主持人：界定恐怖主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？恐怖主義是怎么形成的？

朱鋒：恐怖主義作為一種人類的暴力犯罪，從古到今都有。到底怎么去定義恐怖主義，這是今天的一個困境，直到現(xiàn)在。聯(lián)合國通過了十四項有關(guān)反恐問題的國際決議，但聯(lián)合國迄今無法通過一項有關(guān)普遍的反恐國際公約。最重要的原因就是世界各國無法對“到底什么是恐怖主義”形成共識。

按照西方、美國的標(biāo)準(zhǔn)，恐怖主義就是用暴力對和平的人類生活方式一種赤裸裸的威脅和挑戰(zhàn)。但是巴基斯坦總統(tǒng)穆沙拉夫曾經(jīng)說，怎么能把那些為自由而奮斗的戰(zhàn)士稱為恐怖分子？這就是一種價值的沖突，問題是，誰來評判“自由戰(zhàn)士”的事業(yè)是崇高的，符合人類的價值和法則？

永遠(yuǎn)存在爭議，不可能消除，就像巴勒斯坦和以色列之間的沖突，對很多的巴勒斯坦年輕人來說，反對以色列就是他們的神圣使命。很多國家認(rèn)為，巴勒斯坦的這種抵抗組織，如哈馬斯，盡管行動激進(jìn)，但是沒有理由將其完全稱為恐怖主義。穆沙拉夫說的“為自由奮斗的戰(zhàn)士”，也包括克什米爾印巴爭議地區(qū)的那些反對印度的力量。

從這個角度講，恐怖主義今天給人類社會生活劃下了巨大的驚嘆號。在理論上、法理上，甚至在精神和哲學(xué)之間，不能剝離得那么清楚，某種程度中暴力恰恰存在著合理性。暴力對人類是一種威脅，但有時候為了伸張正義和價值，暴力又是不可避免的手段。

恐怖主義直到今天依然存在，很大程度上是因為人類社會有太多的不公，有太多基于宗教、信仰、價值、領(lǐng)土、實際利益分配過程中存在的競爭和難以調(diào)節(jié)的沖突。所以恐怖主義是人類肌理中永遠(yuǎn)無法真正根除的。

我們都知道人類追求社會進(jìn)步，文明，公正。但世界永遠(yuǎn)是現(xiàn)實的，導(dǎo)致人類相互仇恨沖突的那些根源永遠(yuǎn)無法徹底根除。只要人類在價值、利益、信仰方面存在沖突，用暴力來表達(dá)訴求的方式就永遠(yuǎn)難以避免，就像即使法制社會也會有犯罪一樣。

主持人：您認(rèn)為這是文明之間的沖突嗎？

朱鋒：什么是文明？文明是形成的合理社會秩序和正義法則。任何文明中，利益的分配是相對穩(wěn)定而又合理的，所以文明本身不構(gòu)成沖突。恰恰只有利益的分配上升到價值和精神層面，反而使得沖突更加不可妥協(xié)，正如“9•11“事件。

國際恐怖主義一個很重要的表現(xiàn)是，民族與民族、國家與國家之間的沖突，而且有很重要的背景，即現(xiàn)代化。今天的全球化、現(xiàn)代化很大意義上都是西方化。

恐怖主義產(chǎn)生的一個很重要的背景，比如基地組織強調(diào)圣戰(zhàn)，是因為他們覺得西方文明完全破壞了他們原來的宗教信仰和精神世界，給他們施加的是屈辱、不平等和各種各樣的問題。所以今天的恐怖主義往往表現(xiàn)為，伊斯蘭世界和西方文明之間的對立。我們就要反思另一個問題，現(xiàn)在這樣一個由西方強勢主導(dǎo)的全球化進(jìn)程，世界的民族復(fù)興改造進(jìn)程，它到底給世界帶來了什么？

不是因為文明本身造成了沖突，而是因為西方強勢文明的全球擴張，必然導(dǎo)致那些次文明的抵制和沖突。就像今天中國的“憤青”，同樣代表了一種對西方強勢文明的抵抗，我雖然不主張“憤青”，但我依然覺得憤青是讓中國不那么快被西方化的重要力量。作為學(xué)者，認(rèn)為“憤青”是因為無知，不了解世界，被中國的意識形態(tài)洗腦；但我們這些自認(rèn)為了解世界的人，在西方強勢文明擴張面前，能做什么。