愛(ài)德華·大衛(wèi)的《世界大戰(zhàn)中的社會(huì)民主黨》一書（1915年柏林前進(jìn)報(bào)出版社版）集中了有關(guān)正式的德國(guó)社會(huì)民主黨在目 前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所采取的策略的大量事實(shí)和論據(jù)。對(duì)于一向留心機(jī)會(huì)主義的乃至整個(gè)德國(guó)社會(huì)民主黨的出版物的人來(lái)說(shuō)，這本書里沒(méi)有任何新的東西。盡管這樣，它仍 然是一本很有用處的書，而不僅僅是一部參考資料。誰(shuí)想認(rèn)真地思考一下德國(guó)社會(huì)民主黨的世界歷史性的破產(chǎn)，誰(shuí)想真正理解一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)民主黨怎樣和為什么會(huì) “突然”（似乎突然）變成了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和容克的奴仆的黨，誰(shuí)想探究一下為這種破產(chǎn)辯護(hù)或掩蓋這種破產(chǎn)的慣用的那些詭辯的意義，誰(shuí)就會(huì)發(fā)覺(jué)愛(ài)·大衛(wèi)的這本 枯燥的書并不枯燥。實(shí)質(zhì)上，大衛(wèi)的觀點(diǎn)相當(dāng)嚴(yán)整，而且具有一個(gè)自由派工人政治家的明確信念，這一點(diǎn)，例如虛偽的“看風(fēng)使舵的”考茨基就一點(diǎn)也沒(méi)有。

大衛(wèi)是一個(gè)徹底的機(jī)會(huì)主義者，是德國(guó)的《我們的事業(yè)》雜志——《社會(huì)主義月刊》的長(zhǎng)期撰稿人，是一部論述土地問(wèn)題、內(nèi)容毫無(wú)社會(huì)主義和馬克思主義氣息的 大部頭著作[221]的作者。這樣一個(gè)畢生用資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕工人運(yùn)動(dòng)的分子竟會(huì)成為黨的許多和他同樣滿腦子機(jī)會(huì)主義的領(lǐng)袖之一，成為國(guó)會(huì)議員，甚至成為 德國(guó)社會(huì)民主黨國(guó)會(huì)黨團(tuán)執(zhí)行委員會(huì)的成員，僅僅這一點(diǎn)就足以發(fā)人深省：德國(guó)社會(huì)民主黨的腐敗過(guò)程是多么久遠(yuǎn)，多么深刻，多么嚴(yán)重。

