舉凡偉大的社會(huì)變革，無不伴隨著一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國走上改革開放的道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)蓬勃向上，充滿活力。中國大地上發(fā)生的翻天覆地的變化，最有力地證明了30年前由真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論開啟的思想解放運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義?？梢詳嘌裕绻麤]有那場(chǎng)深入人心的思想解放運(yùn)動(dòng)，也就不可能有正在現(xiàn)代化道路上迅速前進(jìn)的今日中國。

鄧小平說:“兩個(gè)凡是”不行，“兩個(gè)凡是”是錯(cuò)誤的

“文革”十年，中國經(jīng)歷了一場(chǎng)深重的災(zāi)難。“四人幫”的倒臺(tái)，讓從夢(mèng)魘中醒來的人們看到了希望，也充滿了期待。然而，中國要前進(jìn)，就必須打破把毛澤東的話作為判斷一切是非標(biāo)準(zhǔn)的神學(xué)信條，也就是說必須打破“兩個(gè)凡是”的精神枷鎖。

1977年3月的中央工作會(huì)議召開后不久，鄧小平對(duì)前來看望他的中央辦公廳的兩位負(fù)責(zé)人說:“兩個(gè)凡是”不行。按照“兩個(gè)凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場(chǎng)的活動(dòng)“合乎情理”的問題。在1977年4月10日寫給黨中央的信中，他提出，“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。所謂“準(zhǔn)確”、“完整”，就是強(qiáng)調(diào)要把毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)的理論體系看待，強(qiáng)調(diào)著重掌握貫穿其中的科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)方法，而不是搞斷章取義和“句句是真理”。“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”概念的提出，為批判“兩個(gè)凡是”提供了有力的理論武器。

在7月召開的中共十屆三中全會(huì)上，恢復(fù)了鄧小平的職務(wù)。他在全會(huì)閉幕時(shí)發(fā)言，進(jìn)一步闡述了完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的問題，強(qiáng)調(diào)不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，這樣才不至于割裂、歪曲毛澤東思想。

在毛澤東逝世一周年之際，聶榮臻、徐向前、陳云、張鼎丞等老一輩革命家紛紛撰文紀(jì)念。他們?cè)谖恼轮许憫?yīng)鄧小平的主張，強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待毛澤東思想。聶榮臻指出:我們的一切正確思想，歸根結(jié)底，只能從實(shí)踐中來，從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中來，并且必須回到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)。陳云也在文中寫道:實(shí)事求是不是一個(gè)普通的作風(fēng)問題，而是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。

全黨都在思索如何沖破“兩個(gè)凡是”的思想迷障，胡耀邦走在了最前沿

1977年3月，胡耀邦受命出任中央黨校副校長。1977年底，在中央黨校學(xué)習(xí)和工作的1000多名高中級(jí)干部為研究“文革”以來的黨史問題時(shí)，提出了不少現(xiàn)實(shí)中和理論中的難題。胡耀邦聽取匯報(bào)后，讓大家解放思想，突破禁區(qū)，大膽研究。他提出兩條原則:“一個(gè)是完整、準(zhǔn)確地運(yùn)用毛澤東思想的問題，一個(gè)是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。”

1977年10月，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明給《光明日?qǐng)?bào)》寄來一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的稿件。報(bào)社理論部對(duì)文章作了多次修改，準(zhǔn)備在理論版哲學(xué)專欄發(fā)表。1978年4月上旬，正在中央黨校學(xué)習(xí)的《光明日?qǐng)?bào)》新任總編輯楊西光看到清樣，說:“這是一篇重要文章，放在哲學(xué)版，可惜了。”他提議作者進(jìn)一步修改，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并約請(qǐng)正在寫同一主題文章的中央黨校理論研究室的孫長江，共同研討修改。文章經(jīng)過反復(fù)修改，由孫長江定稿，定名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。楊西光與中央黨校哲學(xué)教研室主任吳江商定，為擴(kuò)大文章影響，先在《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表，第二天再由《光明日?qǐng)?bào)》公開見報(bào)。吳江就此請(qǐng)示胡耀邦，得到胡耀邦的批準(zhǔn)。胡耀邦親自審定了全文，于5月10日刊登在中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上。11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開發(fā)表此文。

文章重申了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的最基本原則，一個(gè)理論是否正確地反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。馬克思主義理論的寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它在實(shí)踐中不斷增加新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論，拋棄那些不適合新情況的個(gè)別舊觀點(diǎn)、舊結(jié)論。我們要完成中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，面臨著許多新問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去研究，躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，是錯(cuò)誤的。我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，研究生動(dòng)的實(shí)際生活，要研究現(xiàn)實(shí)的確切的事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，才能逐步前進(jìn)。

