核心提示：歸根到底，這是朝野上下封閉和無知造成的惡果。換句話說：災(zāi)難來自無知和文明的差距。

圓明園 資料圖

火燒圓明園，150年了！這是中國人心頭永遠(yuǎn)的痛，是人類文明史上的恥辱。痛定思痛，有些事應(yīng)該刻骨銘心，永志不忘！

英法侵略軍：摧殘文化的犯罪記錄！

圓明園被譽(yù)為“萬園之園”，始建于明代而歷經(jīng)清朝六代皇帝150多年?duì)I造，占地350公頃，擁有中外建筑師精心設(shè)計(jì)建造的二百多座各式建筑，匯聚了中西文化瑰寶。

不幸，1860年10月，這個(gè)文化寶藏被罪惡之手毀滅了！

它被毀于英法侵略軍的搶掠和焚燒！1860年10月6日，法國侵略軍占領(lǐng)了圓明園，7、8兩天，英法兩方聯(lián)手搶掠。看看當(dāng)時(shí)在場的法軍翻譯官的記錄吧：

“這一大群各種膚色、各式各樣的人，這一大幫地球上各式人種的代表，他們?nèi)剪[哄哄地，蜂擁而上，撲向這一堆無價(jià)之寶。他們用各種語言呼喊著，爭先恐后，相互扭打，跌跌撞撞，摔倒又爬起，賭咒著，辱罵著，叫喊著，各自都帶走了自己的戰(zhàn)利品。”

18日開始，“火三晝夜不息”，整個(gè)園子被徹底燒毀：

“所有廟宇、宮殿、古遠(yuǎn)建筑，舉國仰為神圣莊嚴(yán)之物，和其中歷代收藏，富有皇家風(fēng)味，精美華麗，足資紀(jì)念的物品，都一齊付之一炬，化為劫灰了。？？這些建筑，都足以表彰往日的技術(shù)和風(fēng)格，惟一無二，世上沒有什么東西可以和他們比擬。”

還應(yīng)指出，侵略者不但焚燒了圓明園，還焚燒、搶掠了萬壽山、玉泉山、香山等處。

順便說說，圓明園不但毀于侵略者，它還被跟在侵略者屁股后面搶掠的本國流氓、地痞和愚民徹底戮尸，剝?nèi)プ詈笠患?nèi)衣。

19世紀(jì)，法庭無法審判勝利者。可是，任何權(quán)勢都逃不過歷史的審判！正直的人，正直的筆，記下了他們的罪行。

從當(dāng)時(shí)到今日，這場災(zāi)難一直遭到中外有識之士一致譴責(zé)。作為文明的罪人，他們將遺臭千秋萬代！

喪失了的三次機(jī)會

如果把認(rèn)識停留在譴責(zé)搶掠和毀滅文化財(cái)富，那就過于膚淺了?；馃龍A明園是1856年10月至1860年10月延續(xù)四年的英法聯(lián)軍之役的巔峰和終點(diǎn)。應(yīng)該追尋為什么戰(zhàn)火會點(diǎn)燃并且最終燒毀了圓明園？

就英法方面而言，拓展世界市場的沖動難于抑制，難得的是對方提供了藉口。

大清帝國如果應(yīng)對得體，這類戰(zhàn)火可以及時(shí)熄滅，清政府可以獲得改革和發(fā)展的必要時(shí)間。不幸，它喪失了三次撲滅烈火的機(jī)會。

為什么戰(zhàn)火沒有在廣州熄滅？

戰(zhàn)火是1856年10月在廣州點(diǎn)燃的。多數(shù)中外史家同意，這次戰(zhàn)爭的起因有四：

第一，英國謀求通過修改條約擴(kuò)大對華貿(mào)易。

第二，廣州官紳延續(xù)十多年的反入城斗爭，致使英國領(lǐng)事官員和商人不能和其他口岸一樣可以自由進(jìn)入城區(qū)。

第三，亞羅號事件。

第四，廣西西林教案，天主教神父馬賴被殺，將法國拖入侵略軍行列。

歸根到底，這是朝野上下封閉和無知造成的惡果。換句話說：災(zāi)難來自無知和文明的差距。

《望廈條約》規(guī)定：“所有貿(mào)易及海面各款恐不無稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國派員公平酌辦。”《黃埔條約》亦規(guī)定：“若有應(yīng)行更易章程條款之處？？核計(jì)滿十二年之?dāng)?shù)，方可與中國再行籌議。”修改有關(guān)的通商條款，本屬平常外交事務(wù)，雙方在談判中博弈，結(jié)果取決于實(shí)力對比和交涉過程的智慧，逃避無濟(jì)于事。

