在堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，在批判形形色色的錯(cuò)誤思潮中，在以馬克思主義引領(lǐng)多樣性文化思潮中，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得“根本成就”的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理論自信

面對(duì)多樣社會(huì)思潮的沖擊，為更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，我們必須堅(jiān)持并創(chuàng)新馬克思主義。一般說來，社會(huì)思潮可被視為中性概念，各種馬克思主義的研究也算思潮，因此“創(chuàng)新馬克思主義”也是一種社會(huì)思潮，也可叫“新馬思潮”。十八大的勝利召開，創(chuàng)新馬克思主義思潮又進(jìn)入了研究的高潮時(shí)期。創(chuàng)新馬克思主義理論，最為重要的一條就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。

在堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理論自信

“理論自信”，是理性的、清醒的對(duì)真理的信仰和執(zhí)著的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信，是在搞清楚“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的前提下，在完整準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義實(shí)質(zhì)和精髓的基礎(chǔ)上的自信。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。因而它不是一般學(xué)說、不是單純的知識(shí)體系，而是帶有鮮明的階級(jí)性的理論。但它又是具備科學(xué)性和真理性的科學(xué)理論。在迄今為止對(duì)人類社會(huì)、特別是資本主義發(fā)展的無數(shù)的理論解讀中，馬克思主義是最具有解釋力的理論。

馬克思主義最本質(zhì)的東西是觀察和分析問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。理論自信，是要始終旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)最基本的東西。“理論自信”，還在于以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，無論在什么情況下，要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，采取堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的態(tài)度，堅(jiān)決防止兩種錯(cuò)誤傾向，一種是丟掉馬克思主義的活的靈魂、把馬克思主義當(dāng)成神圣教義頂禮膜拜、唯書唯上不唯實(shí)的教條主義，一種是以發(fā)展馬克思主義為由離開甚至背叛馬克思主義基本原理的所謂創(chuàng)新和發(fā)展。這兩種態(tài)度和傾向，都不能真正推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致在實(shí)踐上付出巨大代價(jià)。

在批判形形色色的錯(cuò)誤思潮中堅(jiān)定理論自信

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化愈演愈烈。文化霸權(quán)與主流話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪異常激烈，國(guó)際一些反馬克思主義思潮伴隨著經(jīng)貿(mào)往來而傳播到我國(guó)與其他國(guó)家。國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)格局深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，各種思想文化的“毒草”也死灰復(fù)燃、沉渣泛起、與西方各種反馬克思主義思潮交相呼應(yīng)，試圖從指導(dǎo)思想上左右中國(guó)現(xiàn)代化的正確方向。它們以理論的形式表現(xiàn)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。哲學(xué)領(lǐng)域，宣揚(yáng)沒有主體便沒有客體的主體哲學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說的否定;政治學(xué)領(lǐng)域，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性提出質(zhì)疑;歷史學(xué)領(lǐng)域，曲解一百多年來中國(guó)人民反帝、反封建的斗爭(zhēng)史，特別是否定20世紀(jì)的中國(guó)革命史的歷史虛無主義等。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者，在與民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行交鋒和斗爭(zhēng)中，運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來透視這些錯(cuò)誤思潮。深入研究和分析當(dāng)代社會(huì)思潮的理論內(nèi)容，分析理論的正誤，辨明政治的方向，揭示其反馬克思主義的本質(zhì)并給予其徹底批判，展現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性、批判性和革命性的強(qiáng)大威力，彰顯馬克思主義的真理魅力。

在以馬克思主義引領(lǐng)多樣性文化思潮中堅(jiān)定理論自信

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信，是建立在有能力引導(dǎo)多樣性文化思潮的基礎(chǔ)上的自信。馬克思主義本身的科學(xué)性與真理性、實(shí)踐觀與辯證法，決定了它具有對(duì)多樣化社會(huì)文化思潮的指導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合和規(guī)范的作用。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化和利益格局的深刻調(diào)整，社會(huì)文化思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在。多樣化文化存在，對(duì)于社會(huì)思想文化的發(fā)展具有有利的一面，也有不利的一面，關(guān)鍵是要“引領(lǐng)”，將其納入主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)、率領(lǐng)下，更好地反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求。多樣文化在滿足不同群體的精神文化需求的同時(shí)，它們之間的相互交融也體現(xiàn)了文化的繁榮，推動(dòng)了文化的發(fā)展。但另一方面也必須看到，任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。否則，社會(huì)就會(huì)失去前進(jìn)方向和共同道德基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。

在多樣性文化發(fā)展中，不能沒有“主旋律”和“主心骨”，尊重差異、包容多樣也并不意味著失去核心和正確方向。而馬克思主義能夠成為多樣性文化思潮的核心和向?qū)В瑢?duì)多樣化社會(huì)文化思潮具有指導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合和規(guī)范的作用。馬克思主義對(duì)多樣性文化思潮所具有的引領(lǐng)作用，不僅是因?yàn)樗幱谥髁饕庾R(shí)形態(tài)的地位，更重要的是馬克思主義自身的科學(xué)性與真理性。它不是依靠強(qiáng)制力，而是依靠自身真理的魅力。在當(dāng)前，發(fā)揮馬克思主義的引領(lǐng)作用，首先是維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為全黨全國(guó)各族人民的普遍共識(shí)，維護(hù)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)尚。

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得“根本成就”的基礎(chǔ)上堅(jiān)定理論自信

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信，是對(duì)馬克思主義在實(shí)踐中彰顯的生命力的堅(jiān)定信心，對(duì)馬克思主義在實(shí)踐中彰顯的生命力的堅(jiān)定信心。這種理論自信，建立在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐取得的巨大歷史性成就之上。

近一個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，走出了一條通向獨(dú)立富強(qiáng)民主文明的康莊大道，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息的凱歌。中國(guó)人民洗雪百年恥辱，昔日的“東亞病夫”變?yōu)?ldquo;東方巨人”，昔日對(duì)中國(guó)的否定和輕蔑也轉(zhuǎn)變?yōu)榭隙ê妥鹬匾灾劣趯W(xué)習(xí)借鑒。特別是改革開放以來，我們創(chuàng)造出了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。

在這些成功和奇跡的背后，固然有諸多原因，但以辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，客觀公正、實(shí)事求是地看待中國(guó)的變化，每一個(gè)有良心、有正義感的人都會(huì)得出這樣的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)取得成功的最根本的原因。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成就，充分彰顯了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，這是堅(jiān)定馬克思主義的信念，對(duì)馬克思主義指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)充滿信心的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院思想政治教育研究室主任)