（一九九七年十一月一日）

我感謝陸登庭校長的邀請，使我有機會在這美好的金秋時節(jié)，來到你們這座美國古老而又現(xiàn)代化的學府。
哈佛建校三百六十年來，培養(yǎng)出許多杰出的政治家、科學家、文學家和企業(yè)家，曾出過六位美國總統(tǒng)、三十多位諾貝爾獎獲得者。先有哈佛，后有美利堅合眾國，這說明了哈佛在美國歷史上的地位。
哈佛是最早接受中國留學生的美國大學之一。中國教育界、科學界、文化界一直同哈佛大學保持著學術(shù)交流。哈佛為增進中美兩國人民的相互了解作出了有益的貢獻。
相互了解，是發(fā)展國與國關(guān)系的前提。惟有相互了解，才能增進信任、加強合作。中美建交以來，我們兩國人民的相互交流和了解在逐漸擴大和加深，但還不夠。為了推動中美關(guān)系的發(fā)展，中國需要進一步了解美國，美國也需要進一步了解中國。
要了解中國，可以有很多視角?，F(xiàn)實中國是歷史中國的發(fā)展。中國是一個有五千多年文明歷史的國家，從歷史文化來了解和認識中國，是一個重要的視角。
記得我在高中讀書時，老師給我們講微積分，第一課就是講《莊子》中的“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”〔1〕，很形象地使我建立起極限的概念。這表明中國古人就已認識到事物的發(fā)展變化是無限的，也說明我們的先人對自然界的認識已達到相當?shù)乃?。早在公元前二千五百多年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了天人合一的宇宙觀。中國歷史上產(chǎn)生了許多杰出的哲學家、思想家、政治家、軍事家、科學家和文學藝術(shù)家，留下了浩如煙海的文化典籍。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴局面和老子、孔子等諸子百家的學說，在世界思想史上占有重要地位。古代中國在天文歷法、地學、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學和人文科學的許多領(lǐng)域，都作出過獨特的貢獻。殷商時期的甲骨文中就有日月之食的記載。從秦代到清末的二千一百多年間，哈雷彗星出現(xiàn)二十七次，中國都有記錄。漢代張衡發(fā)明了測定地震方位的地動儀和制作了演示日月星辰的渾天儀。先秦的數(shù)學家提出了勾股定理。南北朝的祖沖之算出圓周率為3.1415926。中國的絲織、制瓷、冶金、造船技術(shù)很早就達到世界的先進水平。明代朱載堉首創(chuàng)十二平均律，后來被認定為世界通行的標準音調(diào)。中國的醫(yī)藥學在世界上獨樹一幟。特別是中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明，曾經(jīng)改變了世界的面貌。直到十五世紀以前，中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。中國人的這些發(fā)明創(chuàng)造，體現(xiàn)了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、科學精神與道德理想相結(jié)合的理性光輝。
中國的歷史文化始終處于發(fā)展進步之中。它是通過各種學科、各種學派的相互砥礪、相互滲透而發(fā)展的，也是通過同世界各國的相互交流、相互學習而進步的。中國人早就懂得兼取眾長、以為己善的道理。漢唐時期，既是經(jīng)濟繁榮的盛世，也是中外交流的盛世。張騫〔2〕出使西域，開拓舉世聞名的絲綢之路。玄奘〔3〕萬里取經(jīng)，帶回南亞國家的古老文化。明代鄭和〔4〕七下西洋，把中華文化傳向遠方的國度。但是，后來特別是清代晚期，封建統(tǒng)治者實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了中國的進步和中外交流。鴉片戰(zhàn)爭以來，一代又一代先進的中國人，為了振興中華，努力向西方國家學習先進的科學思想和文明成果，并同中國實際相結(jié)合，推動了中國社會的變革和發(fā)展。今天，正在為實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗的中國人民，把對外開放作為一項基本國策，同世界各國進行廣泛的交流和合作，開創(chuàng)了中國歷史上嶄新的開放局面。陽光包含七種色彩，世界也是異彩紛呈。每個國家、每個民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng)，都有自己的長處和優(yōu)勢，應該相互尊重、相互學習、取長補短、共同進步。
中國在自己發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時代變遷和社會進步獲得揚棄和發(fā)展，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響。這里，我想就以下一些方面談些看法，希望有助于諸位對中國的了解。
一是團結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭。從遙遠的古代起，我國各族人民就建立了緊密的政治經(jīng)濟文化聯(lián)系，共同開發(fā)了祖國的河山，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國家。悠久的中華文化，成為維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。團結(jié)統(tǒng)一，深深印在中國人的民族意識中。中國歷史上雖曾出現(xiàn)過暫時的分裂現(xiàn)象，但民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史的主流，是中國發(fā)展進步的重要保障。新中國的成立，標志著中華民族實現(xiàn)了空前的大團結(jié)。各民族之間建立了平等、團結(jié)、互助的新型關(guān)系。各民族人民依法享有各項權(quán)利和自由。在少數(shù)民族聚居的地方實行了區(qū)域自治。民族地區(qū)的經(jīng)濟社會獲得不斷發(fā)展。所有這些，為鞏固國家統(tǒng)一奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。
