國際自由派對馬克思的評價（1908年3月12日〔25日〕）

屠格涅夫作品中的一個主人公，把德國的一位大詩人的詩這樣改了一下：

Wer　den　Feind　will　versteh’n，

Muss　im　Feindes　Lande　geh’n

意思是：“誰要了解敵人，就得深入敵巢”[218]，直接了解敵人的風俗、習慣、推理方法和行為方法。

馬克思主義者也不妨看一看各國有影響的政治報刊，特別是自由派和“民主派”資產階級的報紙對紀念馬克思逝世25周年有何反應。這些報紙既能夠影響廣大的讀者，同時又有權代表官方的、國家的、貴族的、教授們的學術界說話。

我們先來看《俄羅斯新聞》。這是一家教授們辦的最穩(wěn)重（也是最枯燥的）、最注重學術的（也是最遠離現(xiàn)實生活的）報紙。該報為紀念卡爾·馬克思逝世25周 年發(fā)表了一篇短文（3月1日第51號），語調非常干澀呆板——用這些“額內教授”和“客座教授”的話來說，這叫“客觀性”……文章的作者力求局限于列舉大 大小小的事實。作為一個不偏不倚的歷史學家，他愿意給馬克思以應有的評價，至少是評價他的過去，因為過去的已經過去，談起來可以不動感情?！抖砹_斯新聞》 承認馬克思是一個“非凡的人物”，是“科學界的偉大”人物，是“無產階級的杰出領導者”和群眾的組織者。但這只是指過去。至于現(xiàn)在，該報說“確實需要新的 途徑”，即與“舊馬克思主義”不同的工人運動和社會主義運動新途徑。這些新途徑到底是什么呢，該報沒有直截了當?shù)卣f出來。對教授們來說，這個問題太現(xiàn)實 了，對精于“謹言慎行”之道的能手們來說，談這個題目是太“輕率了”。不過文章作了明顯的暗示：“他的〈馬克思的〉理論，有許多已經被科學的分析和事實的 無情批判所摧毀。在學者當中，幾乎沒有忠實于他的整個體系的信徒了；馬克思的教子德國社會民主黨，相當嚴重地離開了德國社會主義的奠基人所指出的那條革命 道路。”瞧，作者沒有講出來的只有很少一點，他沒有講他想用修正主義來糾正馬克思。

另一家有影響的報紙《言語報》，是在俄國 自由派音樂會上擔任第一小提琴手的政黨的機關報，它對馬克思的評價就生動得多。當然，它的傾向同《俄羅斯新聞》是一樣的，但是《俄羅斯新聞》上的那篇好象 是給大部頭著作寫的序言，而《言語報》上的這篇，卻是在評價當前的各種事件和當代問題時對議會講壇上的一系列發(fā)言作直接指導的政治口號。《卡爾·馬克思和 俄羅斯》一文（3月2日第53號）是著名的倒戈者伊茲哥耶夫先生寫的。俄國有些知識分子，在25—30歲時“搞馬克思主義”，在35—40歲時搞自由主 義，之后就當了黑幫。伊茲哥耶夫先生就是這種知識分子的典型人物。

伊茲哥耶夫先生脫離社會民主黨人而投靠自由派（他自己是這 樣說的，叛變大師司徒盧威先生談到他時也是這樣說的）的時候，恰好是革命的困難時期剛剛開始，這時革命在獲得最初的驚人的勝利之后，開始了同逐漸得到加強 的反革命勢力進行長期而頑強的斗爭。伊茲哥耶夫先生在這方面確實是極為典型的。他絕妙地說明了，教授們在評價馬克思時的裝腔作勢對誰有利，這種貴族的“學 術界”是在為誰效勞。伊茲哥耶夫在談到馬克思時激昂地說，“他是一個耍政客手腕的策略家，因而嚴重地妨礙他成為偉大的學者，并且使他犯了不少錯誤。”當 然，基本的錯誤是，除了正確的、合理的、受到“大多數(shù)人”（大多數(shù)市儈？）贊同的“進化的馬克思主義”以外，還出現(xiàn)了一個極有害的、不科學的、荒誕的和 “用民粹派的家釀啤酒摻過假的”革命的馬克思主義。特別使我國自由派感到氣憤的是這個馬克思主義在俄國革命中的作用。真難以設想：為了進行這場“資產階級 革命”，竟談起無產階級專政來了，甚至還有“馬克思主義者口中的十分荒誕的無產階級和農民的專政”。“俄國各式各樣的布爾什維克所掌握的那種形式的革命的 馬克思主義已經破產，這是不足為奇的”。“……必須考慮制定通常的‘資產階級的’〈伊茲哥耶夫先生在這里用引號表示諷刺〉憲法”。