英國官員和商人要求進(jìn)入廣州城一再被拒，透過當(dāng)時(shí)和后來蓄意涂抹的“民族大義”油彩，實(shí)質(zhì)是令人臉紅的封閉！用這一斗爭的主要領(lǐng)導(dǎo)人梁廷楠的話來說是：其他口岸夷人“出入城門，士民無敢以為言者？？不知職貢諸國，非驗(yàn)貢不得入？？惟廣東民習(xí)見暹羅、越南，必隨貢物，乃入筵宴，易冠服而出，英夷無之，以為中外大防，正系于此。”也就是說，英夷不是來朝貢的，不夠格進(jìn)入廣州城！亞羅號事件和馬賴神父被殺在宏觀歷史架構(gòu)中本來是兩個(gè)不大的風(fēng)浪，談判解決并不十分困難。

從1856年10月23日英軍進(jìn)攻廣州到1857年12月29日英法聯(lián)軍攻陷并占領(lǐng)廣州，整整歷時(shí)一年零兩個(gè)月。這場打打停停的戰(zhàn)爭，有多次和平解決的機(jī)會，但都被兩廣總督葉名琛拒絕平等協(xié)商、一味拖延的蠢行耽誤了。1858年1月5日，這位總督大人終于成為俘虜，1859年4月10日客死孟加拉；他沒有看到更大的屈辱降臨！

1859，僧格林沁的蠢行

1858年2月11日，英法美俄四國公使聯(lián)合照會清政府，要求它三月底派出代表在上海談判。清政府又一次說不，拒派欽差到上海談判；要英法美回廣東找接替葉名琛的兩廣總督黃宗漢；俄國佬則到黑龍江去找黑龍江將軍奕山；唯一理由這是天朝的固有規(guī)矩！這些洋人不愿按照清政府的調(diào)子跳舞，4月9日至13日分別北上。5月20日，兩個(gè)多小時(shí)激戰(zhàn)后占領(lǐng)了大沽、白河口等地；26日，兵不血刃進(jìn)據(jù)天津。在武力脅逼下，5月28日，訂立了喪失百萬平方公里土地的中俄《愛琿城和約》；6月13、18、26、27日，中俄、中美、中英、中法《天津條約》分別簽字。

四個(gè)《天津條約》的主要內(nèi)容有：

1.外交慣例：外交人員及其眷屬，或長住，或隨時(shí)往來對方首都；覲見皇帝采用西方禮節(jié)；在通商口岸設(shè)立領(lǐng)事館。

2.國際通行的習(xí)慣：外國人可以往中國內(nèi)地游歷和經(jīng)商；信仰自由，保護(hù)傳教士和教徒。

3.通商的規(guī)矩：保護(hù)商人生命財(cái)產(chǎn)；交了關(guān)稅后，再交2.5%的子口稅，貨物可在全國自由流通，不準(zhǔn)隨意設(shè)卡收稅；減少商船船鈔。此外，要增開一批口岸。11月補(bǔ)充簽訂的《通商善后章程：海關(guān)稅則》更規(guī)定關(guān)稅為值百抽五，鴉片每百斤納稅30兩，即可合法進(jìn)口。

4.不平等的特權(quán)：內(nèi)河航行權(quán)；治外法權(quán)。

5.賠款：英國四百萬兩；法國兩百萬兩。

平等、不平等的條款混在一起，總算了結(jié)多年?duì)幎?。約好一年后交換批準(zhǔn)書，完成最后一道手續(xù)。

不料，二十來歲的咸豐皇帝耿耿于懷的是堅(jiān)守華夷之辨，不讓蠻夷的公使駐扎北京，最好連北京的門檻都別讓他們踏進(jìn)。于是，經(jīng)過皇帝、怡親王和僧格林沁王爺多次密謀，1859年6月25日，一場本該是儀式性的換約演變?yōu)檠鹊臎_突：僧格林沁所部官兵在大沽口擊沉英法炮艇3艘，重創(chuàng)3艘，擊斃、擊傷英法聯(lián)軍484人。接到“捷報(bào)”，咸豐皇帝立即宣布中英、中法《天津條約》作廢！

