朱佳木:正確對(duì)待和闡述革命與國(guó)史的關(guān)系

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朱佳木:正確對(duì)待和闡述革命與國(guó)史的關(guān)系

(原題:加強(qiáng)國(guó)史研究和宣傳 為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供歷史依據(jù)和借鑒)

由當(dāng)代中國(guó)研究所編著的《中華人民共和國(guó)史稿》(以下簡(jiǎn)稱《國(guó)史稿》)的出版,是中華人民共和國(guó)史學(xué)界,也是中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)當(dāng)代史學(xué)界的一件大事和喜事。它的出版發(fā)行,對(duì)于我們進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)國(guó)史、大力宣傳國(guó)史、深入研究國(guó)史,都具有十分重要的意義。

正確對(duì)待和闡述革命與國(guó)史的關(guān)系,是《國(guó)史稿》的一個(gè)突出特點(diǎn)。《國(guó)史稿》一共五卷,卻專門拿出很大篇幅,設(shè)立了一部序卷,用以概述中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的悠久歷史和燦爛文化,以及近代以來(lái)中國(guó)人民為反抗封建腐朽統(tǒng)治和帝國(guó)主義野蠻侵略而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng),特別是中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命,推翻“三座大山”、建立新中國(guó)的偉大歷程。它清楚地告訴人們,中華人民共和國(guó)是革命的勝利成果,是無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命換來(lái)的。

另外,《國(guó)史稿》還在正卷敘述了新中國(guó)成立后是如何繼續(xù)完成民主革命的遺留任務(wù),鞏固新生人民政權(quán),穩(wěn)定社會(huì)秩序,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸基本統(tǒng)一,沒(méi)收官僚資本,廢除外國(guó)在華經(jīng)濟(jì)特權(quán)和工商企業(yè)內(nèi)部的封建把頭制度,徹底消滅封建土地剝削制度,樹(shù)立新型社會(huì)風(fēng)尚,從而用短短4年時(shí)間收拾了舊中國(guó)的爛攤子,使一個(gè)真正屬于人民的共和國(guó)屹立于世界東方的;又是如何根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化,適時(shí)改變?cè)ㄓ?ldquo;相當(dāng)長(zhǎng)久”時(shí)間實(shí)行新民主主義政策的打算,提前向社會(huì)主義過(guò)渡,并通過(guò)“一化三改”和四個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè),建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的。

對(duì)于新中國(guó)成立初期思想文化領(lǐng)域的幾場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng),《國(guó)史稿》一方面指出其中存在的斗爭(zhēng)方法簡(jiǎn)單、有的把學(xué)術(shù)和思想問(wèn)題同政治問(wèn)題相混淆的偏差,另一方面充分肯定了它們對(duì)于清除資產(chǎn)階級(jí)唯心主義影響、樹(shù)立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要作用。所有這些論述,完全符合唯物史觀和新中國(guó)歷史的實(shí)際,充分說(shuō)明中華人民共和國(guó)是建立在新民主主義革命和社會(huì)主義革命基礎(chǔ)之上的??梢哉f(shuō),沒(méi)有革命,沒(méi)有革命前輩的英勇奮斗、流血犧牲,就沒(méi)有中華人民共和國(guó)。盡管現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命,但革命在歷史上的進(jìn)步作用和革命前輩建立的豐功偉績(jī)必須得到肯定、尊重和歌頌,革命的精神必須得到繼承和發(fā)揚(yáng)。而且,從掃除發(fā)展生產(chǎn)力障礙的意義說(shuō),改革也是一場(chǎng)革命。我們要抵制“告別革命”、“重寫近代史和現(xiàn)代史”等歷史虛無(wú)主義思潮所產(chǎn)生的惡劣影響,絕不允許否定革命、詆毀革命的錯(cuò)誤言論暢行無(wú)阻。否則,不僅國(guó)史會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,最終新中國(guó)也會(huì)站不住腳。

《國(guó)史稿》的另一大特點(diǎn),是正確對(duì)待和闡述改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系?!秶?guó)史稿》的正卷起自1949年新中國(guó)的成立,止于1984年以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革的全面啟動(dòng)。因此,在這部書(shū)中,除了改革開(kāi)放前的29年,還有改革開(kāi)放后的6年。如何正確撰寫這兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的時(shí)期,關(guān)系到如何正確評(píng)價(jià)國(guó)史,也關(guān)系到如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

