提升科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)社會的和諧發(fā)展

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提升科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)社會的和諧發(fā)展

剛才講到,科學(xué)的分類是自然科學(xué),社會科學(xué),還是一個思維科學(xué),就是因?yàn)樗季S還沒有研究清楚他的本質(zhì)是什么?他的規(guī)律性是什么?我跟大家講的玩笑純粹是玩笑。比如說,我們開會,我們要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識辦得到嗎,辦不到,為什么辦不到?統(tǒng)一沒有,我們檢驗(yàn)得出來了嗎?我們要聽其言而觀其行,但是有什么辦法檢測出來你是心、口如一,還是口是心非?比如說,我今天在這里講一大通,我心里完全可以不贊成,而且我可以這樣講,這樣可以不這樣做,你又怎么樣知道呢?這就叫講實(shí)話,這就叫講科學(xué),但是這是屬于學(xué)術(shù)探討的范疇,請注意兩句話,“學(xué)術(shù)探討無禁區(qū),政治宣傳有紀(jì)律”。

我們才聽到領(lǐng)導(dǎo)講了,堅定不移堅持解放思想,堅定不移地改革開放,堅定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展,社會和諧,堅定不移為建設(shè)為社會主義而奮斗,講了四個堅定不移,堅定不移堅持解放思想,這個講了很久,這個說明有一些左的思想的影響,所以我們有一些地方,有一些思想必須打不破,把生活水平提高,把他們的物質(zhì)生活、文化生活、精神生活提高這就夠了,不要問姓社姓資,而且我們的文化是多元化,我們現(xiàn)在講,經(jīng)濟(jì)全球化,科技一體化,但是政治是全球化,而文化是多元化的,我們要滿足不同的層次和不同文化需求。優(yōu)秀文化要比先進(jìn)文化這個提法稍微好一點(diǎn)?,F(xiàn)在出現(xiàn)的文化,你能說它不是先進(jìn)文化,有人喜歡看西方的電戲曲、有人喜歡看電影,有人喜歡看油畫,有人喜歡看抽象畫,你能說那些不是先進(jìn)的,我們現(xiàn)在要提出是優(yōu)秀的,所以我們覺得文化不一定是提先進(jìn)文化,而是要提優(yōu)秀文化,文化需要我們?nèi)?chuàng)造,要去傳承。文化、文明都是一個民族,一個地區(qū),這是幾百年,幾千年繼承下來的東西,不要輕易提文化創(chuàng)新這是都是個人己見,現(xiàn)在文化創(chuàng)新反正到處用。我曾經(jīng)提出重大專項建議,這個重大十四計劃,這個被國務(wù)院采納,所以我拿了“國務(wù)院貢獻(xiàn)獎”,所以,我覺得這個創(chuàng)新到處用,這個創(chuàng)新到底什么?     第三個科學(xué)發(fā)現(xiàn)是大陸板塊大地構(gòu)造的版本模型。在若干年以前,地球上的陸地就是一塊,然后有六大板塊,再過以后地球就變成這樣,再過若干年地球就變這樣,地球還會有變化。還有一個人民關(guān)心天、地、山等等,總要關(guān)心自己吧,我奇怪,我們和我的同學(xué)們不像母親就是父親,我再開一個玩笑,你生下來不像就像媽媽,如果一個不像就有問題。問題出在哪里?問題出在你們給你們出生的護(hù)士把孩子抱錯了。     所以1953年,美國有一個醫(yī)學(xué)博士羅生(譯音)和一個英國物理學(xué)的博士克利克(譯音)兩個人優(yōu)勢互補(bǔ),在劍橋大學(xué)搭起一個麻花,一個螺旋的模型,叫做人類遺傳基因鏈條模型和一個人體結(jié)構(gòu)的雙模型這就是四大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這四大科學(xué)發(fā)現(xiàn),這發(fā)現(xiàn)并不神秘,我小時候最關(guān)心就是這四個問題,你們有一條漓江,我們家有一條嘉陵江,我天天在嘉陵江邊玩耍,每天我昂王天上的云彩,晚上,我凝視天上的星星,我想天有多高?有多深?有多遠(yuǎn)?宇宙是怎么形成?我很小是不是每個小孩都會動這樣的腦筋,我小時候很喜歡動腦筋。

