科學(xué)傳承春節(jié)民俗幸福和諧的人文理念

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科學(xué)傳承春節(jié)民俗幸福和諧的人文理念

摘要:春節(jié)是中華民族的第一大節(jié),據(jù)考證,起源于新石器時(shí)期,俗稱“過(guò)年”或“過(guò)大年”。在民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié),是指從臘月初八或臘月二十三、四的祭灶開(kāi)始,一直到正月十五鬧元宵。

春節(jié)是中華民族的第一大節(jié),據(jù)考證,起源于新石器時(shí)期,俗稱“過(guò)年”或“過(guò)大年”。在民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié),是指從臘月初八或臘月二十三、四的祭灶開(kāi)始,一直到正月十五鬧元宵。而其中重要的節(jié)慶日,一般是指除夕和正月初一,我國(guó)新規(guī)定的春節(jié)法定假日,也以這兩天為主。

春節(jié)歷史悠久,民俗豐富,是中國(guó)標(biāo)志性的幸福和諧、吉祥喜慶的重大傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕文明時(shí)代,先民十分注重時(shí)節(jié)傳統(tǒng),農(nóng)歷正月新年春節(jié),雖然與二十四節(jié)氣中的立春之節(jié)不同,但春節(jié)一般都在立春前后,二者關(guān)系顯而易見(jiàn),它是自然節(jié)律與人文思想緊密結(jié)合的產(chǎn)物。在新舊時(shí)間交替、冬春時(shí)序轉(zhuǎn)換之際,人們掃屋塵,辦年貨,慶豐收,祭祖先,敬天禮地,祈求福祉。拜年互賀幸福光景,互訪、饋贈(zèng)和諧親友鄰里關(guān)系,用心用情歡歡喜喜過(guò)大年。因此,辭舊歲迎新春,祈福迎祥、和諧友愛(ài)是春節(jié)的民俗主題,在數(shù)千年的傳承發(fā)展中,春節(jié)民俗的幸福訴求與和諧價(jià)值取向,已形成一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng),它負(fù)載著厚重的文明積淀,是華夏子孫的情感聚合,是中華民族的血脈所系,是億萬(wàn)中國(guó)人精神家園的重要組成部分。

春節(jié)民俗多彩的幸福訴求

我國(guó)的人類社會(huì),無(wú)論處于洪荒原始時(shí)期、農(nóng)耕文明時(shí)期,還是當(dāng)今的社會(huì)主義初級(jí)階段,人們對(duì)幸福的企盼,是永恒的主題,民眾對(duì)幸福的訴求,永無(wú)止境。而我國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明時(shí)代,產(chǎn)生和傳承著豐富多彩的企盼豐年、祈求平安吉祥,追求健康幸福的民俗事象。

從飲食習(xí)俗上來(lái)看,春節(jié)的食俗最為豐富,最有象征意義。湯團(tuán)、湯果、年糕、春酒、餃子、圓子、桃湯、祭灶果、凍米糖等等,形成了活色生香的舌尖上的春節(jié)。

關(guān)于春節(jié)飲春酒,在春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中,國(guó)人對(duì)大年的祝福已有體現(xiàn):“稱彼兕觥,萬(wàn)壽無(wú)疆。”古代春節(jié)祈壽風(fēng)俗流行,“但將千歲葉,常奉萬(wàn)年杯。”這是對(duì)年長(zhǎng)者的祝福。漢代崔寔在《四民月令》中描述:“正月亡朔,是謂正月。……子?jì)D曾孫,各上椒酒于家長(zhǎng),稱觴舉壽,欣欣如也”。椒是一種香草,民間取其溫、香、多子的特點(diǎn),用于新春的祝福?!稘h宮儀》載:“正旦飲柏葉酒上壽。”取長(zhǎng)青之樹(shù)浸酒,祝福長(zhǎng)壽。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云:“正月一日……長(zhǎng)幼悉正衣冠,以次拜賀,進(jìn)椒柏酒,飲桃湯。”民間春節(jié)飲“桃湯”,以辟邪祝福。

寧波人春節(jié)食俗最盛行的是吃湯果、湯圓、炒年糕。春節(jié)吃湯圓象征家人團(tuán)圓,象征生活圓滿幸福。除夕晚,殺雞宰豬祭祖后,百姓家用雞豬汁煮年糕湯。年糕,諧音“年高”,甬上民謠說(shuō):“年高年高年年高,一年更比一年好。”示意對(duì)新年的祝福。人們還用年糕印板壓成“五福”、“元寶”、“如意”等形狀,表示“吉祥如意”、“大吉大利”。