愚昧帶來災(zāi)難！1860年8月1日，英法聯(lián)軍的艦船200余艘，載著陸軍1.7萬人開始在北塘登陸，10日登陸完畢后，摧枯拉朽，于21、23日分別占領(lǐng)大沽和天津。9月8日，英法聯(lián)軍由天津向北京開進(jìn)。他們的價(jià)碼提高了：賠款增加一倍；加開天津?yàn)橥ㄉ炭诎丁?月14日談判在通州前線進(jìn)行，9月17日清政府屈從英法的全部要求。眼看戰(zhàn)爭就要結(jié)束了。

1860年的九一八：點(diǎn)燃最后一根引線

9月18日，節(jié)外生枝：根據(jù)咸豐皇帝將英方談判代表巴夏禮“羈留在通（州），勿令折回以杜奸計(jì)”的旨意，僧格林沁捉拿了正在返回路上的巴夏禮等一行39人，送往北京，分別囚禁各處?？哿粽勁写砑捌潆S行人員，外交史上罕見：又一次犯下大錯！

這位蒙古親王的軍隊(duì)接連大敗，北京被聯(lián)軍占領(lǐng)，咸豐皇帝愴惶出逃，恭親王不得不簽下城下之盟。被蠻橫扣留的人質(zhì)理應(yīng)釋放了。支吾幾天，人質(zhì)送回給人家后，大禍降臨了！

9月18日英法兩國被扣留的人質(zhì)一共39人，一個(gè)月后活著回來的只有19個(gè)。回來的也被折磨得慘不忍睹！如何虐待，本國記載，諱莫如深。身受或親見的夷人留下的記錄，矚目驚心！

看看法國隨軍的科學(xué)工作者洛圖爾的遭遇吧：

“他的兩個(gè)手腕被捆綁的繩子勒得都露出了骨頭，‘這些野蠻人用只有他們才使得出來的極其殘忍的手段，不時(shí)地對著那些繩子澆水，使之保持潮濕，好讓它越勒越緊’。”

再看看英國遠(yuǎn)征軍司令格蘭特（GeneraiSirHopeGrant）的日記和給英國政府的報(bào)告吧：

“因?yàn)榍逭畬τ谒东@的英人，大半加以殺害，并且都加以野蠻的待遇，額爾金爵士同我都覺得必須對清帝加以嚴(yán)厲的責(zé)罰，所以我們決定將他那輝煌的避暑行宮，燒成平地。”

“被囚諸人，手足綁系，三日不進(jìn)飲食，其所受如斯野蠻之待遇，即在此地?；实郾苁钚袑m固已被掠，然其所蒙損失，在一個(gè)月內(nèi)即可恢復(fù)原狀。”

對英國政府說圓明園的損失一個(gè)月內(nèi)即可恢復(fù)原狀，當(dāng)然是對英法軍隊(duì)罪行的掩飾。說清政府殘酷地虐待人質(zhì)，為了報(bào)復(fù)，徹底燒園，卻是無可諱言的事實(shí)。19世紀(jì)著名中國學(xué)者夏燮記載：

“初，怡王之擒巴夏里于通州也，并其散夷數(shù)十人悉縶送京師，經(jīng)刑部訊供，監(jiān)禁大、宛兩縣獄。至是，以議和釋之歸，有監(jiān)斃在獄者十余人，英酋憤甚。夷兵再擾海淀，又焚景山、昆明湖一帶，火三晝夜不息，京師內(nèi)外大恐。”

另一記載大同小異：

“英夷因聞前被俘二十余人，分處各縣監(jiān)禁，內(nèi)已死二十一人，忿甚，再毀圓明園未燼殿宇及萬壽山、玉泉山、昆明湖等處。自初四晚至初六日，火光日夜不息，煙焰蔽天。”