文章發(fā)表的當(dāng)天下午，新華社立即向全國播發(fā)。第二天，全國的主要報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載。盡管文章所闡述的，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，但批判的鋒芒直指“兩個(gè)凡是”，反映了廣大人民群眾的心聲，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人坐不住了，一場(chǎng)軒然大波由此而起。

鄧小平第一個(gè)表明態(tài)度

關(guān)鍵時(shí)刻。又是鄧小平在中央領(lǐng)導(dǎo)人中第一個(gè)表明了自己對(duì)待這場(chǎng)爭論的態(tài)度。

1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，著重闡述了實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)的問題。他批評(píng)有些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。“不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個(gè)問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”他強(qiáng)調(diào)說，馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。他號(hào)召人們打破精神枷鎖，“使我們的思想來個(gè)大解放”。

爾后，鄧小平多次批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。7月21日，鄧小平同中宣部部長談話，嚴(yán)肅指出:不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要再把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉。8月19日，鄧小平在接見文化部負(fù)責(zé)人時(shí)說:《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，我說這是馬克思主義的文章，是駁不倒的。我在全軍政治工作會(huì)議上講了，同意這個(gè)觀點(diǎn)和文章。9月，鄧小平視察東北，在聽取吉林省委匯報(bào)工作時(shí)尖銳地指出:“怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個(gè)大問題?，F(xiàn)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉?怎么樣高舉?大家知道，有一種議論，叫做‘兩個(gè)凡是’，凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動(dòng)，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動(dòng)。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是，這樣搞下去，要損害毛澤東思想。”

十一屆三中全會(huì)的召開及其深遠(yuǎn)影響

1978年12月18日，具有歷史轉(zhuǎn)折意義的十一屆三中全會(huì)在北京召開。在這次會(huì)議上形成了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。全會(huì)對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論作出高度評(píng)價(jià)，向全黨和全國人民提出，要解放思想，努力鉆研新情況、新事物、新問題，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。中國結(jié)束了“文革”后的兩年徘徊，走進(jìn)改革開放的新時(shí)代。

端正思想路線，把解放思想與實(shí)事求是一致起來。1979年1月到4月，中央在北京召開理論工作務(wù)虛會(huì)。3月30日，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中提出，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。他對(duì)作為理論體系的毛澤東思想與毛澤東個(gè)人晚年的錯(cuò)誤作了科學(xué)的區(qū)分，強(qiáng)調(diào)指出:中國反帝反封建革命經(jīng)歷過無數(shù)次悲慘的失敗，是毛澤東思想才使中國人民找到正確的革命道路。這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國的命運(yùn)，也改變了世界的形勢(shì)。毛澤東的一生為中國人民作出了不朽的貢獻(xiàn)，我們能在今天的國際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東的功績。毛澤東同任何別人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物。

大力平反冤假錯(cuò)案，妥善解決歷史遺留問題。胡耀邦接任中央組織部部長后，在全國范圍內(nèi)積極穩(wěn)妥地開展了大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案、落實(shí)政策的工作。繼天安門事件平反之后，彭德懷、陶鑄、薄一波、劉瀾濤等在“文革”中蒙受冤屈的老一輩革命家得到平反昭雪。1980年2月，黨中央作出為劉少奇平反的決議。“文革”中最大的冤案被徹底推翻。

在十一屆三中全會(huì)后的兩年中，全國有300多萬干部的冤假錯(cuò)案得到平反和糾正，47萬多名中共黨員恢復(fù)了黨籍，54萬“右派”得到改正，數(shù)以千萬計(jì)受株連的干部群眾得到解脫。1979年1月，中央決定給地主富農(nóng)分子摘帽，又使至少2000萬人結(jié)束了長期受歧視的生活。社會(huì)關(guān)系的調(diào)整進(jìn)一步理順了民心，大大增強(qiáng)了全社會(huì)的凝聚力。

開展經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。安徽、四川兩省率先進(jìn)行改革農(nóng)業(yè)管理體制的探索，制定了有利于農(nóng)民休養(yǎng)生息、恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，收到顯著效果。1980年起，以“包產(chǎn)到戶”為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制全面推開。1979年7月，黨中央和國務(wù)院正式批準(zhǔn)對(duì)廣東、福建兩省對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施，在深圳、珠海、汕頭、廈門建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)濟(jì)體制全面改革的格局初步顯現(xiàn)。

30年過后，回望我們走過的民族復(fù)興之路，幾乎每一步都打著思想解放的鮮明烙印。思想解放最偉大的歷史功績，是用科學(xué)取代愚昧，用民主取代專制，深刻改變了中華民族的精神面貌，激發(fā)出廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，給中國特色社會(huì)主義事業(yè)帶來無盡的生機(jī)和活力。