十八大報告把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一道，作為黨的指導(dǎo)思想提了出來。這是此次黨代會在思想理論上的一大亮點(diǎn)，無論在黨的理論創(chuàng)新歷史上，還是在中國現(xiàn)代化的歷史上，都具有極其重要的意義。

十八大以把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想而載入史冊

中國共產(chǎn)黨是一個有遠(yuǎn)大理想信念指引和科學(xué)理論指導(dǎo)的黨，同時又是一個敢于和善于從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的黨。在漫長的革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)踐結(jié)合起來，形成了馬克思主義中國化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

這一鮮明特點(diǎn)，決定了黨的指導(dǎo)思想是一個由各個階段實(shí)踐形成的指導(dǎo)思想構(gòu)成的，既一脈相承、又不斷與時俱進(jìn)的思想理論體系。這一鮮明特點(diǎn)，也決定了黨代會在黨的歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，要自覺地承擔(dān)起確立黨的指導(dǎo)思想的重要使命。在黨的歷史上，黨的七大、十五大、十六大就承擔(dān)了這樣的使命，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

同黨的七大、十五大、十六大一樣，十八大也將以把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想而載入史冊，并由此在黨的思想理論創(chuàng)新歷史上奠定它特殊的歷史地位。

科學(xué)發(fā)展觀以其科學(xué)性而成為黨的指導(dǎo)思想

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性，決定了它能夠在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展到21世紀(jì)這樣的歷史背景下成為黨的指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀在思想理論上的科學(xué)性，首先是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論在當(dāng)代中國社會主義實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。我們都知道，馬克思主義哲學(xué)對于發(fā)展問題，有過大量、豐富的論述，

一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展是在事物內(nèi)在矛盾的推動和外在條件的影響下，由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變、由低級到高級不斷變化的過程；

二是強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特別是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，發(fā)展是勞動者運(yùn)用勞動資料（主要是工具），使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化的生產(chǎn)力不斷提升的過程；

三是強(qiáng)調(diào)在社會領(lǐng)域，發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的過程中，推動社會由低級到高級不斷變革的過程。鄧小平的發(fā)展理論，在運(yùn)用馬克思主義關(guān)于發(fā)展的哲學(xué)思想時，同時借鑒了上世紀(jì)六七十年代興起的發(fā)展研究成果（包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)、發(fā)展社會學(xué)），重點(diǎn)論述了中國作為一個發(fā)展中國家，如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會變革問題。“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)的發(fā)展特別是關(guān)于中國要走新型工業(yè)化道路，關(guān)于科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)于要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間關(guān)系等重要思想，就是鄧小平這一發(fā)展理論的直接繼承和發(fā)展。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，就是在繼承和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要思想的過程中，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新思想，并在這次十八大報告中進(jìn)一步把中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”的總體布局，拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的布局，進(jìn)一步深化了對馬克思主義發(fā)展理論的認(rèn)識。因此，我們說科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國化的發(fā)展理論，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是我們的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)最需要的理論，是能夠指導(dǎo)我們的事業(yè)長期發(fā)展的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀在思想理論上的科學(xué)性，其次是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，對于實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕這一歷史性課題，具有重要的理論指導(dǎo)意義。我們都知道，中國特色社會主義是在馬克思主義中國化的第二次飛躍中形成的。這次飛躍的任務(wù)，就是要實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。為了完成這一歷史性任務(wù)，從毛澤東開始就作了艱辛探索。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承毛澤東的未竟之業(yè)和留下的思想財富，重新開始探索。在當(dāng)時的條件下，無論是撥亂反正，還是改革開放，重點(diǎn)都是從搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”破題，把全黨和全國人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會主義道路和“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線上來，堅(jiān)持發(fā)展這個“硬道理”，動員大家集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

世紀(jì)之交發(fā)生的國內(nèi)外政治風(fēng)波，把執(zhí)政黨建設(shè)的問題凸顯了出來，“三個代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個重大問題破題，把黨的建設(shè)新的偉大工程與中國特色社會主義偉大事業(yè)結(jié)合起來，進(jìn)一步通過一系列“兩手抓”的決策和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略決策，解決改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問題，聚焦發(fā)展這個執(zhí)政的第一要務(wù)，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。十六大以來，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在人們對于社會主義和執(zhí)政黨建設(shè)已經(jīng)確立了全新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，同時針對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的新的階段性特征，直接從“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”破題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀在中國特色社會主義發(fā)展過程中，不僅是同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的，而且直面“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”這個歷史性課題，提出了解決這一歷史性課題的戰(zhàn)略思想。因此，這是一個可以長期指導(dǎo)我們改革發(fā)展的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀在思想理論上的科學(xué)性，再次是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在過去的十年里經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，中國特色社會主義事業(yè)在取得重大成就的同時，我們黨面臨著來自國內(nèi)的和國外的、來自自然的和經(jīng)濟(jì)社會的一系列風(fēng)險考驗(yàn)。特別是，在中國特色社會主義發(fā)展的這個關(guān)鍵時期，面對著發(fā)展的黃金期和矛盾凸顯期并存，以及實(shí)踐中出現(xiàn)的困難、矛盾和問題，我們是用改革開放前的老辦法，還是搬用西方那一套做法來解決問題，又一次出現(xiàn)了“走什么路”的選擇問題。在這個重大考驗(yàn)面前，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地回答了這個問題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深入分析我國進(jìn)入新世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出來的新的階段性特征，認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和存在問題，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了發(fā)展要以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展，不斷化解經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)性變革中出現(xiàn)的各種矛盾。特別是，在應(yīng)對上一世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條以來最為嚴(yán)重的一次國際金融危機(jī)的過程中，提出了以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€的重大決策以及一系列具體措施，在世界各個大國同時參加的這場“大考”中考出了一份驕人的好成績。我們常講，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。過去這十年，既是在實(shí)踐中提出和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的十年，又是實(shí)踐檢驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀的十年。因此，在今后，我們將一如既往地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，推動我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展。

要以高度的理論自覺和政治自覺堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想確立起來，就可以把思想理論的科學(xué)性和組織制度的權(quán)威性結(jié)合起來，進(jìn)一步推動全黨全國各族人民在過去學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)好科學(xué)發(fā)展觀，掌握好科學(xué)發(fā)展觀。

黨代會是黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有最高的組織權(quán)威性。通過黨代會把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想提出來，就可以以這樣的組織制度的權(quán)威性“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面”。

而作為每一個獻(xiàn)身于中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會主義偉大事業(yè)的中國共產(chǎn)黨人來講，我們信奉科學(xué)性是為了增強(qiáng)思想認(rèn)識和行動的自覺性，我們尊重組織權(quán)威性也是為了增強(qiáng)思想認(rèn)識和行動的自覺性。我們應(yīng)該像十八大提出的“四個更加自覺”的要求那樣，更加自覺地把推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；更加自覺地把“以人為本”作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場；更加自覺地把“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；更加自覺地把“統(tǒng)籌兼顧”作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

總之，我們要以高度的理論自覺和政治自覺堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。