所以,我的意思就是要成為一個科學(xué)家、發(fā)明家,不是高不可攀,萬丈高樓從地起,他從小培養(yǎng)科學(xué)家的素質(zhì),發(fā)明家的素質(zhì)。好問,好動,這是科學(xué)家和發(fā)明家的天性,這四大科學(xué)發(fā)現(xiàn),出乎意外我們20世紀(jì)還有五大高新技術(shù),第一就是核技術(shù),他的理論基礎(chǔ)是1905年愛因斯坦的相當(dāng)關(guān)系式,到1945年就原子彈、氫彈,核電站,愛因斯坦1955去世之后,他終于看到了和定律原子能,愛因斯坦是核定主義,他看到原子能帶來的災(zāi)難,他說了非常有文學(xué)性的話,他說,“與其知道原子能給人類帶來災(zāi)害,我當(dāng)初還不如做一個修鞋匠”。他的朋友也羅素有一句話說,“對事業(yè)的追求,對愛情的渴望,對人類所受苦難不可遏制的同情心”,這三者構(gòu)成了我一生的全部。為什么這句話我記得很深,我讀大學(xué)的時候老師把羅素的哲學(xué)批判了,說這是資本主義的人生觀、價值觀。這句話把他讀出去就像我們無產(chǎn)階級的價值觀、人生觀,世界觀,對事業(yè)的追求,對愛情的渴望,最后,一條對人類所受苦難的,不可遏制的同情心。這句話大家能辦到就很不錯,就是能夠立人,立社會和國家和窮人,想到他們,想到共同富裕,而不是利己,利己并不可怕,可怕的損人利己。我們現(xiàn)在做的都是為自己,誰不想自己有前途,自己的孩子靠大學(xué)等等,這個利己沒有辦法,但是關(guān)鍵通過提高學(xué)習(xí),提高教育不能損人利己,我們要利人,利己,有利于我們的社會,我們的人民和國家。我們想起2004年6月31號,領(lǐng)導(dǎo)到國家科技館進(jìn)行檢查工作,他進(jìn)來第一句話,就是國家領(lǐng)導(dǎo)的主任,學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)鍛煉,強(qiáng)健體魄,努力成長為有利于人民,有利于社會,有利于國家的有用之才。這個需要我們公民的素質(zhì)、文化、思想、心理、生理素質(zhì),各方面得到提高。

這是20世紀(jì)的第一高薪技術(shù)叫和技術(shù),第二個高薪技術(shù)叫航空航天技術(shù),1963天我國才發(fā)明飛機(jī),1957年,我們有了第一個人造衛(wèi)星,1961年我們第一艘人造飛船,1981年我們有了第一部航天飛機(jī),我們也取得了很大的成就。

第三個高新技術(shù)就是信息技術(shù),就是1945年有了電子計算機(jī),我們現(xiàn)在沒有人都會用電腦,這個給我們帶來很大方便,前一久就我們用電腦購?qiáng)W運(yùn)會的開幕式和閉幕式的票,實(shí)行電子定票。

第四個高新技術(shù)是生物技術(shù)。它包括發(fā)酵工程、蛋白質(zhì)工程、煤工程等等,可以說生物技術(shù)的面還是很廣的,最后一個技術(shù)是納米技術(shù),納米是1999年才有的,它到現(xiàn)在17年的歷史,什么是納米。納米是一種高新技術(shù)的材料,第二,納米是一種長度單位,第三納米是水稻一個新品種,現(xiàn)在大家回答我,同意納米是一種高新技術(shù)的材料。

納米本身他僅僅是一個長度單位,就是10的九次方一米,我就說十億次分之一米,我說如果十億人在地球上站成一排的長度的話,我們一個人就是一納米。一般說來,物質(zhì)在納米的尺度上他有一線新的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì),但是同納米看,可以做成絲和管,現(xiàn)在市場上很多什么納米冰箱、納米服裝等等,那都是一些占一些納米粉末材料的東西。什么叫納米產(chǎn)品?必須是你這個主要材料,用的納米材料,主要的工藝用的納米技術(shù),才能叫納米產(chǎn)品,現(xiàn)在納米產(chǎn)品貴得很,曾經(jīng)有一個朋友送我一條納米領(lǐng)帶,吃飯什么都?xì)稚先ァ挝贿@個納米是很貴的,這個納米有沒有副作用現(xiàn)在還不知道。