閩南人除夕夜吃全雞,閩南語(yǔ)“雞”與“家”諧音,表示“全家福”。飯后吃些甜品,寓意生活甜蜜,吃些柑桔,意為吉祥如意;廣東等地流行互贈(zèng)橘子風(fēng)俗,以求吉利,春節(jié)啃點(diǎn)甘蔗,表示節(jié)節(jié)甘甜,幸福生活越來(lái)越好;北京人過(guò)年食黏黍糕,明代《帝京景物略》記載:正月元日,啖黍糕,曰年年糕。吃餃子,寓意吉祥幸福;臺(tái)灣春節(jié)吃年夜飯叫“圍爐”,興吃蚶,蚶在臺(tái)灣方言中解作“胖”,吃蚶取意“發(fā)財(cái)發(fā)福”。

還有許多地方春節(jié)吃圓子、長(zhǎng)面、元宵、餛飩、春卷、歡喜團(tuán)等等,從飲食文化層面上來(lái)祝福。

古老的春節(jié)還產(chǎn)生了寫(xiě)春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛花燈等眾多裝飾性的民俗事項(xiàng)。寫(xiě)春聯(lián)是春節(jié)民俗幸福訴求的一個(gè)普遍的載體,我國(guó)南北方都盛行這種風(fēng)俗。它最能渲染年節(jié)幸福氣氛,祝吉求祥。春聯(lián)最初起源于掛桃符,據(jù)說(shuō)五代時(shí)后蜀主孟昶,在桃符上題寫(xiě)了我國(guó)第一副春聯(lián):“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”后來(lái)“桃符”就成了春聯(lián)的別稱。曾任鄞縣令的王安石就詩(shī)贊:“爆竹聲中一歲除,總把舊桃換新符”。因此,每逢春節(jié),很多人家都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上,以期待新的一年平安幸福、興旺發(fā)達(dá)。如“春回大地,福滿人間”,“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門(mén)”等。

貼年畫(huà)也是全國(guó)各地春節(jié)幸福訴求的普遍形式,民間貼年畫(huà),從早期的自然崇拜和神祗信仰,逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化的節(jié)日風(fēng)俗,增添新春佳節(jié)的祥和氣氛。江蘇桃花塢、四川綿竹、天津楊柳青、河北武強(qiáng)、山東楊家埠等,就是我國(guó)著名的民間年畫(huà)產(chǎn)地。春節(jié)年畫(huà)的主題皆是喜慶吉祥,如福祿壽、群仙賜福、天官賜福、龍鳳呈祥、新春大吉等等,畫(huà)面形象生動(dòng),情趣盎然。各地老百姓喜歡將這些年畫(huà)貼在門(mén)眉上、坑頭上、客廳堂,甚至布置新春新房里。有些地方正月初一貼畫(huà)雞,以雞祈福,俗云室上大吉。還貼民間剪紙,倒貼“福”字,意為“幸福已到”,“福氣來(lái)到”。有的貼窗花,表現(xiàn)吉事祥物,紅火富麗,烘托了春節(jié)幸福祥和氣氛。

各地的民間幸福祈求,還表現(xiàn)在行為動(dòng)態(tài)民俗中,新年燃放爆竹煙火,起源于原始民間信仰,驅(qū)邪祈福。寧波習(xí)俗除夕夜放關(guān)門(mén)炮,送走一年不順心之事。大年初一,放開(kāi)門(mén)炮仗,迎來(lái)紅火瑞氣,喜氣洋洋?!段骱斡[志》記述了杭州風(fēng)俗:“熱栗炭于中堂,謂之旺相;貼青龍于左壁,謂之行春;插芝麻梗于檐頭,謂之節(jié)節(jié)高;簽柏枝于柿餅,以大橘承之,謂之萬(wàn)事大吉。”蘇州春節(jié)有蒸“盤(pán)龍饅頭”的習(xí)俗,在巨型饅頭上用面粉制作一蜿蜒的盤(pán)龍,上面插有各式各樣的吉祥象征物,用以祈龍祝福。許多地方春節(jié)掛花燈,追求光明、紅火和美好,各種花燈爭(zhēng)相輝映,烘托了春節(jié)的喜慶氣氛。當(dāng)代又盛行掛魚(yú)燈、蝦燈、蟹燈、中國(guó)結(jié)等形式。還有許多人過(guò)年要買一些春節(jié)花木,營(yíng)造節(jié)日氣氛,如桔樹(shù),象征吉祥幸福;大蕙蘭,象征富麗堂皇;牡丹象征富貴高雅;蝴蝶蘭象征恩愛(ài)美滿等等。

