)見(jiàn)——自由人的聯(lián)合體。這個(gè)自由人的關(guān)鍵標(biāo)志就是勞動(dòng)不再是奴役和剝削人的手段，而是人們生存和發(fā)展的第一需要。馬克思主義在某種程度上說(shuō)就是勞動(dòng)者解放的學(xué)問(wèn)。因此，只要堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持勞動(dòng)光榮。

重申“勞動(dòng)光榮”，是對(duì)勤勞致富的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。勤勞致富在改革開(kāi)放初期極大地調(diào)動(dòng)了人們的勞動(dòng)積極性，有力地推進(jìn)了我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程。現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已是全球第二，綜合實(shí)力快速上升。在這種情況下，一些人容易喪失當(dāng)初的勞動(dòng)熱情，陷入享樂(lè)主義的漩渦，把艱苦奮斗當(dāng)做過(guò)時(shí)的口號(hào)，忘記勞動(dòng)所賦予人們的神圣責(zé)任和崇高榮譽(yù)。如此，社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生驕奢淫逸風(fēng)氣，影響全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。所以，必須牢記我國(guó)的基本國(guó)情沒(méi)有變、基本任務(wù)也沒(méi)有變，勞動(dòng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅是第一需要，更是首要任務(wù)。

重申“勞動(dòng)光榮”，是對(duì)目前存在的漠視勞動(dòng)現(xiàn)象的直接批判。我國(guó)自古就有熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)，勞動(dòng)為本、勤儉持家是家喻戶曉的美德。但同時(shí)在幾千年的封建社會(huì)中，又存在輕視下層勞動(dòng)者、體力勞動(dòng)者的思想。這種后遺癥的影響深遠(yuǎn)。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的條件下，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極因素的影響，部分人產(chǎn)生了投機(jī)取巧、不勞而獲的念頭，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法生產(chǎn)的理念受到一些人的輕視；在生產(chǎn)銷售的少數(shù)領(lǐng)域、少數(shù)企業(yè)中，存在以次充好、以假充真、以劣充優(yōu)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象是對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法勞動(dòng)的漠視。任何時(shí)候都不能對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)之任之。

重申“勞動(dòng)光榮”，是對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的充分尊重。馬克思主義把勞動(dòng)視為勞動(dòng)者神圣的權(quán)利和義務(wù)，這意味著勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果也是神圣的。社會(huì)主義社會(huì)天然地尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，按勞分配一直是社會(huì)主義的基本原則。改革開(kāi)放以來(lái)，我們認(rèn)真執(zhí)行按勞分配原則，一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)率先致富，而這些人也通過(guò)稅收和其它方式不同程度地回報(bào)社會(huì)，有力地推動(dòng)了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在堅(jiān)定“勞動(dòng)光榮”理念的同時(shí)，我們不能狹義地理解勞動(dòng)成果，尤其不能將勞動(dòng)理解為簡(jiǎn)單勞動(dòng)、直接勞動(dòng)，資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素從廣義來(lái)看也是一種勞動(dòng)，或者說(shuō)是間接的勞動(dòng)。這些要素所產(chǎn)生的勞動(dòng)成果也是合法的。

總之，在今天重申“勞動(dòng)光榮”，絕不是無(wú)病呻吟、無(wú)的放矢，而是具有明確的針對(duì)性和鮮明的價(jià)值取向，更有直接的實(shí)踐指向。這個(gè)指向就是：警惕由于漠視勞動(dòng)而帶來(lái)的一切不利后果，群策群力致力于全面建成小康社會(huì)偉大事業(yè)，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想！

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）