高新技術(shù)一定要給老百姓有知情權(quán),這樣我覺得好一些,講這么多古代、現(xiàn)代的技術(shù)發(fā)展,它對科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)有什么關(guān)系,剛才說古代科技萌芽就造成農(nóng)業(yè)文明,有利近代的科技革命,特別是蒸汽機(jī)革命和電力革命,我們才有了蒸汽機(jī),發(fā)動機(jī),電話、電燈,有了當(dāng)代的科技發(fā)展,有了信息進(jìn)步,才有了我們現(xiàn)在的信息。而過去馬克思主義創(chuàng)立唯物辯證法,就是革命的基礎(chǔ)上,1959年,當(dāng)時英國的生物學(xué)家達(dá)爾文,寫了《生物的起源》,當(dāng)時他們就寫了生物是科技理論的證實(shí)。我們列寧有一段有名的話,他說,蒸汽時代是屬于資本主義,而電力時代則屬于社會主義,加上全國電器化就等于共產(chǎn)主義,所以,當(dāng)時列寧對共產(chǎn)主義的認(rèn)識,他認(rèn)為只要蘇維埃政權(quán)再加上蘇維埃主義的電器化就等于共產(chǎn)主義。     五,恩格斯在自然辯證法中有三個應(yīng)用,他說第一句話,數(shù)學(xué)在物理學(xué)中應(yīng)用廣泛;第二句話,數(shù)學(xué)在化學(xué)當(dāng)中應(yīng)用較少;第三句話,他說數(shù)學(xué)在生物學(xué)中的應(yīng)用幾乎等于零,這句話就過時了,因?yàn)槎鞲袼鼓莻€年代學(xué)生物的時候不用學(xué)數(shù)學(xué),細(xì)胞生物學(xué)主要考慮他的形狀和結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)在分子生物學(xué)有一門數(shù)學(xué)的分支或者生物學(xué)的分支就叫生物數(shù)學(xué)。事物是變化、發(fā)展的,科學(xué)也是在發(fā)展,人類對社會的認(rèn)識沒有窮盡,所以我們提高科學(xué)技術(shù)素質(zhì),剛除了才講的四科以外,還應(yīng)該利用科學(xué)知識和科學(xué)精神,來處理我們的日常事務(wù),來參與我們的公共事務(wù),要有這樣的能力。所以二十世紀(jì)我們中國很落后,你看愛因斯坦科學(xué)家搞相對論,我們還在興辦學(xué)堂,興辦雜志,有很多科學(xué)家在這個方面有作出了很多成績。然后我們也有了原子彈,氫彈、導(dǎo)彈。我們經(jīng)常說未來科學(xué)的展望,去年,我們胡錦濤總書記在全國科技大會上,首先解決我們解放以來重大標(biāo)志性的科學(xué)成就,他舉了七個例子,他是按照重要性來講,首當(dāng)其沖就是“兩彈一星”,他是哪“兩彈一星”,第一彈是原子彈,第二彈是什么彈,導(dǎo)彈,衛(wèi)星不說了。原子彈和氫彈統(tǒng)稱為一彈叫核彈,所以不是氫彈,是導(dǎo)彈,還要是洲際導(dǎo)彈,能夠從亞洲打到美洲,打到歐洲,所以“兩彈一星”是核彈、導(dǎo)彈和衛(wèi)星。我記得在胡錦濤總書記,在我們中央黨校的講話思想,論述“三代”的重要思想,提出了當(dāng)代的重要思想的方法是鄧小平理論和毛澤東理論,,是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果,“三個代表”重要思想是新世紀(jì),新階段,全國人民繼往開來,與時俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針。到了我們胡錦濤總書記過后,他提出兩個重要的理論建樹,一個提出科學(xué)發(fā)展觀,一個提高構(gòu)建社會主義偉大戰(zhàn)略思想,所以,當(dāng)代的重要思想是什么,科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略思想是什么?是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論,三個代表的重要思想,是馬克思主義重要發(fā)展的振興成果。所以我們現(xiàn)在未來的科技發(fā)展就要為全面建設(shè)小康社會,就要為科學(xué)發(fā)展觀,就要為構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。這個我們共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭哲學(xué),說實(shí)話和諧這兩個字,還要智慧這些字,在共產(chǎn)黨里面沒有,至少是生僻字,這種字在哪里呢?我們在宗教佛教里面看到講和諧、講智慧。     昨天,我們看桂林的材料,宗教和佛教也是有傳統(tǒng),建設(shè)一個和睦、和諧、和平三和的世界,我覺得這個提法非常好,從1978年以階級斗爭為綱,以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,到我們今天在發(fā)展的過程要科學(xué)發(fā)展,要考慮到我們的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,另外我們要考慮我們的我們的民主法制,公平正義,誠信友愛,充分活力,安靜有序,人與自然和諧相處,這六個方面的和諧。這個6月25號,總書記在黨校的講話,講了四個堅定不移。實(shí)際上應(yīng)該分成兩個,四個堅定不移,是五個主題詞,解放思想、改革開放,社會和諧、全面小康五大堅定不移。所以我想未來的科學(xué)建設(shè)需要科學(xué)技術(shù),為什么?因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,會造成一些負(fù)面影響,比如醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了,如果不計劃生育就會人口爆炸,工業(yè)發(fā)展就造成環(huán)境污染,資源匱乏和生態(tài)破壞,像這樣一些東西,都是后工業(yè)化產(chǎn)生的。那怎么辦呢,我們要治理環(huán)境,我們要有可再生資源和能源的采用,這些靠技術(shù)本身,也就是說,技術(shù)所出現(xiàn)的問題,也靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)和人文相解決來解決他,科學(xué)和人文是一堆孿生兄弟。我讀到很多科學(xué)論科學(xué)我很佩服,但是我讀到很多政治家,論科學(xué)我也很佩服。比如說在40年代抗戰(zhàn)時期,毛澤東老師徐天利(同音),有一句名言,“科學(xué)理論是革命靈魂,科學(xué)理論人類社會進(jìn)步的標(biāo)志,于是前進(jìn)的政黨必須把握科學(xué)的理論標(biāo)志”。