僧格林沁親王當(dāng)時(shí)的一份奏折更足于確認(rèn)這一判斷：

“查該夷因前獲之巴夏里等三十余名，已死過半，是以于初五、初六等日，復(fù)又分股燒毀圓明園、三山等處，奴才望見煙氣沖天，寸心如割”。

還應(yīng)指出：殺戮和虐待俘虜在第一次鴉片戰(zhàn)爭中已經(jīng)出現(xiàn)，也幾乎將和談成果毀于一旦，二十年后重犯當(dāng)年錯誤，步履蹣跚，令人心痛！

文明的落后是災(zāi)難的根源

在回顧這段歷史的時(shí)候，不要忘記一個(gè)基本事實(shí)：人類的歷史是野蠻和文明的交戰(zhàn)史。每一個(gè)國家，每一個(gè)民族，乃至每一個(gè)人都是野蠻和文明并陳，在不斷反思中告別野蠻和愚昧，提升自身的文明水平。民族和國家之間的歷史仇恨應(yīng)該化解；歷史研究必須超越遮蔽人們視野的民族洞穴，摒棄狹隘的民族情緒，客觀冷靜地回歸學(xué)術(shù)。這是把歷史挫折轉(zhuǎn)化為歷史智慧的唯一途徑，也是顯示一個(gè)現(xiàn)代國家應(yīng)有的軟實(shí)力——學(xué)術(shù)自由的標(biāo)記。

鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，睜開眼睛看世界的先驅(qū)魏源、王韜、郭嵩燾等人，敢于超越庸眾，戳破中華文明遠(yuǎn)非蠻夷所可比擬的迷夢，大聲疾呼中國不止在器物層面落后，而且文化和制度都已落后，只有變革和學(xué)習(xí)西方才能救中國?？墒牵瑤资觊g執(zhí)掌權(quán)力的高層只有個(gè)別人聽見了這類呼聲，主旋律依然高奏：整飭傳統(tǒng)紀(jì)綱就能重振天朝聲威。

無論疆場廝殺還是談判桌上樽俎折沖，“洋鬼子”咄咄逼人的是市場邏輯和彼此建立正常的外交關(guān)系：兩國的交涉不再由地方官員負(fù)責(zé)；彼此的交往平等相待；稅收和糾紛的解決建立起一套完整的規(guī)章；如此等等。恃勢掠奪領(lǐng)土、“賠款”和各種特權(quán)，則是順手拈來的戰(zhàn)利品。

咸豐皇帝及其臣子關(guān)注的焦點(diǎn)卻是決不能讓外國公使駐扎北京，最好連進(jìn)京也免了，以免皇帝面前出現(xiàn)不愿三跪九叩的蠻夷，破壞了祖宗留下的規(guī)矩！為此甚至不惜開出關(guān)稅全免的支票，在大臣強(qiáng)烈反對下才沒有提出。讓中國人至今仍義憤填膺的鴉片合法進(jìn)口問題，在1858年10月13日舉行的《海關(guān)稅則》談判中提出后，中國代表甚至“沒有表示反對”。咸豐君臣地下有知，一定驚異為什么子民日后竟然把這次災(zāi)難稱為“第二次鴉片戰(zhàn)爭”。

這當(dāng)然是文化差別。不過，實(shí)質(zhì)是文化和制度差距：農(nóng)耕文明與現(xiàn)代工商文明的差距；朝貢體系和現(xiàn)代外交關(guān)系的差距。咸豐皇帝、僧格林沁親王、兩廣總督葉名琛等釀成這次國家災(zāi)難的罪人，無一不是名副其實(shí)的愛國者。他們是按照朝野上下一致接受的中國傳統(tǒng)文化行事的，至死都不知自己錯在哪里！罪不在他們，問題出在曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人類文明的發(fā)展水平。

百年來，不少中國人觀察中外關(guān)系，往往只看到這是國家利益的沖突，而不愿坦率承認(rèn)除此以外，還有文明的差距。至今仍有一些人認(rèn)為延綿十多年的廣州反入城斗爭是愛國壯舉，癥結(jié)在于他們不了解廣州官紳認(rèn)為按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，外國蠻夷除了朝貢使者沒有進(jìn)入廣州城的先例！即使兩國條約有規(guī)定，其他口岸亦已習(xí)以為常，廣州就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)！他們不懂得現(xiàn)代工商文明不承認(rèn)這些規(guī)矩，要以自己的力量沖破這些陳規(guī)陋習(xí)。

