從雷鋒精神時(shí)代化的進(jìn)程中，我們可以清晰地看到，50年來，雷鋒從未離開，他一直就在時(shí)代前進(jìn)的行列之中；50年來，雷鋒精神從未停頓，它就在社會(huì)變革的意識(shí)深處。每當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)不良風(fēng)氣時(shí)，人們就用“雷鋒叔叔不在了”表達(dá)強(qiáng)烈的憂患；每當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣健康文明時(shí)，人們會(huì)用“雷鋒叔叔又回來了”表示由衷的贊嘆。如同一個(gè)磁場(chǎng)，雷鋒精神把那些體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌納入其中，在不斷豐富、不斷完善甚至吐故納新中發(fā)揚(yáng)光大。正是在一代又一代“雷鋒”傳棒接力的道路上，中華民族的精神力量抵達(dá)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代高點(diǎn)。

一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員，能夠贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意；一個(gè)普通的戰(zhàn)士所表現(xiàn)的高貴品質(zhì)，能夠激勵(lì)幾代人的健康成長；一個(gè)群眾性的活動(dòng)，能夠在幾十年歷史進(jìn)程中延續(xù)不斷，影響我們時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚，本身就證明，雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)具有不可替代的意義，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值的重要象征。

（四）這是一種怎樣的象征？

50年來，他曾被塑造成完美的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，也曾被還原為騎摩托車、戴瑞士表、穿皮夾克的時(shí)尚青年。這樣一個(gè)年輕戰(zhàn)士，沒有什么力挽狂瀾的偉業(yè)，沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉，不曾堵過槍眼，不曾攔過驚馬……但他真誠、善良、友愛，以幫助別人為快樂，以奉獻(xiàn)社會(huì)為幸福。他用短暫的一生，回答了植根于人生本質(zhì)的永恒追問：“怎樣做人、為誰活著”。

馬克思說過：人是人類歷史的前提和產(chǎn)物，既是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。雷鋒所提出的人生命題，是他所處時(shí)代的“特殊劇情”，更是人類生存與發(fā)展必須面對(duì)的“普遍劇情”。雷鋒精神的價(jià)值，不僅在于他給出了“為人民服務(wù)”、“助人為樂”、“當(dāng)好螺絲釘”等人生答案，更在于他以“一輩子做好事”的行動(dòng)與思考，提出的人生課題：

人生在世，如何處理人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系？人的短暫生命旅程，如何創(chuàng)造出無限的價(jià)值？個(gè)體的生命意義，如何在時(shí)代發(fā)展的偉大歷程中彰顯？這是雷鋒精神背后永恒的“雷鋒命題”，也是今天我們重新走向雷鋒時(shí)必須面對(duì)的“人生哲學(xué)”。

作為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，他為我們計(jì)算出“自我與他人”的公約數(shù)。搶著駕駛車體高大、操作困難的推土機(jī)，忘了病痛在路過的工地上推起運(yùn)磚小車……雷鋒說，“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干”，一個(gè)人如果能讓個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融為一體，就會(huì)有最寶貴的歸屬感，也才能釋放最強(qiáng)大的力量。

作為一個(gè)年輕的生命，他為我們澄清了“有限與無限”的辯證法。這是雷鋒最深入人心的名言：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”生命有限，但生命的寬度、廣度與深度，卻可突破一己，雷鋒用短暫的生命完成了從有限到永恒的旅程。

作為一個(gè)普通的士兵，他為我們標(biāo)定了“平凡與偉大”的坐標(biāo)系。可能只是幫助一個(gè)帶孩子的乘客找到座位，可能只是給戰(zhàn)友的父親寄去20元錢，平凡之中蘊(yùn)藏偉大，細(xì)微之處方顯精神。雷鋒的一生揭示了人的自由全面發(fā)展的價(jià)值路徑：偉大出于平凡，人皆可為圣賢。

自我與他人，有限與無限，平凡與偉大。無論時(shí)空如何變化，這些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，這些人類所必須面對(duì)的人生命題沒有變，對(duì)這些命題給出完美答案的追求沒有變。這就是為什么，半個(gè)世紀(jì)以來總有人一次次被雷鋒打動(dòng)，他的精神因此能超越時(shí)空、穿越時(shí)代；這就是為什么，21世紀(jì)的我們面對(duì)這個(gè)小個(gè)子戰(zhàn)士的燦爛笑容，依然要經(jīng)歷精神的洗禮與心靈的拷問。

