爵位還可以用來(lái)為自己或家人贖罪贖身等。這樣士兵一斬首一富貴(土地財(cái)富權(quán)利)三者形成了一個(gè)循環(huán)。秦國(guó)的軍功爵制授爵的唯一標(biāo)準(zhǔn)是士兵斬首的數(shù)量，占有土地奴隸，獲得賞賜，贖罪贖身都和爵位有直接關(guān)聯(lián)。爵位成為富貴權(quán)力的核心，生活所有的一切都附著在爵位上，而獲得爵位的唯一條件是斬首數(shù)量，這樣軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情便被調(diào)動(dòng)起來(lái)。秦國(guó)軍功爵制度配套政策完備。

軍功爵制的目的是壟斷人們的改善政治經(jīng)濟(jì)地位的手段，如果獲利多途，軍功爵制度的作用就會(huì)被消解。秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，要想致富必須依賴土地，要獲得土地必須去上戰(zhàn)場(chǎng)上斬?cái)持滓該Q取爵位。

秦國(guó)建立了以十伍為單位的戶籍制度，實(shí)行連坐讓國(guó)民互相監(jiān)督；焚燒詩(shī)書以愚昧國(guó)民。而齊國(guó)文化和商業(yè)發(fā)達(dá)，趙國(guó)盛行盜墓和娛樂業(yè)，秦國(guó)則不存在這些消解軍功爵制作用的問題。秦國(guó)的相關(guān)政策為軍功爵制構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的支持，不會(huì)因其他的漏洞脫空。

第三，重農(nóng)尚武華戎雜糅的民風(fēng)

秦國(guó)地處西陲，本為游牧之國(guó)，穆公稱霸西戎，增加了少數(shù)民族文化在秦國(guó)的成分。因此秦國(guó)的文化雜糅華戎。重農(nóng)尚武，民風(fēng)質(zhì)樸彪悍。核心地區(qū)在并渭谷地，好稼穡植五谷，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，民風(fēng)樸質(zhì)無(wú)華，不崇文禮。秦國(guó)版圖廣闊，很多地區(qū)戎狄之風(fēng)濃厚。

“安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先。”以秦尚農(nóng)好武樸質(zhì)無(wú)華之民風(fēng)，加之以嚴(yán)格的管理，形成驚人的組織力量。

荀子說(shuō):“入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不口，古之吏也。人其國(guó)，觀其士大夫，出于其門，人于公門；出于公門，歸于其家，無(wú)有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。是所見也。故日:佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。”

關(guān)于其他各國(guó)風(fēng)俗的大致情況，嚴(yán)耕望先生概括說(shuō):“齊國(guó)濱海，工商發(fā)達(dá)，政治無(wú)約束，其民活潑，較富厚，富知識(shí)。魯宋梁陳地居河南大平原，以稼穡桑麻為業(yè)，其民又深濡舊文化傳統(tǒng)，故節(jié)儉好蓄藏，敦厚重義多君子。衛(wèi)及三晉地在太行東南，大河內(nèi)外，居天下之中，四方交匯，民風(fēng)不純。其舊風(fēng)大抵剛武尚氣，輕于走險(xiǎn)，趙衛(wèi)尤甚。楚民輕剽，悍勇而伐韌性。”

由于民風(fēng)不同，秉性各異，加之以不同的管理手段，便造成了各國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的不同。其中秦國(guó)的民風(fēng)對(duì)軍功爵制最為支持。從獲利致富的角度言，齊國(guó)靠工商魚鹽，趙國(guó)靠搶劫盜墓，賣藝王侯。魯宋梁陳地居河南大平原，以稼穡桑麻為業(yè)，其民又深濡舊文化傳統(tǒng)，故節(jié)儉好蓄藏，楚越南方氣候條件好，資源豐富，無(wú)凍餓之患。秦國(guó)重在農(nóng)業(yè)和畜牧，農(nóng)重土地，畜牧尚弓馬，商業(yè)不發(fā)達(dá)。

比較而言，除了秦國(guó)以外，其他國(guó)家獲得生存資料致富渠道較多，唯獨(dú)秦國(guó)只能依靠農(nóng)業(yè)。只要秦國(guó)政府控制住土地的分配，也就控制了國(guó)民的生存問題。秦國(guó)實(shí)行軍功爵制，以斬首數(shù)量授予爵位，以爵位分配土地。秦國(guó)國(guó)民要想占有土地致富必須去打仗，荀子說(shuō)這是非斗無(wú)由。而在其他國(guó)家除了斗以外還有其他手段。

在習(xí)性上，齊國(guó)政治自由，文化發(fā)達(dá)，怯于公戰(zhàn)，魯宋尚儒，楚人缺乏韌性，趙人慷慨悲歌，很難有效地組織起來(lái)，在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵斬首。而秦民質(zhì)樸無(wú)華，重農(nóng)尚勇，不尚文禮，追求現(xiàn)實(shí)利益。推行軍功爵制難度較小。秦國(guó)的軍功爵制既適合秦國(guó)重農(nóng)尚武的民風(fēng)，又壟斷了秦民致富的途徑，所以秦國(guó)人民將戰(zhàn)爭(zhēng)視為獲利之途，聞戰(zhàn)相賀，戰(zhàn)斗熱情被大大激發(fā)。

茍子在比較了各國(guó)的制度后說(shuō):“秦人其生民郟口，其使民也酷烈，劫之以口，隱之以口，忸之以慶賞，酋之以刑罰，使天下之民，所以要利于上者，非斗無(wú)由也?？诙弥枚蠊χ?，功賞相長(zhǎng)也，五甲首而隸五家，是最為眾強(qiáng)長(zhǎng)久，多地以正，故四世有勝，非幸也，數(shù)也。故齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士。”

各國(guó)軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是秦國(guó)，而強(qiáng)的根源在于秦國(guó)的制度創(chuàng)新，將戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)化為斬首數(shù)量，將社會(huì)生活簡(jiǎn)化為爵位，使斬首成為授爵的唯一條件。這樣秦國(guó)就被制度改造成一架動(dòng)力十足便于駕駛的斬首機(jī)器，通過吞噬其他國(guó)家人民的生命實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的兼并。