大衛(wèi)的這本書沒(méi)有任何科學(xué)價(jià)值，因?yàn)樽髡呱踔敛荒芑蛘哒f(shuō)不愿意提出這樣的問(wèn)題：當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)主要階級(jí)，近幾十年來(lái)是怎樣通過(guò)符合一定的階級(jí)利益的一定 的政治來(lái)培養(yǎng)、培育和形成自己現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的。大衛(wèi)甚至根本不愿想一想，不進(jìn)行這種考察，就談不上以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，而只有進(jìn)行這種考察， 才能進(jìn)一步研究各階級(jí)有關(guān)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。大衛(wèi)是自由派工人政策的辯護(hù)士，他的全部敘述和一切論證都是為了影響工人讀者，向工人隱瞞自己的立場(chǎng)中的弱點(diǎn)， 使工人能夠接受自由派的策略，盡量多援用“西歐各國(guó)社會(huì)黨人的策略”（大衛(wèi)的書第7章的標(biāo)題）中的權(quán)威性的先例來(lái)扼殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命本能，等等，等等?！?　因此，大衛(wèi)這本書令人在思想上感興趣之處，就在于分析資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)怎樣同工人談話才能影響他們。從這一角度（唯一正確的角度）來(lái)看，愛(ài)·大衛(wèi)的思想立場(chǎng) 的實(shí)質(zhì)就表現(xiàn)在他的如下這一論點(diǎn)中：“我們投票〈贊成軍事?lián)芸睢档挠靡?rdquo;＝“不是擁護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是防止失敗”（該書第3頁(yè)、目錄及其他許多地方）。這是大衛(wèi) 全書的主旨。為此，他“穿鑿附會(huì)”，舉出了馬克思、恩格斯、拉薩爾怎樣對(duì)待德國(guó)歷次民族戰(zhàn)爭(zhēng)的例子（第2章），舉出了有關(guān)“三協(xié)約國(guó)龐大的侵略政策”的資 料（第4章），敘述了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的外交史（第5章），其中援引了各國(guó)在大戰(zhàn)前夕的那些毫無(wú)意義的、極端虛假的官方往來(lái)電報(bào)來(lái)為德國(guó)洗刷罪責(zé)，等等。在專門的 一章（第6章）《危險(xiǎn)的程度》中，他舉出了說(shuō)明三協(xié)約國(guó)力量的優(yōu)勢(shì)以及沙皇制度的反動(dòng)性等問(wèn)題的種種理由和資料。當(dāng)然，大衛(wèi)是完全擁護(hù)和平的。標(biāo)明 1915年5月1日的該書序言，作者就是以“世界和平！”這個(gè)口號(hào)作為結(jié)束的。當(dāng)然，大衛(wèi)是一個(gè)國(guó)際主義者，他說(shuō)：要知道，德國(guó)社會(huì)民主黨“沒(méi)有背叛國(guó)際 的精神”（第8頁(yè)），它“同惡意煽起各國(guó)人民之間的仇恨的行為進(jìn)行了斗爭(zhēng)”（第8頁(yè)），“從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第一天起，它便宣布它原則上準(zhǔn)備一旦自己國(guó)家的安全 獲得保障就立即媾和”（第8頁(yè)）。

大衛(wèi)這本書特別清楚地表明，自由派資產(chǎn)者（及他們?cè)诠と诉\(yùn)動(dòng)中的代理人，即機(jī)會(huì)主義者）為 了影響工人和一般群眾，準(zhǔn)備不厭其煩地表示他們忠于國(guó)際主義，接受和平口號(hào)，反對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略目的，譴責(zé)沙文主義，等等，等等。什么都行，——只有對(duì)自 己的政府采取革命行動(dòng)這一點(diǎn)除外；什么都行，——只要能夠“防止失敗”。的確，用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這一套思想用來(lái)愚弄工人確實(shí)是必要的和充足的：不能對(duì)工 人講得比這更少，因?yàn)椴淮饝?yīng)群眾締結(jié)公正的和約，不拿敵人入侵的危險(xiǎn)來(lái)恐嚇群眾，不發(fā)誓說(shuō)自己忠實(shí)于國(guó)際主義，那就不能使群眾跟著自己走；也不必對(duì)工人講 得更多，因?yàn)楦嗟氖虑?，即搶奪殖民地、兼并別國(guó)領(lǐng)土、掠奪戰(zhàn)敗國(guó)、締結(jié)優(yōu)惠的通商條約等等，不是自由派資產(chǎn)階級(jí)直接去做的事，而是帝國(guó)軍國(guó)主義的政府軍 人集團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后將要做的事。

角色分配得很恰當(dāng)：政府和軍人集團(tuán)依靠?jī)|萬(wàn)富翁以及資產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)“實(shí)業(yè)界”進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而 自由派則用民族的防御性戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，用民主的和平的諾言等等來(lái)安慰和愚弄群眾。愛(ài)·大衛(wèi)的思想就是自由主義的、人道主義的、和平主義的資產(chǎn)者的思想，俄國(guó) 組織委員會(huì)里那些反對(duì)失敗可取的主張、防止俄國(guó)瓦解、擁護(hù)和平口號(hào)等等的機(jī)會(huì)主義者的思想也是如此。