（五）每個(gè)時(shí)代都有自己的道德困惑。工業(yè)革命的滾滾車輪碾碎歐洲傳統(tǒng)的信仰和價(jià)值，讓狄更斯感嘆“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”；20世紀(jì)初，美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“鍍金時(shí)代”，也面臨貪污腐敗盛行乃至整個(gè)社會(huì)的道德崩壞、精神危機(jī)。

而我們同樣身處一個(gè)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代既有徐本禹清澈的眼神，也有郭美美空虛的手袋；既有“最美媽媽”用雙臂托舉的精神之花，也有彭宇訴訟引發(fā)的道德迷思。

當(dāng)交換成為很多人的存在哲學(xué)，一切似乎都可以打上價(jià)簽、上架銷售，一切似乎都應(yīng)該掂量輕重、計(jì)較短長，“理性經(jīng)濟(jì)人”幾乎成為唯一的物種。有人斷言，雷鋒早從社會(huì)上消失，換算成明碼標(biāo)價(jià)的各種服務(wù)。

當(dāng)冷漠成為很多人的人生面具，意義和價(jià)值在懷疑中消解，行動(dòng)與實(shí)踐在質(zhì)問中延宕。扶起跌倒老人會(huì)不會(huì)反被誣陷撞人？愛心捐助會(huì)不會(huì)反被貪污挪用？在鋼筋水泥的現(xiàn)代社會(huì)中，有人感嘆雷鋒若在也寸步難行。

值得深思的是，即便在這種普遍的道德焦慮中，對(duì)雷鋒的呼喚也從未停止。

2003年“二十世紀(jì)中國十大文化偶像”評(píng)選，雷鋒位列第八；2010年“新中國100位感動(dòng)中國人物”評(píng)選，雷鋒高票當(dāng)選；《學(xué)雷鋒》網(wǎng)絡(luò)游戲風(fēng)行一時(shí)，時(shí)尚明星熒幕再現(xiàn)雷鋒音容事跡……

一邊是對(duì)雷鋒的疏離、懷疑甚至解構(gòu)，另一邊卻是對(duì)雷鋒的認(rèn)同、呼喚乃至回歸。這樣的矛盾，正凸顯我們時(shí)代的道德困惑：在洶涌的商品浪潮中，社會(huì)如何找到一種核心的價(jià)值？在多元的社會(huì)思潮里，個(gè)人如何構(gòu)造一種心靈的支撐？在物欲的誘惑侵蝕下，時(shí)代如何喚回一種實(shí)踐的德行？

（六）“人類生存于各種社會(huì)關(guān)系之中，正是通過為他人的服務(wù)，才真正體現(xiàn)自身的價(jià)值。社會(huì)越向現(xiàn)代化發(fā)展，對(duì)人的這種要求就越強(qiáng)烈。”

躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體并繼續(xù)快速發(fā)展的當(dāng)代中國，社會(huì)生活發(fā)生著前所未有的變革。從理念單一到價(jià)值多元，從“單位人”到“社會(huì)人”， 從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”，在變動(dòng)的時(shí)代，如何堅(jiān)決遏制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕，如何重新定位人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，如何創(chuàng)造人生價(jià)值、體現(xiàn)生命意義，是擺在每一個(gè)中國人面前更為嚴(yán)峻的時(shí)代課題。

從改革開放之初，“人生之路為何越走越窄”的“潘曉之問”引發(fā)全國范圍的集體反思，到上世紀(jì)90年代“人文精神大討論”傳遞知識(shí)分子的精神焦慮，再到今天的“小悅悅事件”喚起全體國民的痛切思考，在建構(gòu)物質(zhì)世界的激昂樂章中，我們也一直在尋找精神之歌的主旋律。

正是在這樣的探尋中，雷鋒精神再次顯示它的意義和價(jià)值。道德從本質(zhì)上來說是主體人格提升的內(nèi)在要求。雷鋒精神產(chǎn)生于社會(huì)主義建設(shè)的火熱實(shí)踐中，符合時(shí)代進(jìn)步的潮流；雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨相一致，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的特殊品格；雷鋒精神繼承了中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大的民族精神。人們需要以這種“精神原型”為內(nèi)核，為全速前進(jìn)的中國，構(gòu)建一個(gè)精神家園；為深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì)，尋找一種心靈動(dòng)力。正因此，十七屆六中全會(huì)提出“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”，有著強(qiáng)烈的時(shí)代意義，也有著深厚的民意基礎(chǔ)。這是樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要方法，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要一環(huán)，更是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的有效支撐。