二是獨立自主的傳統(tǒng)。我們的先人歷來把獨立自主視為立國之本。中國作為人類文明發(fā)祥地之一，在幾千年的歷史進程中，文化傳統(tǒng)始終沒有中斷。近代中國雖屢遭列強欺凌，國勢衰敗，但經(jīng)過全民族的百年抗爭，又以巨人的姿態(tài)重新站立起來。這充分說明，中國人獨立自主的民族精神具有堅不可摧的力量。今天，我們在探索自己的發(fā)展道路時，堅持從中國國情出發(fā)，來解決如何進行經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的問題，而不照搬別國的模式。在處理國際事務中，我們采取獨立自主的立場和政策。中國人民珍惜同各國人民的友誼和合作，也珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權(quán)利。
三是愛好和平的傳統(tǒng)。我國先秦思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”〔5〕的思想，反映了自古以來中國人民就希望天下太平、同各國人民友好相處。今天，專心致志進行現(xiàn)代化建設(shè)的中國人民，更需要有一個長期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。我國的對外政策，是以和平為宗旨的。我們堅持在和平共處五項原則特別是在互相尊重、平等互利、互不干涉內(nèi)政的原則基礎(chǔ)上，同世界各國建立和發(fā)展友好合作關(guān)系。我們絕不會把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人。中國的發(fā)展和進步，不會對任何人構(gòu)成威脅。將來中國富強起來了，也永遠不稱霸。中國始終是維護世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。
四是自強不息的傳統(tǒng)。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了“天行健，君子以自強不息”〔6〕的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量。中國古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強不息的結(jié)果。近百年來，為了擺脫半殖民地半封建的歷史境遇，中國人民進行了艱苦卓絕、奮發(fā)圖強的斗爭。中國民主革命的先行者孫中山首先提出“振興中華”〔7〕的口號，他領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，并把中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會主義國家。今天，在鄧小平理論指引下，我國人民堅定不移地實行改革開放，在現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就。中國進入了百年來發(fā)展最快最好的歷史時期。
改革開放，是中華民族自強不息和變革創(chuàng)新精神在當代的集中體現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)展。我們把改革開放叫做社會主義改革開放，因為它是中國社會主義制度的自我完善和發(fā)展。近二十年的實踐已充分證明，我們進行改革開放的方向是正確的，信念是堅定的，步驟是穩(wěn)妥的，方式是漸進的，取得的成就是巨大的。雖然在前進中也遇到這樣那樣的困難和風險，但我們都順利地解決了，不僅沒有引起大的社會震動，而且極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，保持了社會穩(wěn)定和全面進步。
現(xiàn)在，我們正在滿懷信心地全面推進改革。在經(jīng)濟上，要加快建立社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化；在政治上，要努力發(fā)展社會主義民主政治，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，保證人民充分行使管理國家和社會事務的權(quán)力；在文化上，要積極建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，實施科教興國戰(zhàn)略，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。總起來說，就是要把中國建成富強民主文明的現(xiàn)代化國家。
中國作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國家，應該對人類有較大貢獻。中國人民所以要進行百年不屈不撓的斗爭，所以要實行一次又一次的偉大變革、實現(xiàn)國家的繁榮富強，所以要加強民族團結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，所以要促進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，歸根到底就是為了一個目標：實現(xiàn)中華民族的偉大復興，爭取對人類作出新的更大的貢獻。
