從雷鋒精神時(shí)代化的進(jìn)程中,我們可以清晰地看到,50年來,雷鋒從未離開,他一直就在時(shí)代前進(jìn)的行列之中;50年來,雷鋒精神從未停頓,它就在社會(huì)變革的意識(shí)深處。每當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)不良風(fēng)氣時(shí),人們就用“雷鋒叔叔不在了”表達(dá)強(qiáng)烈的憂患;每當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣健康文明時(shí),人們會(huì)用“雷鋒叔叔又回來了”表示由衷的贊嘆。如同一個(gè)磁場(chǎng),雷鋒精神把那些體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌納入其中,在不斷豐富、不斷完善甚至吐故納新中發(fā)揚(yáng)光大。正是在一代又一代“雷鋒”傳棒接力的道路上,中華民族的精神力量抵達(dá)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代高點(diǎn)。
一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員,能夠贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意;一個(gè)普通的戰(zhàn)士所表現(xiàn)的高貴品質(zhì),能夠激勵(lì)幾代人的健康成長;一個(gè)群眾性的活動(dòng),能夠在幾十年歷史進(jìn)程中延續(xù)不斷,影響我們時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚,本身就證明,雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)具有不可替代的意義,已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值的重要象征。
(四)這是一種怎樣的象征?
50年來,他曾被塑造成完美的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士,也曾被還原為騎摩托車、戴瑞士表、穿皮夾克的時(shí)尚青年。這樣一個(gè)年輕戰(zhàn)士,沒有什么力挽狂瀾的偉業(yè),沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉,不曾堵過槍眼,不曾攔過驚馬……但他真誠、善良、友愛,以幫助別人為快樂,以奉獻(xiàn)社會(huì)為幸福。他用短暫的一生,回答了植根于人生本質(zhì)的永恒追問:“怎樣做人、為誰活著”。
馬克思說過:人是人類歷史的前提和產(chǎn)物,既是歷史的劇作者,又是歷史的劇中人。雷鋒所提出的人生命題,是他所處時(shí)代的“特殊劇情”,更是人類生存與發(fā)展必須面對(duì)的“普遍劇情”。雷鋒精神的價(jià)值,不僅在于他給出了“為人民服務(wù)”、“助人為樂”、“當(dāng)好螺絲釘”等人生答案,更在于他以“一輩子做好事”的行動(dòng)與思考,提出的人生課題:
人生在世,如何處理人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系?人的短暫生命旅程,如何創(chuàng)造出無限的價(jià)值?個(gè)體的生命意義,如何在時(shí)代發(fā)展的偉大歷程中彰顯?這是雷鋒精神背后永恒的“雷鋒命題”,也是今天我們重新走向雷鋒時(shí)必須面對(duì)的“人生哲學(xué)”。
作為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員,他為我們計(jì)算出“自我與他人”的公約數(shù)。搶著駕駛車體高大、操作困難的推土機(jī),忘了病痛在路過的工地上推起運(yùn)磚小車……雷鋒說,“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干”,一個(gè)人如果能讓個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融為一體,就會(huì)有最寶貴的歸屬感,也才能釋放最強(qiáng)大的力量。
作為一個(gè)年輕的生命,他為我們澄清了“有限與無限”的辯證法。這是雷鋒最深入人心的名言:“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”生命有限,但生命的寬度、廣度與深度,卻可突破一己,雷鋒用短暫的生命完成了從有限到永恒的旅程。
作為一個(gè)普通的士兵,他為我們標(biāo)定了“平凡與偉大”的坐標(biāo)系。可能只是幫助一個(gè)帶孩子的乘客找到座位,可能只是給戰(zhàn)友的父親寄去20元錢,平凡之中蘊(yùn)藏偉大,細(xì)微之處方顯精神。雷鋒的一生揭示了人的自由全面發(fā)展的價(jià)值路徑:偉大出于平凡,人皆可為圣賢。
自我與他人,有限與無限,平凡與偉大。無論時(shí)空如何變化,這些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變,這些人類所必須面對(duì)的人生命題沒有變,對(duì)這些命題給出完美答案的追求沒有變。這就是為什么,半個(gè)世紀(jì)以來總有人一次次被雷鋒打動(dòng),他的精神因此能超越時(shí)空、穿越時(shí)代;這就是為什么,21世紀(jì)的我們面對(duì)這個(gè)小個(gè)子戰(zhàn)士的燦爛笑容,依然要經(jīng)歷精神的洗禮與心靈的拷問。