春節(jié),我國(guó)漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)祝福,如蘇州農(nóng)村架起高高的松柴,以火焰高為吉祥幸福;浙江、山東等地新年祭青龍為至尊吉祥物;湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家人,除夕夜,家家都將火塘燒得旺旺的;云南大理白族人“放高升”,用整棵大竹裝火藥,點(diǎn)燃蹦上天空百十丈。山西產(chǎn)煤區(qū),人們?cè)谀旯?jié)都要點(diǎn)“旺火”,用上等焦炭壘起來(lái),中間放木柴,光焰升騰的火代表了主人祈求幸福的心情。寧波還有些農(nóng)村山區(qū)除夕晚,各家水缸挑滿水,米缸盛滿米,將元寶年糕、如意年糕等放進(jìn)米缸油吊甏內(nèi),謂之缸缸滿,甏甏滿。在這些民間趣俗中,充分表達(dá)了人們求吉祥、求安康、求幸福的美好愿望。

春節(jié)民俗中豐厚的和諧價(jià)值取向

春節(jié)民俗的重要特征,在于以協(xié)調(diào)人和社會(huì)關(guān)系為核心而建立起來(lái)的和諧節(jié)俗。春節(jié)具有重人倫、重親情、重禮儀、重和諧的人文內(nèi)涵,顯著地體現(xiàn)著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理和禮俗,有著濃厚的人情味,幾千年來(lái)已成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。從我們的生活實(shí)際來(lái)觀察,年節(jié)紡織得最綿密的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是家人、親朋和鄰里的關(guān)系,春節(jié)對(duì)于整個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō),都具有非常重要的意義,節(jié)日里不僅是休息,它遠(yuǎn)比休息更重要。在這些特殊的假日里,人們會(huì)用一種非常態(tài)的心理對(duì)待自己的生活,對(duì)待周圍的人,對(duì)待我們生活在其中的社會(huì)環(huán)境。如晚輩敬拜長(zhǎng)輩,長(zhǎng)輩要慈愛(ài)晚輩,外出遠(yuǎn)門(mén)的要及時(shí)趕回團(tuán)聚行禮。春節(jié)內(nèi)涵中的和諧,首先是要每個(gè)人心情舒暢,在自己心理和諧的同時(shí),也要和家人、親友、鄰里周圍的人、所在單位的人以至同行、同系統(tǒng)人保持和諧,這是社會(huì)和諧的最基本的基礎(chǔ)。只有生活在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境里,才是快樂(lè)的幸福的,人們才有前進(jìn)的內(nèi)在力量。春節(jié)就是社會(huì)群體和諧團(tuán)結(jié)的黏合劑。

一般認(rèn)為,中國(guó)的團(tuán)圓節(jié)是八月十五中秋,然而中秋不是人們最閑最要緊的節(jié)日,這時(shí)外出未歸、難歸是常見(jiàn)的,往往只能“千里共嬋娟”。當(dāng)初寧波人南宋宰相史浩即使近在咫尺杭州,就是不能按時(shí)回家團(tuán)圓,從此寧波中秋易十六。春節(jié)在農(nóng)耕時(shí)代是農(nóng)閑,現(xiàn)在因節(jié)日民俗演變?yōu)楣らe。南往北來(lái),春運(yùn)高潮。俗話說(shuō),有錢沒(méi)錢,回家過(guò)年;現(xiàn)在說(shuō),世界再大,也要回家。如今年,春節(jié)海陸空運(yùn)客預(yù)計(jì)達(dá)30多億人次!因此說(shuō),中國(guó)最大的團(tuán)圓節(jié)是春節(jié)。春節(jié)民俗信仰的感召力是如此強(qiáng)大而有魔力。