最后要給大家做一段話,是一個文化學(xué)講科學(xué),這是一個90年前一個作家,早已經(jīng)去世了,但是,在90年前,對科學(xué)有如下一段像詩一般的描述,我奉獻(xiàn)給大家:我認(rèn)為世界上,沒有任何別的力量比得上科學(xué)和文學(xué),對人類的影響那么大,我在說這句話的時候,是真心誠意地把科學(xué)放在文學(xué)之上的,因?yàn)槲覀€人可以算是文學(xué)界一個小小的代表,但是文學(xué)太容易受到國人的情緒和思想的支配,因此,脫離了個人的偏移,脫離了民主的偏見,脫離了國家的偏見,真正屬于全世界,真正屬于全人類的文學(xué)是不存在的。我們說有德國的詩歌,意大利的歌劇,俄羅斯的小說,但是我們不能說,有世界通用的文學(xué),而科學(xué)是屬于全世界,科學(xué)是屬于全人類的,因?yàn)椋茖W(xué)的真理只有一個,這個科學(xué)扎根于觀察和實(shí)驗(yàn)的肥沃土壤之中,受數(shù)學(xué)的,鐵的,邏輯的支配,這個科學(xué)是人類認(rèn)識自過去、歡樂和苦難的根源,這個科學(xué)給人類插上翅膀,讓他們在廣袤的宇宙間自由的翱翔,奔向光輝、自由、燦爛的明天,科學(xué)萬歲。

大家知道高爾基說的一句經(jīng)典的話,他說科學(xué)扎根于科學(xué),扎根于肥沃的土壤之中。所以我們搞這個科學(xué)文化論壇,我們的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)連載一起,我們偉大的文化家藝術(shù)家都是相通的,都是在一個檔次之上的,所以我們要堅持學(xué)習(xí),我們要文化,要多元并舉,成為新世紀(jì)的一代新人。

責(zé)任編輯:郭浩校對:佘小莉最后修改:
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