《國(guó)史稿》一方面充分肯定了新中國(guó)頭29年我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防、外交等各條戰(zhàn)線取得的偉大成就和在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律過(guò)程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn);另一方面實(shí)事求是地指出了那個(gè)時(shí)期走過(guò)的彎路、犯過(guò)的錯(cuò)誤、遭受的損失、得到的教訓(xùn);一方面深刻闡明了改革開(kāi)放對(duì)于開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的重要意義,另一方面旗幟鮮明地指出改革開(kāi)放是對(duì)新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。它清楚地告訴人們,改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期既不是相互割裂的,更不是相互對(duì)立的,而是辯證統(tǒng)一的整體,本質(zhì)上都是中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段;前一階段是后一階段的基礎(chǔ),后一階段是前一階段的接續(xù)發(fā)展;后一階段開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,前一階段為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)提供了前提條件。這樣認(rèn)識(shí)和闡述國(guó)史,既維護(hù)了中華人民共和國(guó)的榮譽(yù)和尊嚴(yán),給廣大干部群眾特別是青少年以正確的國(guó)史教育,又有利于正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn),做到了以史為鑒。我們要牢牢把握國(guó)史的主題和主線、主流和本質(zhì),絕不能讓蘇聯(lián)由于全盤否定自己歷史而導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的悲劇在我們國(guó)家重演。

注意國(guó)史和黨史的區(qū)別,是《國(guó)史稿》的又一個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華人民共和國(guó)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量,黨的理論、路線、方針、政策、重大決定等等,必然對(duì)共和國(guó)的建設(shè)事業(yè)和社會(huì)生活起決定性的作用。從這個(gè)意義上說(shuō),黨的歷史是國(guó)史的核心內(nèi)容,新中國(guó)成立后的黨史走向決定著國(guó)史的走向。因此,國(guó)史的撰寫與新中國(guó)成立后的黨史在內(nèi)容上難免有交叉和重合的地方。但是,黨史撰寫的對(duì)象主要是黨,而國(guó)史撰寫的對(duì)象則是整個(gè)國(guó)家。這就決定了國(guó)史撰寫的角度、范圍、重點(diǎn),與黨史會(huì)有也應(yīng)當(dāng)有很大不同。否則,國(guó)史就失去了存在的必要和價(jià)值。

《國(guó)史稿》在撰寫過(guò)程中,注意突出國(guó)史的特點(diǎn),對(duì)黨的會(huì)議和活動(dòng),凡沒(méi)有在國(guó)家生活中產(chǎn)生重大影響的,能略則略;而對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的活動(dòng)和舉措,以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防外交等,則盡可能多寫詳寫。例如,同是寫新中國(guó)的成立,由中央黨史研究室編著的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷在目一級(jí)標(biāo)題中只出現(xiàn)了政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)、《共同綱領(lǐng)》的制定和人民政府的組制;而《國(guó)史稿》的目錄中除了這些之外,還專設(shè)了“開(kāi)國(guó)大典”一目。再如,對(duì)于全國(guó)人大一屆一次會(huì)議的召開(kāi)和《憲法》的制定,《黨史》只把它們作為一節(jié),其中《憲法》的制定只是一個(gè)目;而《國(guó)史稿》卻把它們作為一章,其中《憲法》的制定則設(shè)為一個(gè)節(jié),下面還分設(shè)了“《憲法》的誕生”和“《憲法》的特點(diǎn)”兩個(gè)目。再如,對(duì)于黨的八大,《黨史》用了一章,而《國(guó)史稿》則把它作為“探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路”這一章中的一個(gè)小節(jié)。這些都說(shuō)明,為了在撰寫上與黨史相區(qū)別,《國(guó)史稿》從章節(jié)設(shè)置上是下了很大功夫的。我們要繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)史研究和黨史研究這兩門不同學(xué)科的建設(shè),深入探索國(guó)史與黨史撰寫各自的規(guī)律,不斷提高國(guó)史研究和黨史研究的科學(xué)化水平,從而使國(guó)史書(shū)更加突出國(guó)史的特點(diǎn)。

古人說(shuō):“滅人之國(guó),必先去其史。”反過(guò)來(lái),我們要衛(wèi)己之國(guó),也必先護(hù)其史。我們要以《國(guó)史稿》的出版為契機(jī),進(jìn)一步推動(dòng)唯物史觀指導(dǎo)下的國(guó)史研究,大力普及國(guó)史知識(shí)和國(guó)史教育,把正確認(rèn)識(shí)和解釋國(guó)史納入建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的工作,融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,為樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神,增強(qiáng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的決心和信心,提供更多更好的歷史教材。

責(zé)任編輯:郭浩校對(duì):佘小莉最后修改:
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