現(xiàn)代文明的核心是重估人的價(jià)值，是人的自由和尊嚴(yán)的逐步提升和相應(yīng)的保障制度的建立。專制帝國下的臣民任由主子殺戮，現(xiàn)代文明國度的公民可不能隨意侵犯。在這次戰(zhàn)爭中，對人的價(jià)值認(rèn)知的差距也暴露無遺。

例如，讓法國興師動眾的馬賴被殺案件，既慘無人道，又違反條約。據(jù)1874——1909年間在中國海關(guān)工作的美國學(xué)者馬士（Morse，HoseaBallou）在其公認(rèn)的權(quán)威著作中指出，1853年馬賴到廣西西林傳教：

“最初，他很受到本地知縣的款待，甚至還受到他的鼓勵。但在1856年2月24日，他卻被繼任的知縣所逮捕并且被釘上腳鐐，收進(jìn)監(jiān)獄；在25日，他從獄中被提出審訊，并遭受拷打，這種拷打照例是用來強(qiáng)迫中國犯人招供的；27日，他又遭受跪在鐵鏈上的酷刑；28日，他被放入囚籠去處死，這種囚籠是用來吊死罪犯的；但因?yàn)樗?9日還沒有死，于是他就被斬首，尸體也被殘酷地臠割，丟給狗吃了。”

至今還有一些人撰寫的文章，強(qiáng)調(diào)馬賴在西林縣做了不許教徒拜祭祖宗和奸淫婦女、勾結(jié)土匪等罪惡。其實(shí)，前者是信仰問題，無拳無勇的馬賴不可能強(qiáng)迫教徒不祭拜祖宗；后者早已被殺害馬賴的署理知縣斷定與馬賴無關(guān)。葉名琛在1858年1月17日的奏折中說：

“據(jù)署西林縣知縣張鳴鳳稟稱：咸豐六年二月間，據(jù)尖客村團(tuán)長稟報(bào)，有匪徒馬子農(nóng)等到村，妖言惑眾，糾夥拜會，并奸淫婦女，搶劫村莊？？隨將馬子農(nóng)拿獲到案，據(jù)馬子農(nóng)供，系廣東人與札開馬神父名既不同，籍亦不合則其非馬神父可知。”

按照法理，這個(gè)犯罪嫌疑人應(yīng)該受到公正審理，沒有理由施加酷刑?？酱颉⒄净\、砍頭，按照19世紀(jì)西方的文明進(jìn)展，絕對是聳人聽聞的野蠻行徑。從70年代開始不少中國的維新先驅(qū)也嚴(yán)厲譴責(zé)了這些野蠻刑罰，清政府終于在1900年后的新政予以廢除。與馬賴一道遭受酷刑的還有25位中國教徒，其中兩位被處死。大清帝國的官員尚未懂得人的價(jià)值。《孝經(jīng)》假借孔子的名義說：“天地之性，人為貴。”但隨即申明：“人之行，莫大于孝。？？父母生之，續(xù)莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。”人是父母和君王的附屬品；何況在宗法專制體系下，人的權(quán)利及其保障制度的建立從未提上議事日程。在如是傳統(tǒng)熏陶下，出現(xiàn)此般現(xiàn)象，順理成章。

有一種論調(diào)：這些是不平等條約，沒有必要遵守。問題是為國家和人民利益著想，必須考慮不遵守的后果。如果你的實(shí)力等于或超過對方，這好辦，迫使對方談判修改條約。如果你仍然處于弱勢，老老實(shí)實(shí)改革開放和發(fā)展自己是唯一出路！假如你干了違反人道和褻瀆文明的蠢行，死不認(rèn)錯無法增加一分正義的光彩。作為飽受侵略和壓迫的國家，中國人應(yīng)該記住歷史。不過，應(yīng)該如實(shí)記住：苦難不僅來自外來侵略者，更來自自己的落后和封閉。