你們看，這是一個思想上和政治上完全成熟的十月黨人，他完全相信，遭到破產的是馬克思主義和革命的策略，而不是立憲民主黨的妥協(xié)、背叛和變節(jié)的策略！

我們接著往下談。談過了俄國的報刊，現(xiàn)在來談德國的報刊。德國的報刊處在自由的氣氛中，面對的是通過幾十種每天出版的報紙表明自己觀點的公開的社會主義 政黨。德國最富有、最有銷路、最“民主的”資產階級報紙之一《法蘭克福報》，發(fā)表了長篇社論來紀念馬克思逝世25周年（公歷3月16日第76號晚上版）。 德國“民主派”一下子就抓住了要害。他們對我們說：“社會民主黨的報刊在這一天連篇累牘地紀念自己的導師，這是很自然的?？墒?，甚至一家有影響的民族主義 自由派的報紙盡管有一些通常的保留，也承認馬克思是一個偉大的人物。是啊，他當然偉大，不過他是一個偉大的誘惑者。”

這家報 紙代表了所謂歐洲自由派這個思想黑幫的變種中的精華，它解釋說，它絲毫也不懷疑馬克思的人格。但是他的理論卻帶來了無窮的危害。馬克思把必然性和規(guī)律性的 概念用到了社會現(xiàn)象的領域，否定道德的作用，否定我們的知識的相對性、有條件性，創(chuàng)立了一種反科學的空想和一個擁有他自己教派信徒的真正的“教會”。他的 最有害的思想，就是階級斗爭。這是萬惡之源！馬克思對兩個民族（tWo　nations）這個古老名言信以為真，認為每一個文明民族的內部都有“剝削者” 和“被剝削者”（該報把這些不科學的說法放在引號里表示極端的諷刺）這兩個民族。馬克思忘記了一個不言而喻的、明顯的、所有正常人都懂得的道理，就是在社 會生活中“目的不是斗爭，而是妥協(xié)”。馬克思“使人民分裂成幾部分，因為他硬向他自己的人灌輸這樣的思想，即他們同其余的人毫無共同之點，他們同其余的人 是不共戴天的死敵”。

報紙問道：“社會民主黨在許多實際要求上固資產階級中的許多人是一致的，它竭力要同這些人接近，這豈不 是最自然不過的事情嗎？然而，正是由于馬克思主義理論的關系，這種情況并未出現(xiàn)。社會民主黨自己使自己陷于孤立。有一段時間，本來可以認為這方面快要發(fā)生 根本的改變了。那是在修正主義者開始活動的時候。但結果表明這是錯誤的，修正主義者與我們不同的地方，其中之一就是我們明白了這個錯誤，而他們卻不明白。 修正主義者過去認為，而且直到現(xiàn)在還認為，可以用某種方式抓住馬克思不放，還同時能成為另外一個黨。這真是妄想。要么把馬克思整個吞下去，要么把他完全扔 掉，采取模棱兩可的態(tài)度是不會有任何結果的……”

說得對，自由派先生們！你們有時候也在無意中說出了真話！

“……只要社會民主黨還尊重馬克思，它就不會放棄階級斗爭的思想和其他一切使得我們和社會民主黨很難相處的東西……學術界同意這樣一種說法：馬克思主義的政治經濟學理論沒有一條是正確的……”

對，對！先生們！你們絕妙地表明了資產階級學術界、資產階級自由派和它的全部政策的實質。你們懂得馬克思是不能一塊一塊地吞下去的。伊茲哥耶夫先生之流和俄國的自由派還不懂得這一點。他們很快也會懂得的。

最后，來看一下資產階級共和國保守派的機關報《辯論日報》[219]。該報在3月15日就紀念馬克思逝世一事寫道，社會主義者這些“野蠻的平均主義 者”，鼓吹對自己的偉大人物的迷信，這個“仇視資產階級”的馬克思，他的學說中危害最大的就是階級斗爭的理論。“他向工人階級鼓吹的不是伴有休戰(zhàn)的暫時沖 突，而是打一場圣戰(zhàn)，一場殘殺和剝奪的戰(zhàn)爭，一場為了爭得集體主義樂土而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭……真是駭人聽聞的空想……”

當資產階級報紙真正被觸到痛處的時候，它們是會寫出好東西來的。當你看到全世界無產階級的自由派敵人的思想一致在日漸形成和鞏固的時候，生活就會變得更加愉快，因為這種一致是千百萬國際無產階級團結的一個保證，無產階級將不惜任何代價去爭得自己的樂土。

載于1908年3月12日（25日）《無產者報》第25號

譯自《列寧全集》俄文第5版第16卷第466—470頁

【注釋】

[218]指俄國作家伊·謝·屠格涅夫的長篇小說《處女地》中的人物巴克林。他對“不愿同敵人來往”，即不想去大貴族西皮雅京家做家庭教師的涅日達諾夫 說：“說到敵人，我請你記住歌德的詩句：誰要了解詩人，就得深入詩人的國家……而我要說：誰要了解敵人，就得深入敵巢。躲避自己的敵人，不知道他們的習慣 和生活方式，這是多么荒謬！”

上述約·沃·歌德的詩句出自他的《西東詩集》中的一首作為題詞的詩。——450。

[219]《辯論日報》即《政治和文學辯論日報》（《Journal　des　Débats　politiques　et　littéaires》）是法國一家最老的資產階級報紙，1789—1944年在巴黎出版。——454。