貴州:一座“文化富礦”的突圍

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貴州:一座“文化富礦”的突圍

10月25日,貴州省安順市紫云縣,從北京回到故里的楊正江,早已經(jīng)投入到了《亞魯王》第二部的采集工作中。長期的戶外工作,讓29歲的楊正江皮膚黝黑。自2003年起,這個苗族青年便徒步穿行于貴州麻山腹地,收集流傳于深山苗寨中的歌謠。

目前,由中華書局出版的《亞魯王》第一部終于面世。2月21日,《亞魯王》成果發(fā)布會在北京人民大會堂舉行。其文化價值堪比《格薩爾王傳》的苗族史詩《亞魯王》的出版,改寫了我國民族文學的歷史,為中國多元文化增添了新的元素,給后代留下了一部“活態(tài)”的民族百科全書。

一個80后青年和一部民族史詩

這個80后青年出生在貴州省紫云苗族布依族自治縣麻山邊緣的一個小山村。在29年的生命中,他幾次與苗族古老的歌謠結下不解之緣。

小時候,楊正江被期待“知識改變命運”的父母送到山外接受教育。成長路上,基于想把家鄉(xiāng)的故事告訴人們的楊正江,迷上了寫作。1997年的夏天,癡迷上寫作的楊正江在家鄉(xiāng)人眼中成了“精神病人”。家里人尋遍了麻山,請來了一位老人,為他唱誦古歌和舉行神秘的儀式,治愈了他的“病”。

2002年9月,楊正江進入貴州民族學院民族文化系學習,當年的他,選擇了貴州西部苗文專業(yè)。他要學會使用苗文,來記錄和研究那個神秘的、曾經(jīng)治好他病的聲音。

在大學期間,楊正江跟隨時任《黔南民族》雜志主編的吳正彪,進入麻山地區(qū),調查研究麻山苗族地區(qū)的生態(tài)人文。此后,楊正江幾乎把大學生涯所有的節(jié)假日都用到了麻山的田野調查中。2003年冬天,楊正江回到紫云自治縣宗地鄉(xiāng)山腳村蓋角組,把歌師楊再華請到了家中,并拜他為師,開始記錄一些他完全聽不懂內容的苗文字符。那個寒假,他記錄了三百余行。

楊正江事后告訴記者,開始很多人不理解,認為個人行為對拯救散佚的民族文化意義不大。拜師學歌時,歌師們也認為年輕人學歌只是一時興起,不太愿教。

大學期間回鄉(xiāng)采風的過程中,在麻山苗族人葬禮上,楊正江第一次聽到了長篇史詩《亞魯王》低沉的唱誦,并被這個即將消亡的苗族祭祀歌謠所震撼。

2006年,大學畢業(yè)后,楊正江放棄了讀研的念頭,回鄉(xiāng)當起了一名村官,并繼續(xù)他的民歌采風。楊正江采風工作漸漸得到了苗族歌師的理解和支持,苗族歌師開始主動幫助收集歌曲。2009年年初,因為非物質文化遺產(chǎn)普查與申報工作的需要,楊正江被借調到貴州省紫云自治縣文廣局文化館。楊正江也正希望借此把來自麻山的聲音申報為非遺保護項目。

最后,這個民歌收集隊伍發(fā)展到7人,7人每人每月只有1000元的工資,條件雖然艱苦卻并無怨言。此外還成立了一個有十多個工作人員的亞魯王研究中心,專門研究“亞魯王”。

“這些歌謠都是民族的珍寶,雖然現(xiàn)在重視的人很少,但我們有責任要讓它們流傳后世。”楊正江說。

長篇史詩《亞魯王》以貴州西部苗語傳唱,研究者要在搜集過程中以拼音式苗語記錄,再轉譯成漢語。而能通曉貴州西部苗語和拼音式苗語,并能以貼切的詞句翻譯成漢語的人,只有楊正江。

正如中國民間文藝家協(xié)會主席、著名作家馮驥才的評價:“沒有楊正江和一些當?shù)赜凶R之士的努力,就沒有漢、苗文版史詩《亞魯王》的出版。”