春節(jié)的高潮從除夕開(kāi)始,除夕夜家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯,守歲,體現(xiàn)了家庭的和諧。小輩向長(zhǎng)輩行禮辭歲祝福,長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)壓歲錢。壓歲錢原本意義是長(zhǎng)輩給晚輩的祝福,而且范圍僅限家中人。清代寧波人錢沃臣《壓歲錢》詩(shī)注中說(shuō):“俗以五色線穿青線,排結(jié)花樣,送給兒童壓勝,名為壓歲錢。”舊時(shí)送的壓歲錢幣一般刻有“吉祥如意”、“福祿壽喜”、“富貴雙全”、“開(kāi)卷有益”等。余姚一帶俗稱“順佑銅鈿”,顧名思義是一種祈福辟邪、佑護(hù)平安的吉祥之物,收藏界稱之為“民俗花錢”。因此,壓歲錢本身的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的實(shí)際價(jià)值,強(qiáng)調(diào)的是祝福涵義和長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的慈愛(ài)親情。明清以后,尤其是當(dāng)代,壓歲錢的祝福信仰功能逐漸向節(jié)日經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)變,這是值得注意的民俗變化動(dòng)向,其實(shí)一定程度上背離了民俗原義。

春節(jié)的這種團(tuán)聚拜年禮俗,要求家庭和家族講求和睦,上下輩之間,夫妻之間,親友之間,要互愛(ài)互助,講究孝悌,共同為家族的延續(xù)和壯大而努力。推而廣之,在社會(huì)上,人與人之間要互助互諒,禮尚往來(lái),這樣社會(huì)才能和諧。

在我國(guó)古代以來(lái),就有民間互訪拜年的形式?!肚寮武洝分忻鑼?xiě):“男女以次拜家長(zhǎng)畢,主者率卑幼,出竭鄰族戚友,或止遣子弟代賀,謂之‘拜年’。至有終歲不相接者,此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……”傳統(tǒng)流行的有走親戚拜年、向朋友、同事禮節(jié)性拜年,還有感謝性拜訪、串門(mén)式拜訪等。寧波舊時(shí)農(nóng)村的正月初一,不出遠(yuǎn)門(mén),拜訪族親長(zhǎng)輩,左鄰右舍串門(mén)賀歲祝福,家家戶戶用糖果、瓜子招待來(lái)賀鄉(xiāng)親。各家小孩們用壓歲盤(pán)盛糖果、點(diǎn)心、互相饋贈(zèng),以示過(guò)年祝福,培育兒童之間的互愛(ài)友誼。兒童孩子聚集一起,用壓歲硬幣在木板上比滾遠(yuǎn)近,洋溢著村落社會(huì)融融樂(lè)樂(lè)和睦氣氛。正月初二開(kāi)始分別走親訪友,用桂圓、核桃、紅棗甚至紅糧包裹禮尚往來(lái),祝愿新健康平安,增進(jìn)族親和諧。清代起又增添了“團(tuán)拜”形式,主要在外地的同鄉(xiāng)會(huì),“以聯(lián)年誼,以敦鄉(xiāng)情。”其實(shí)過(guò)去的拜年,主要特點(diǎn)是腳勤情親,沒(méi)有太多的講究物質(zhì)因素,也沒(méi)有鋪張浪費(fèi)?,F(xiàn)今信息化時(shí)代,拜年用更便捷的形式,時(shí)興電話拜年、短信拜年、E-mail拜年、網(wǎng)絡(luò)視頻拜年等,但它的民俗意義是一脈相承的。

少數(shù)民族地區(qū)春節(jié)群眾性團(tuán)拜活動(dòng)也很豐富,如侗族舉行蘆笙歌舞比賽,村民翩翩起舞盡情歡樂(lè),增進(jìn)了鄰村間的和諧相處。苗族人有“走寨”、“采花山”的歡慶活動(dòng)。藏族人除夕舉行盛大歌舞會(huì),親朋好友互贈(zèng)哈達(dá)。撒尼族人初一舉行篝火晚會(huì),人們縱情歡樂(lè)。彝族春節(jié)互相拜訪,互贈(zèng)肉類和饃饃祝福,還有特殊的“跳虎節(jié)”風(fēng)俗,祈虎神賜福。佤族人、達(dá)幹爾族人春節(jié)穿上節(jié)日盛裝,逐家走訪,互相祝賀,密切鄰里關(guān)系,節(jié)日期間歌舞、體育活動(dòng)一直持續(xù)半個(gè)月。

