生為中國人，幾乎就注定無法避免與日本這個近鄰發(fā)生各種各樣的糾纏。無論是關(guān)于歷史還是未來的話題，無論是經(jīng)濟(jì)、文化或者是軍事領(lǐng)域，無論你是政治領(lǐng)袖還是企業(yè)家，也無論你是軍人還是平民，認(rèn)識日本，研究日本、了解日本，都是中國人的一種生存必需課。

近百年前，中國軍事戰(zhàn)略家蔡鍔說，中國要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須邁過日本這道坎兒。今天，中國仍然被擋在這道坎兒的前頭。

文化歸屬與地理征服

在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前明治維新之后，日本不僅政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領(lǐng)導(dǎo)這一社會變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國強兵，文明開化”的口號，以綜合商社為核心的財團(tuán)產(chǎn)業(yè)群隨之產(chǎn)生，在此基礎(chǔ)上，日本采取“開拓萬里波濤，揚國威于四方”的軍國主義政策——名為“四方”，其實只是西方，即中國及其周邊所屬勢力范圍。

地理上一衣帶水，生理上一脈相承，讓日本無可選擇地成為中國文化的學(xué)習(xí)者；無所不在的“中國”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺自愿地認(rèn)為是中國文化的傳承者。南宋被蒙古征服，君臣軍民崖山集體蹈海，日本為之舉國戴孝，認(rèn)為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。晚清中國改革失敗，革命興起，日本先是保護(hù)康梁立憲派，后來又全力協(xié)助中華革命黨人，并先于孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號。至今，中國原藩屬國越南、朝鮮半島俱已廢除漢字，唯日本對漢字珍視如初。

地理、生理、心理，使日本與中國糾結(jié)出復(fù)雜的“血緣關(guān)系”。世人但知日本對中國虎視眈眈蠶食鯨吞，豈不知，日本卻視并吞中國為地理、生理和心理的回歸。相當(dāng)程度上，受這種“血緣關(guān)系”的支配，日本始終有一種登陸靠岸、西進(jìn)中國的莫名動力。

自中國明朝后期，日本戰(zhàn)略家豐臣秀吉就計劃以武力在亞洲建立以日本為中心的大帝國。他制定征服朝鮮、占領(lǐng)中國，進(jìn)而奪取印度的侵略藍(lán)圖，并于1592年和1597年兩次發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭。豐臣秀吉雖然沒有如愿，但他的思想，卻成為日本近現(xiàn)代戰(zhàn)略文化的根源。

此后四百余年，日本處心積慮“謀華”。1823年佐藤信淵寫了《宇內(nèi)混同秘策》，明確把侵略中國的東北作為第一目標(biāo)。明治維新后，每發(fā)動一次侵略戰(zhàn)爭，日本軍方就把佐藤信淵的書重印散發(fā)，作為軍人必讀教材。

日本明治時期戰(zhàn)略文化的代表是福澤諭吉。他被稱為“日本的伏爾泰”， 晚年成為一個狂熱的軍國主義者，主張侵略朝鮮，進(jìn)攻中國。

日本始終在專研中國

受征服龐大中國使命的驅(qū)使，對中國社會情勢的全面分析，對中國的各種戰(zhàn)略研究，對日本自身境況的分析對照，在日本已經(jīng)形成一種社會自覺。這種集學(xué)術(shù)研究、政治和軍事戰(zhàn)略于一體的習(xí)慣，一直延續(xù)至今。1997年，當(dāng)時名列世界500強第一的日本財團(tuán)“三井物產(chǎn)”，旗下戰(zhàn)略研究所研究員市川周出版了一本書，名叫《戰(zhàn)勝中國》。此人提出日本對中國要有“競爭對手意識”，要充當(dāng)“戰(zhàn)斗的（東亞）家長”，海洋國家（日本）要與大陸國家（中國）對抗，要利用“非華人對華人感到的壓力”，廣泛團(tuán)結(jié)非華人國家對抗中國大陸。

2006年日本另一位戰(zhàn)略學(xué)者松村劭，發(fā)表《海洋國家日本的軍事戰(zhàn)略——對照戰(zhàn)史則防衛(wèi)政策課題自然明了》，主張與市川周如出一轍。松村劭主張：日本的國家戰(zhàn)略應(yīng)是一種“西太平洋戰(zhàn)略”，即通過以上措施，實現(xiàn)日本作為西太平洋海上強國的再次崛起。