要采取另一種即有原則 的、非自由派的策略，其起點(diǎn)就是斷然停止一切為參戰(zhàn)辯護(hù)的行徑，就是在實(shí)際上采取那種在戰(zhàn)爭(zhēng)期間利用戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的困難去宣傳并準(zhǔn)備革命行動(dòng)以反對(duì)自己的政 府的政策。大衛(wèi)正在接近資產(chǎn)階級(jí)政策和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政策的這個(gè)真正的分界線，但是他這樣做的目的僅僅是為了岔開一個(gè)不愉快的問(wèn)題。他幾次提起巴塞爾宣言，但又 小心翼翼地避開宣言中的一切革命論點(diǎn)，他提起瓦揚(yáng)如何在巴塞爾號(hào)召“舉行戰(zhàn)時(shí)罷工和社會(huì)革命”（第119頁(yè)），但是他這樣做的目的僅僅是為了用沙文主義者 瓦揚(yáng)的例子為自己辯護(hù)，而不是為了引用和分析巴塞爾代表大會(huì)決議本身的革命指示。

大衛(wèi)轉(zhuǎn)引了我們黨的中央委員會(huì)宣言的很大一 部分，包括其主要的口號(hào)——變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，他這樣做只是為了宣告這種“俄國(guó)”策略是“狂妄”的，是“粗暴地歪曲了國(guó)際的決議”的（第 169頁(yè)和第172頁(yè)）。他說(shuō)，要知道，這就是愛(ài)爾威主義（第176頁(yè)）。愛(ài)爾威的書中“包含有列寧、盧森堡、拉狄克、潘涅庫(kù)克等人的全部理論”。最可愛(ài) 的大衛(wèi)，請(qǐng)問(wèn)，巴塞爾決議和《共產(chǎn)黨宣言》的革命論點(diǎn)中就沒(méi)有“愛(ài)爾威主義”嗎？大衛(wèi)很不喜歡提起《共產(chǎn)黨宣言》，正象謝姆柯夫斯基不喜歡提起我們的雜志 的名稱，以免使人聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》一樣。在大衛(wèi)看來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》提出的“工人沒(méi)有祖國(guó)”這一原理“早已被推翻了”（第176頁(yè)及其他各頁(yè)）。關(guān)于 民族問(wèn)題，大衛(wèi)在整個(gè)最后一章中搬出了極端庸俗的資產(chǎn)階級(jí)的胡言亂語(yǔ)，講起什么“生物學(xué)上的變異規(guī)律”（?。。?，等等。

大衛(wèi) 斷言，國(guó)際的東西并不是反民族的，我們贊成民族自決權(quán)，我們反對(duì)對(duì)弱小民族使用暴力，但是他不了解（或者，說(shuō)得更正確一點(diǎn)，他假裝不了解），為參加這場(chǎng)帝 國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的行為辯護(hù)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中提出“防止失敗”的口號(hào)的人，恰恰不僅是反社會(huì)主義的政治家，而且是反民族的政治家。因?yàn)楫?dāng)前的這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是大 國(guó)的（＝壓迫其他許多民族的）民族為了壓迫更多的民族而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)如果不做社會(huì)主義的政治家，也就是說(shuō)，誰(shuí)如果不承認(rèn)被壓迫民族有 獲得解放的權(quán)利，有同壓迫它們的大國(guó)分離的權(quán)利，誰(shuí)就不能做一個(gè)“民族的”政治家。在帝國(guó)主義時(shí)代，如果大國(guó)民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不采取超出和打破民族界限的、 推翻國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的革命行動(dòng)，世界上大多數(shù)民族就不會(huì)有生路。不推翻國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)，大國(guó)民族就會(huì)繼續(xù)存在，也就是說(shuō)，全世界十分之九的民族就會(huì)繼續(xù)受壓 迫。而推翻國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)，就會(huì)大大地加速一切民族壁壘的消除，同時(shí)不會(huì)因此減少反而會(huì)百萬(wàn)倍地增加人類的“變異”，使人類的精神生活以及思想上的流派、傾 向和差異更加豐富多采。

載于1924年7月27日《真理報(bào)》第169號(hào)

譯自《列寧全集》俄文第5版第26卷第277—281頁(yè)

【注釋】

[221]指愛(ài)·大衛(wèi)的《社會(huì)主義和農(nóng)業(yè)》一書，1903年在柏林出版。列寧稱這本書是“修正主義在土地問(wèn)題方面的主要著作”。——[289]。