(五)每個(gè)時(shí)代都有自己的道德困惑。工業(yè)革命的滾滾車輪碾碎歐洲傳統(tǒng)的信仰和價(jià)值,讓狄更斯感嘆“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代”;20世紀(jì)初,美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“鍍金時(shí)代”,也面臨貪污腐敗盛行乃至整個(gè)社會(huì)的道德崩壞、精神危機(jī)。
而我們同樣身處一個(gè)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代既有徐本禹清澈的眼神,也有郭美美空虛的手袋;既有“最美媽媽”用雙臂托舉的精神之花,也有彭宇訴訟引發(fā)的道德迷思。
當(dāng)交換成為很多人的存在哲學(xué),一切似乎都可以打上價(jià)簽、上架銷售,一切似乎都應(yīng)該掂量輕重、計(jì)較短長,“理性經(jīng)濟(jì)人”幾乎成為唯一的物種。有人斷言,雷鋒早從社會(huì)上消失,換算成明碼標(biāo)價(jià)的各種服務(wù)。
當(dāng)冷漠成為很多人的人生面具,意義和價(jià)值在懷疑中消解,行動(dòng)與實(shí)踐在質(zhì)問中延宕。扶起跌倒老人會(huì)不會(huì)反被誣陷撞人?愛心捐助會(huì)不會(huì)反被貪污挪用?在鋼筋水泥的現(xiàn)代社會(huì)中,有人感嘆雷鋒若在也寸步難行。
值得深思的是,即便在這種普遍的道德焦慮中,對(duì)雷鋒的呼喚也從未停止。
2003年“二十世紀(jì)中國十大文化偶像”評(píng)選,雷鋒位列第八;2010年“新中國100位感動(dòng)中國人物”評(píng)選,雷鋒高票當(dāng)選;《學(xué)雷鋒》網(wǎng)絡(luò)游戲風(fēng)行一時(shí),時(shí)尚明星熒幕再現(xiàn)雷鋒音容事跡……
一邊是對(duì)雷鋒的疏離、懷疑甚至解構(gòu),另一邊卻是對(duì)雷鋒的認(rèn)同、呼喚乃至回歸。這樣的矛盾,正凸顯我們時(shí)代的道德困惑:在洶涌的商品浪潮中,社會(huì)如何找到一種核心的價(jià)值?在多元的社會(huì)思潮里,個(gè)人如何構(gòu)造一種心靈的支撐?在物欲的誘惑侵蝕下,時(shí)代如何喚回一種實(shí)踐的德行?
(六)“人類生存于各種社會(huì)關(guān)系之中,正是通過為他人的服務(wù),才真正體現(xiàn)自身的價(jià)值。社會(huì)越向現(xiàn)代化發(fā)展,對(duì)人的這種要求就越強(qiáng)烈。”
躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體并繼續(xù)快速發(fā)展的當(dāng)代中國,社會(huì)生活發(fā)生著前所未有的變革。從理念單一到價(jià)值多元,從“單位人”到“社會(huì)人”, 從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”,在變動(dòng)的時(shí)代,如何堅(jiān)決遏制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕,如何重新定位人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,如何創(chuàng)造人生價(jià)值、體現(xiàn)生命意義,是擺在每一個(gè)中國人面前更為嚴(yán)峻的時(shí)代課題。
從改革開放之初,“人生之路為何越走越窄”的“潘曉之問”引發(fā)全國范圍的集體反思,到上世紀(jì)90年代“人文精神大討論”傳遞知識(shí)分子的精神焦慮,再到今天的“小悅悅事件”喚起全體國民的痛切思考,在建構(gòu)物質(zhì)世界的激昂樂章中,我們也一直在尋找精神之歌的主旋律。
正是在這樣的探尋中,雷鋒精神再次顯示它的意義和價(jià)值。道德從本質(zhì)上來說是主體人格提升的內(nèi)在要求。雷鋒精神產(chǎn)生于社會(huì)主義建設(shè)的火熱實(shí)踐中,符合時(shí)代進(jìn)步的潮流;雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨相一致,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的特殊品格;雷鋒精神繼承了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)了偉大的民族精神。人們需要以這種“精神原型”為內(nèi)核,為全速前進(jìn)的中國,構(gòu)建一個(gè)精神家園;為深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì),尋找一種心靈動(dòng)力。正因此,十七屆六中全會(huì)提出“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”,有著強(qiáng)烈的時(shí)代意義,也有著深厚的民意基礎(chǔ)。這是樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要方法,是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要一環(huán),更是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的有效支撐。
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