新中國(guó)以后,春節(jié)在農(nóng)村、社區(qū)中,成了集中展示廣大民眾文藝才能的良好時(shí)機(jī)。城鄉(xiāng)組織俱樂(lè)部、民間劇團(tuán)、農(nóng)民籃球隊(duì)、乒乓球隊(duì)等,去各村、社區(qū)巡演、比賽,還有組織插花、刺繡、剪紙、編中國(guó)結(jié)和拔河、跳繩、踢毯子、抖空竹、玩風(fēng)車等文體活動(dòng)。人們?cè)诠?jié)日里彼此欣賞,互相競(jìng)賽、互相借鑒。通過(guò)節(jié)日活動(dòng),社群內(nèi)部的組織協(xié)調(diào)和人與人之間團(tuán)結(jié)合作,都得到了淋漓盡致的發(fā)揮。還有許多年節(jié)廟會(huì)和鬧元宵活動(dòng),是春節(jié)期間調(diào)和民間心理,提升凝聚力、向心力的重要途徑,人們?cè)谶@里得到了美的享受,身心的放松,情感的渲泄,這是對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活很好的調(diào)劑,是有豐富文化內(nèi)涵的積極休憩。這種年節(jié)假期的過(guò)渡,既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的美好享受,也是對(duì)明天美好生活的暢想、期盼和精神的振奮。使得人們產(chǎn)生對(duì)和諧社會(huì)與美好生活的熱愛(ài)和依戀,使得有情趣的生活和安居樂(lè)業(yè)的幸福感落到實(shí)處。因此,春節(jié)的核心功能在于促進(jìn)家庭和諧、親族團(tuán)結(jié),社會(huì)和諧,增強(qiáng)人們樂(lè)觀向上的幸福感。

科學(xué)傳承春節(jié)民俗幸福和諧的人文理念

春節(jié)豐盛的民俗,凝結(jié)著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感,并深深內(nèi)化為中國(guó)人的道德意識(shí)和行為規(guī)范,是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),除了保證公正、公平等社會(huì)正義,化解社會(huì)矛盾,以及政令暢通,上下同心以外,和諧文化建設(shè)更顯得十分必要。胡錦濤同志曾經(jīng)指出:“和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù),也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。”春節(jié)等節(jié)日的文化傳統(tǒng),是廣大民眾最直接感知,最易于產(chǎn)生精神能量的文化傳統(tǒng),它是構(gòu)建當(dāng)代和諧社會(huì)的重要精神動(dòng)力。

我們要通過(guò)豐富多彩的春節(jié)民俗活動(dòng),大力弘揚(yáng)春節(jié)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極利用民俗的幸福和諧文化資源,倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,營(yíng)造和諧氣氛,引導(dǎo)和振奮創(chuàng)造幸福生活的民族精神。充分挖掘、提煉和弘揚(yáng)春節(jié)的幸福和諧內(nèi)涵,使蘊(yùn)藏在人民大眾中大量的優(yōu)良節(jié)日習(xí)俗成為共享的節(jié)日元素,增強(qiáng)家庭團(tuán)聚意識(shí),豐富與發(fā)展春節(jié)節(jié)日象征體系,積極建立適合現(xiàn)代社會(huì)交往的節(jié)日文化空間。從而使人們向往春節(jié)、熱愛(ài)春節(jié),使春節(jié)過(guò)得幸福、過(guò)得有情趣,過(guò)得有意義,在創(chuàng)造幸福生活與構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用。

同時(shí),更重要的是,我們要進(jìn)一步為春節(jié)的優(yōu)秀民俗傳承創(chuàng)新提供良好的社會(huì)環(huán)境,比如為過(guò)大年團(tuán)聚提供優(yōu)良的春運(yùn)服務(wù),為飲食節(jié)俗提供優(yōu)質(zhì)健康的食品種類,為節(jié)俗熱鬧活躍提供安全環(huán)保的物品和環(huán)境,為節(jié)俗的科學(xué)傳承提供正確的指導(dǎo)與引導(dǎo),為豐富節(jié)日文化體育生活提供組織服務(wù)和場(chǎng)所支持。以科學(xué)發(fā)展觀,去認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)的民俗意義,按照黨的十八大精神要求“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。精心傾情呵護(hù)、養(yǎng)育中華民族的第一大節(jié),讓春節(jié)民俗幸福和諧文化在現(xiàn)代文明中不斷傳承、弘揚(yáng)、生生不息,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),全面建成小康社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯:佘小莉校對(duì):總編室最后修改:
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