總之，今天中國所選擇的社會制度和發(fā)展道路，實行的內(nèi)外政策，確定的下個世紀的奮斗目標，既有現(xiàn)實的根據(jù)，又有歷史的淵源；既符合人類歷史發(fā)展的趨勢和時代潮流，又具有中華民族自己的特色；既符合中國人民的根本利益，又有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮、進步。掌握這一點，乃是了解和認識中國現(xiàn)狀和未來的關(guān)鍵。
中美兩國人民的友好交往，已有二百多年歷史。一七八四年，美國商船“中國皇后號”遠航到中國。一八四七年，中國最早的一批留美學生容閎等人赴美求學。許多中國人參加了美國的建設(shè)事業(yè)，不少美國人同情和幫助過中國的民族解放事業(yè)。他們的動人事跡，我們永遠記在心中。
中國人民一向欽佩美國人民的求實精神和創(chuàng)造精神。昨天，我參觀了國際商用機器公司、美國電話電報公司和貝爾實驗室，領(lǐng)略了當代科技發(fā)展的前沿成就。科學技術(shù)的突飛猛進，越來越深刻地影響著世界政治經(jīng)濟的格局和人們的社會生活。堅持變革創(chuàng)新，理想就會變?yōu)楝F(xiàn)實。我們在擴大開放、實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，重視學習和吸收美國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。
中美兩國人民的友好合作對世界具有重大影響。美國是最發(fā)達的資本主義國家，中國是最大的發(fā)展中國家。十二億多人口的中國保持穩(wěn)定和加快發(fā)展，對促進亞太地區(qū)和世界的穩(wěn)定和發(fā)展，具有極其重要的意義。中國擁有廣大的市場和發(fā)展需求，美國擁有先進的科學技術(shù)和巨大的物質(zhì)力量，兩國有著很強的經(jīng)濟互補性。中國的潛在市場同國外的先進技術(shù)和資金優(yōu)勢結(jié)合起來，就能形成眾多的發(fā)展機遇和強大的發(fā)展活力。中國和美國，在事關(guān)人類生存和發(fā)展的許多重大問題上，如維護世界和平與安全、防止大規(guī)模殺傷性武器擴散、保護人類生存環(huán)境、打擊國際犯罪等，有著廣泛的共同利益，肩負著共同責任。這些都是中美兩國發(fā)展友好合作的重要基礎(chǔ)。我們應該牢牢把握中美關(guān)系的大局，妥善解決分歧，不斷朝著增進了解、擴大共識、發(fā)展合作、共創(chuàng)未來的目標前進。
這次訪問期間，我同克林頓總統(tǒng)就中美關(guān)系的未來發(fā)展，深入交換了意見，達成了廣泛共識。雙方同意，為了促進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，中美應該加強合作，努力建立面向二十一世紀的建設(shè)性的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。這標志著中美關(guān)系進入了一個新的發(fā)展階段。
哈佛大學一向重視對中國的研究。貴校已故的費正清教授，就是畢生從事中國歷史文化研究的知名學者。為了有助于研究中國的歷史和現(xiàn)實，我愿向貴校贈送一套新出版的《毛澤東評點二十四史》。二十四史是記載中國幾千年歷史的重要典籍。毛澤東先生一生對二十四史做過許多評點和批注，為認識中國的歷史和吸取歷史經(jīng)驗留下了豐富的思想遺產(chǎn)。我高興地得知，陸登庭校長將于明年訪華。我期待在北京與你再次見面。
我很欣賞哈佛校門上的一段話：“為增長智慧走進來，為服務祖國和同胞走出去。”中國青年也把“胸懷祖國、服務人民”作為自己的座右銘。我希望中美兩國青年在建設(shè)各自國家、促進世界和平與發(fā)展的事業(yè)中，加深了解，互相學習，增進友誼，為創(chuàng)造美好的未來而努力奮斗。

*這是江澤民同志訪問美國期間在哈佛大學的演講。

注釋
〔1〕見《莊子·天下》。
〔2〕張騫（？——前一一四），西漢漢中成固（今陜西城固東）人。西漢大臣，曾任大行等職。為相約西域（漢代對玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)統(tǒng)稱西域）各民族共同抵御匈奴，先后于公元前一三九年（一說為公元前一三八年）、公元前一一九年兩次奉命出使西域，遠達今中亞地區(qū)，密切了中原與西域的關(guān)系，促進了絲綢之路的開辟。
〔3〕玄奘（六〇〇或六〇二——六六四），通稱三藏法師，俗稱唐僧，生于隋代，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。唐代高僧，佛教經(jīng)典翻譯家、唯識宗創(chuàng)始人之一。十三歲出家，后遍訪名師，因感諸師所說不一，難得定論，決意西行取經(jīng)。六二九年（一說為六二七年）前往今印度等地研習佛教典籍，六四五年回到長安。后譯出佛經(jīng)七十五部，共一千三百三十五卷，并根據(jù)西行見聞寫成《大唐西域記》一書。
〔4〕鄭和（一三七一——一四三三），明代云南昆陽（今云南晉寧）人。明代航海家。明初入宮，后任內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。一四〇五年至一四三三年間，先后七次率領(lǐng)龐大船隊出使亞非諸國，遍訪東南亞、印度洋及紅海沿岸的三十多個國家和地區(qū)，曾遠達非洲東海岸和伊斯蘭教圣地麥加，史稱鄭和下西洋（明代稱今文萊以西海域為西洋）。鄭和的遠航促進了中國與亞非國家的經(jīng)濟文化交流。
〔5〕見《左傳·隱公六年》。
〔6〕見《周易·乾卦》。
〔7〕見本卷《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》注〔1〕。