今年2月份，日本前聯(lián)合艦隊司令五位睦佳海軍中將發(fā)表了一篇文章，憑空斷言中國的國家目標(biāo)就是稱霸世界，并且按照日本二戰(zhàn)前稱霸世界的戰(zhàn)略路線圖，給中國設(shè)定了三階段目標(biāo)：第一階段先“吞并臺灣，完全控制東海和南海”，第二階段，“恢復(fù)鴉片戰(zhàn)爭之前中華帝國版圖，走出第二島鏈”，第三階段是“取代美國成為世界領(lǐng)導(dǎo)者”。這種鼓吹其實是加劇美國的恐懼，鼓勵美國對抗中國，然后，日本像它過去在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的韜光養(yǎng)晦那樣，躲在美國的背后，大力發(fā)展日本的海軍和全面的軍事力量，誘惑美國解開身上的束縛，成為夢寐以求的“正常國家”。

綜觀日本政府近年所為，其國家政策正是上述戰(zhàn)略思想的體現(xiàn)。日本在明治維新中不僅學(xué)到了西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的精髓，二戰(zhàn)后又學(xué)到了美國在大型企業(yè)中設(shè)立戰(zhàn)略智庫的做法。在日本財團(tuán)成為日本國家主體之后，各財團(tuán)紛紛出巨資成立戰(zhàn)略智庫。著名的松下財團(tuán)，旗下有一個“政經(jīng)塾”，它不像一般智庫那樣寫寫文章搞搞研究，只培養(yǎng)戰(zhàn)略學(xué)者，以為國家建言獻(xiàn)策，而是面向全社會招收具有戰(zhàn)略素養(yǎng)的學(xué)員，然后專職對每個人進(jìn)行系統(tǒng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、哲學(xué)、歷史的系統(tǒng)教育。最重要的是，松下“政經(jīng)塾”還對每個人進(jìn)行相當(dāng)專業(yè)的軍事訓(xùn)練，然后將這些文武雙全的戰(zhàn)略人才送入日本政界、商界和軍界，迄今已培養(yǎng)出眾議院議員31人，參議院議員7人。其中的野田佳彥正是當(dāng)今日本首相。著名的還有不久前卸任的鷹派外相前原誠司。這不僅超越了中國岳麓書院那樣的傳統(tǒng)培訓(xùn)模式，也超越了美國蘭德公司那樣的純粹研究理論提供建議的模式。

在企業(yè)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)國家領(lǐng)導(dǎo)人使命的同時，政府各職能系統(tǒng)，已通過交叉持股的方式，和企業(yè)財團(tuán)之間形成無法剝離的血肉聯(lián)系，而日本財團(tuán)與財團(tuán)之間，更是早就形成了分工不分家、以民族和國家利益為最高原則的整體，在世界上所向披靡。日本人的團(tuán)隊精神，日本人的軍事素養(yǎng)，現(xiàn)在都體現(xiàn)在日本的政體和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中。一個用現(xiàn)代科技工業(yè)武裝起來的日本，在30年的時間里改革成功，又在30年左右的時間里稱霸亞洲，同時向蘇（俄）、中、美挑戰(zhàn)。在遭遇空前打擊、重創(chuàng)之后，又在30年的時間里再次躍起。這樣的國家、這樣的民族，在世界上獨一無二。凡是當(dāng)年輕視日本的國家，沒有一個不吃了日本的大虧。

1972年，中日關(guān)系實現(xiàn)“正?；?rdquo;。但是，在優(yōu)勝劣汰適者生存的叢林法則面前，中國人腦中的那種“永不再戰(zhàn)”的希望，就如大?？耧j下一盞微弱的孤燈，經(jīng)不起一點點現(xiàn)實的風(fēng)吹雨打。近代中國，經(jīng)受了人類歷史上最慘重的苦難，而居然沒有明白一個基本的常識：只有強大者才有資格談?wù)摵拖硎芎推健?/p>

在日本，研究中國方方面面的書籍汗牛充棟，在中國，涉及日本的多是當(dāng)年抗戰(zhàn)的故事。在軍事階段的戰(zhàn)爭之前，是思想戰(zhàn)、文化戰(zhàn)和心理戰(zhàn)；是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，是技術(shù)戰(zhàn)和人才戰(zhàn)；是政治戰(zhàn)和外交戰(zhàn)。這些層面的“戰(zhàn)”之后，才是軍事層面的最后較量。在日本，一門心思準(zhǔn)備“戰(zhàn)勝中國”的人比比皆是，在中國，思考如何防御日本、戰(zhàn)勝日本的人有幾個？

幾千年來糾纏中日的地理、生理和心理因素，今天仍然存在著，而且還會繼續(xù)存在下去。

歷史像接力棒一樣，因果相連代代相傳。我們將把一個什么樣的中國留給后人？忙于爭權(quán)奪利內(nèi)斗不休的中國人；沉迷在GDP中流連忘返的中國人；絡(luò)繹不絕移民國外的中國人；為生計奔波在蝸居中沉淪的中國人，作為中華民族的一分子，我們在前輩的血泊和尸骨換來的和平中已經(jīng)“幸福”了半個多世紀(jì)，現(xiàn)在是你們?nèi)嘈研殊斓乃?，看清眼前的危險態(tài)勢的時候了！