（原題：弘揚(yáng)真善美 傳遞正能量）

“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑”“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”……黨的十八大報(bào)告中一系列關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，連日來(lái)引起社會(huì)廣泛關(guān)注共鳴。

國(guó)防大學(xué)教授公方彬認(rèn)為，公眾對(duì)于道德建設(shè)的高度關(guān)注，充分反映了對(duì)于弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量的迫切渴望，而十八大報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的系統(tǒng)闡述，正是一種積極回應(yīng)和全面引導(dǎo)。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興

今日中國(guó)社會(huì)，洋溢生機(jī)活力。然而，在快速發(fā)展進(jìn)程中，也出現(xiàn)了一些道德滑坡和價(jià)值淪喪現(xiàn)象。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？經(jīng)濟(jì)學(xué)研究顯示：當(dāng)人均GDP超過(guò)3000美元后，一般國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷“拐點(diǎn)時(shí)期”，此時(shí)的轉(zhuǎn)型，最大的挑戰(zhàn)常常來(lái)源于“精神內(nèi)核”的裂變。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。正是著眼于這一點(diǎn)，黨和國(guó)家近年來(lái)在道德建設(shè)領(lǐng)域不斷做出規(guī)劃與部署，明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六大以來(lái)，三屆評(píng)選產(chǎn)生的162名“全國(guó)道德模范”已經(jīng)成為全社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模；“最美媽媽”“最美教師”“最美司機(jī)”……不斷涌現(xiàn)，受到全社會(huì)熱捧。也正因?yàn)槿绱?，十八大?bào)告對(duì)道德建設(shè)著墨頗多，從基本任務(wù)、內(nèi)容范疇、著力方向等方面，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)進(jìn)行了一次系統(tǒng)的頂層規(guī)劃，特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。

“中國(guó)夢(mèng)”離不開道德支撐

瀏覽十八大報(bào)告不難發(fā)現(xiàn)，報(bào)告已將公民道德建設(shè)提升到社會(huì)主義建設(shè)重要組成部分的高度。

社會(huì)主義建設(shè)的目的是什么？是讓人民群眾享有更加豐富的物質(zhì)文化生活，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。前者體現(xiàn)于社會(huì)的和諧有序，而和諧社會(huì)一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。中國(guó)要發(fā)展、要前進(jìn)，除了要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，同時(shí)還有賴于整體文明程度的提升。只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

重品德與講公德并重

十八大報(bào)告在論述道德建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。

中華民族是一個(gè)重視個(gè)人品德修養(yǎng)的民族，這樣的側(cè)重與儒家文化重視修身有關(guān)，也與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)和文化特征有關(guān)，但隨著中國(guó)城市發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)不斷由“熟人社會(huì)”進(jìn)入“陌生人社會(huì)”，道德隨之由熟人道德向陌生人道德方向轉(zhuǎn)變，這些帶有基礎(chǔ)性根本性的變化，必然要求我們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中充分把握，也就是說(shuō)我們必須建立起與社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系變化相適應(yīng)、相吻合的倫理道德體系和標(biāo)準(zhǔn)。顯然，個(gè)人品德與社會(huì)公德共同強(qiáng)調(diào)，充分關(guān)照了民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)。

道德建設(shè)從自身做起

今天，我們的社會(huì)道德領(lǐng)域存在著一些知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”；一方面抱怨別人不守公德，一方面又時(shí)?？v容自己。這種相互矛盾的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，正是時(shí)下道德水準(zhǔn)滑坡的原因之一。

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。”我的理解就是道德建設(shè)要從自身做起，從小事做起。小事更容易讓普通人弄清價(jià)值坐標(biāo)，找到實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的途徑。

強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)從自身做起、從小事做起，就是強(qiáng)調(diào)每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不是旁觀者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的維護(hù)者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的行動(dòng)者，而不能只當(dāng)“批評(píng)家”。正如有人所說(shuō)：“無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么！”

人民軍隊(duì)在道德建設(shè)中大有可為

公民道德建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，人民軍隊(duì)必然在這一過(guò)程中承擔(dān)重要責(zé)任，實(shí)際上也能夠承擔(dān)起這樣的責(zé)任，原因在于人民軍隊(duì)在道德建設(shè)方面有著深厚的傳統(tǒng)，同時(shí)還承載著人民群眾的期待。

講優(yōu)良傳統(tǒng)。我軍在建軍之初就制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，這也是一種道德體現(xiàn)。當(dāng)前對(duì)人民軍隊(duì)而言，最崇高的道德就是對(duì)黨的忠誠(chéng)不渝，就是為了人民的利益甘于犧牲奉獻(xiàn)。這樣的道德要求，在我軍80多年的成長(zhǎng)歷程中從未弱化過(guò)。

講人民群眾有期待。從一些樸素語(yǔ)言中可以看出，比如“關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠解放軍”，“看到軍裝就看到了希望”，等等。這種價(jià)值判斷來(lái)自哪里？來(lái)自一代代人民子弟兵的道德實(shí)踐，來(lái)自燦若繁星的人民軍隊(duì)英雄模范的道德實(shí)踐?？傊?，在道德建設(shè)過(guò)程中，人民軍隊(duì)大有可為。