2011年6月10日,國務院公布第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄,貴州8項入圍,苗族古歌《亞魯王》赫然出現(xiàn)在榜單。這部祭祀古歌,唱述了麻山苗族第十八代王亞魯?shù)膫髌嬉簧?,被認為是一部填補西部方言區(qū)苗族征戰(zhàn)、遷徙,口述歷史空白的英雄史詩。

“文化千島”的突圍

貴州的文化就如同這些散落于大山深處的民歌一樣,保留著原汁原味、古樸自然的原生態(tài),文化與旅游融合的集結號吹響之際,人們都注意到,貴州不是文化的荒漠,而是一座文化富礦。

在貴州17.6萬平方公里的土地上,居住著54個少數(shù)民族,這些少數(shù)民族聚居點,交通閉塞,發(fā)展緩慢,受外界影響小。蠟染、刺繡、銀器制作等民族民間工藝歷史悠久,吊腳樓、鼓樓、風雨樓等民族建筑保存完整。所以貴州有“世界上最大的原生態(tài)民俗博物館”之稱,是名符其實的“文化千島”。

自1984年以來,貴州的民族文化保護逐漸升溫,生態(tài)博物館和文化生態(tài)保護區(qū)逐步建立,文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)保護體系得到完善,民族民間文化資料的搜集整理、保護搶救工作積極開展。據(jù)統(tǒng)計,貴州省現(xiàn)有國家級非遺名錄項目62項,省級名錄項目440項;國家級文物保護單位39處,省級文物保護單位342處。

2012年4月,貴州國家級非物質文化遺“黃平泥哨”及“苗族蘆笙制作技藝”赴澳門展示。“黃平泥哨”傳承人王登書告訴記者,在近兩個星期的展示中,每天都會有一千多個人來參觀,許多是外國人。

一起赴澳門參展的苗族蘆笙制作技藝傳承人莫厭學說:“來參觀的人都不知道蘆笙是什么,我現(xiàn)場吹給他們聽,他們才知道蘆笙是一種樂器。”莫厭學告訴記者,貴州苗族文化在澳門的宣傳非常有效,澳門文化局現(xiàn)場就定了一批蘆笙,用來教當?shù)氐膶W生。王登書在澳門還收了兩個徒弟。

中共中央宣傳部副部長、文化部部長蔡武曾表示,貴州的發(fā)展具有自身優(yōu)勢,多樣化的民族文化是貴州豐富的資源,多樣化同時也是文化的基本特征,是文化的魅力所在。貴州的侗族大歌、苗族銀飾等都深受世界人民的喜愛,大型民族歌舞詩《多彩貴州風》在國外的巡演也非常成功。貴州應在公共文化基礎設施、文化服務、文藝作品等方面加大發(fā)展力度,走出具有貴州特定優(yōu)勢的發(fā)展道路,貴州文化發(fā)展會后來居上。

從2005起,貴州省開始實施多彩貴州品牌戰(zhàn)略,完成46件多彩貴州商標注冊證、460個商品(服務)項目的全類注冊,通過舉辦歌唱大賽、旅游形象大使選拔賽、原生態(tài)攝影大展等系列活動,推動“多彩貴州”品牌與貴州文化旅游的整合。《多彩貴州風》民族演藝活動,自舉辦以來,已在29個國內大中城市巡演,出訪了美國、英國等數(shù)十個國家和地區(qū),演出2000余場,累計觀眾逾200萬人次。

2011年,貴州省將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金由2000萬元增加到5000萬元,并出資2億元與相關企業(yè)共同設立貴州文化產(chǎn)業(yè)基金,鼓勵以精品產(chǎn)業(yè)引導文化有序開發(fā),使文化資源實現(xiàn)效益最大化,力爭將文化產(chǎn)業(yè)培育成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

2011年,貴州省文化產(chǎn)業(yè)總收入達394億元,文化產(chǎn)業(yè)增加值140億元,占全省GDP比重2.46%,年均增速達到30%,高于全國和貴州省的GDP增速。預計到“十二五”末,貴州文化產(chǎn)業(yè)增加值將保持不低于26.5%的年平均增長率,而總產(chǎn)值將超過220億元。

強化品牌意識,提升文化內涵,打造本土文藝精品,貴州在文化突圍上充滿信心。

責任編輯:單夢竹校對:總編室最后修改:
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