爵位還可以用來(lái)為自己或家人贖罪贖身等。這樣士兵一斬首一富貴(土地財(cái)富權(quán)利)三者形成了一個(gè)循環(huán)。秦國(guó)的軍功爵制授爵的唯一標(biāo)準(zhǔn)是士兵斬首的數(shù)量,占有土地奴隸,獲得賞賜,贖罪贖身都和爵位有直接關(guān)聯(lián)。爵位成為富貴權(quán)力的核心,生活所有的一切都附著在爵位上,而獲得爵位的唯一條件是斬首數(shù)量,這樣軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情便被調(diào)動(dòng)起來(lái)。秦國(guó)軍功爵制度配套政策完備。
軍功爵制的目的是壟斷人們的改善政治經(jīng)濟(jì)地位的手段,如果獲利多途,軍功爵制度的作用就會(huì)被消解。秦國(guó)在經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商,要想致富必須依賴土地,要獲得土地必須去上戰(zhàn)場(chǎng)上斬?cái)持滓該Q取爵位。
秦國(guó)建立了以十伍為單位的戶籍制度,實(shí)行連坐讓國(guó)民互相監(jiān)督;焚燒詩(shī)書以愚昧國(guó)民。而齊國(guó)文化和商業(yè)發(fā)達(dá),趙國(guó)盛行盜墓和娛樂業(yè),秦國(guó)則不存在這些消解軍功爵制作用的問題。秦國(guó)的相關(guān)政策為軍功爵制構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的支持,不會(huì)因其他的漏洞脫空。
第三,重農(nóng)尚武華戎雜糅的民風(fēng)
秦國(guó)地處西陲,本為游牧之國(guó),穆公稱霸西戎,增加了少數(shù)民族文化在秦國(guó)的成分。因此秦國(guó)的文化雜糅華戎。重農(nóng)尚武,民風(fēng)質(zhì)樸彪悍。核心地區(qū)在并渭谷地,好稼穡植五谷,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),民風(fēng)樸質(zhì)無(wú)華,不崇文禮。秦國(guó)版圖廣闊,很多地區(qū)戎狄之風(fēng)濃厚。
“安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄,修習(xí)戰(zhàn)備,高上氣力,以射獵為先。”以秦尚農(nóng)好武樸質(zhì)無(wú)華之民風(fēng),加之以嚴(yán)格的管理,形成驚人的組織力量。
荀子說(shuō):“入境,觀其風(fēng)俗,其百姓樸,其聲樂不流污,其服不佻,甚畏有司而順,古之民也。及都邑官府,其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信而不口,古之吏也。人其國(guó),觀其士大夫,出于其門,人于公門;出于公門,歸于其家,無(wú)有私事也;不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。觀其朝廷,其朝閑,聽決百事不留,恬然如無(wú)治者,古之朝也。故四世有勝,非幸也,數(shù)也。是所見也。故日:佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也,秦類之矣。”
關(guān)于其他各國(guó)風(fēng)俗的大致情況,嚴(yán)耕望先生概括說(shuō):“齊國(guó)濱海,工商發(fā)達(dá),政治無(wú)約束,其民活潑,較富厚,富知識(shí)。魯宋梁陳地居河南大平原,以稼穡桑麻為業(yè),其民又深濡舊文化傳統(tǒng),故節(jié)儉好蓄藏,敦厚重義多君子。衛(wèi)及三晉地在太行東南,大河內(nèi)外,居天下之中,四方交匯,民風(fēng)不純。其舊風(fēng)大抵剛武尚氣,輕于走險(xiǎn),趙衛(wèi)尤甚。楚民輕剽,悍勇而伐韌性。”
由于民風(fēng)不同,秉性各異,加之以不同的管理手段,便造成了各國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的不同。其中秦國(guó)的民風(fēng)對(duì)軍功爵制最為支持。從獲利致富的角度言,齊國(guó)靠工商魚鹽,趙國(guó)靠搶劫盜墓,賣藝王侯。魯宋梁陳地居河南大平原,以稼穡桑麻為業(yè),其民又深濡舊文化傳統(tǒng),故節(jié)儉好蓄藏,楚越南方氣候條件好,資源豐富,無(wú)凍餓之患。秦國(guó)重在農(nóng)業(yè)和畜牧,農(nóng)重土地,畜牧尚弓馬,商業(yè)不發(fā)達(dá)。
比較而言,除了秦國(guó)以外,其他國(guó)家獲得生存資料致富渠道較多,唯獨(dú)秦國(guó)只能依靠農(nóng)業(yè)。只要秦國(guó)政府控制住土地的分配,也就控制了國(guó)民的生存問題。秦國(guó)實(shí)行軍功爵制,以斬首數(shù)量授予爵位,以爵位分配土地。秦國(guó)國(guó)民要想占有土地致富必須去打仗,荀子說(shuō)這是非斗無(wú)由。而在其他國(guó)家除了斗以外還有其他手段。
在習(xí)性上,齊國(guó)政治自由,文化發(fā)達(dá),怯于公戰(zhàn),魯宋尚儒,楚人缺乏韌性,趙人慷慨悲歌,很難有效地組織起來(lái),在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵斬首。而秦民質(zhì)樸無(wú)華,重農(nóng)尚勇,不尚文禮,追求現(xiàn)實(shí)利益。推行軍功爵制難度較小。秦國(guó)的軍功爵制既適合秦國(guó)重農(nóng)尚武的民風(fēng),又壟斷了秦民致富的途徑,所以秦國(guó)人民將戰(zhàn)爭(zhēng)視為獲利之途,聞戰(zhàn)相賀,戰(zhàn)斗熱情被大大激發(fā)。
茍子在比較了各國(guó)的制度后說(shuō):“秦人其生民郟口,其使民也酷烈,劫之以口,隱之以口,忸之以慶賞,酋之以刑罰,使天下之民,所以要利于上者,非斗無(wú)由也??诙弥枚蠊χ?,功賞相長(zhǎng)也,五甲首而隸五家,是最為眾強(qiáng)長(zhǎng)久,多地以正,故四世有勝,非幸也,數(shù)也。故齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之銳士。”
各國(guó)軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是秦國(guó),而強(qiáng)的根源在于秦國(guó)的制度創(chuàng)新,將戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)化為斬首數(shù)量,將社會(huì)生活簡(jiǎn)化為爵位,使斬首成為授爵的唯一條件。這樣秦國(guó)就被制度改造成一架動(dòng)力十足便于駕駛的斬首機(jī)器,通過吞噬其他國(guó)家人民的生命實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的兼并。
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