阿道夫·巴泰爾斯先生說他的社會(huì)生活結(jié)束了，并且他真的完全鉆進(jìn)個(gè)人生活的圈子里去了。每當(dāng)某種政治事件發(fā)生時(shí)，他只是表示抗議和公開發(fā)表聲明，說他與事件無關(guān)，他巴泰爾斯先生并沒有參加運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是違反他巴泰爾斯先生的意志而發(fā)生的，因此，他認(rèn)為自己有權(quán)不予最后批準(zhǔn)。誰都會(huì)承認(rèn)，參加社會(huì)生活采取這種方式或采取其他任何方式是沒有絲毫差別的，所有這些宣言、聲明、抗議，只是以私人的謙虛的外表把社會(huì)的人掩蓋起來了。無人了解和無人承認(rèn)的天才正是這樣來顯示自己的。
         巴泰爾斯先生知道得很清楚，各國民主主義者在組織這個(gè)稱為民主協(xié)會(huì)的團(tuán)體時(shí)，目的只是為了交換意見和在能夠團(tuán)結(jié)各國人民建立兄弟友誼的原則方面達(dá)到互相了解。在抱有這種目的的協(xié)會(huì)中，一切外國人的責(zé)任當(dāng)然有義務(wù)公開說明自己的觀點(diǎn)，如果每逢他們?yōu)槁男衅渌尤氲膮f(xié)會(huì)的義務(wù)而發(fā)表意見時(shí)，就稱他們?yōu)槔蠋?，那就?shí)在太可笑了。阿·巴泰爾斯先生之所以指責(zé)外國人喜歡教訓(xùn)一切人，只是由于他們不愿意聽他自己的說教罷了。
         毫無疑問，阿·巴泰爾斯先生還能記得，他甚至在臨時(shí)委員會(huì)中（他是委員之一）建議把德意志工人協(xié)會(huì)[194]作為新協(xié)會(huì)的核心。當(dāng)時(shí)我不得不代表德國工人拒絕這個(gè)建議。阿·巴泰爾斯先生是不是想乘機(jī)為我們設(shè)下圈套以便將來自己可以告密呢？
         當(dāng)然，巴泰爾斯先生可以隨意罵我們的觀點(diǎn)“卑鄙和野蠻”。他沒有批評，沒有論證，卻來指責(zé)，并且忙于指責(zé)他所不了解的東西以表現(xiàn)自己的正統(tǒng)性。
         我們比阿·巴泰爾斯先生更善于容忍，我們可以原諒他那一點(diǎn)也不得罪人的“臆想癥”。
         阿·巴泰爾斯先生與其說是民主主義者，不如說是神政論者，因此他以“布魯塞爾報(bào)”[195]為自己的同盟者，是十分自然的。這家報(bào)紙責(zé)備我們打算“改良人種”。請它放心吧。幸而我們德國人不是不知道，從1640年起“宣傳信仰協(xié)會(huì)”[196]就獨(dú)占了改良人種的權(quán)利。我們太淺薄，太渺小，不配在這仁愛的天意方面和可敬的神甫們競爭。請他們費(fèi)神去比較一下“德意志—布魯塞爾報(bào)”和“北極星報(bào)”的報(bào)道吧，他們定會(huì)確信，所謂“憲章派……你們將被當(dāng)作人類的救世主而受到歡迎”[197]等話，完全是出自“北極星報(bào)”的錯(cuò)誤而強(qiáng)加于我的。
         “布魯塞爾報(bào)”在更為慈善的心腸的驅(qū)使下，向我們提起阿那卡雪斯·克羅茨企圖比1793—1794年的愛國志士更愛國而喪命于斷頭臺的例子。在這方面，可敬的神甫們是無可指責(zé)的，他們從來就不比愛國志士更愛國，相反地，他們隨時(shí)隨地都遭到譴責(zé)，說他們力圖比反動(dòng)分子更反動(dòng)，而且更壞的是他們力圖成為比本國政府更道地的政府。當(dāng)我們想到不久以前他們在瑞士的慘痛教訓(xùn)時(shí)，我們承認(rèn)，他們?yōu)榱耸刮覀儽苊饬硪粯O端和防止類似的危險(xiǎn)而向我們提出的嚴(yán)重警告，是出于早期基督徒的那種可貴的好心腸，為此，我們向他們表示感謝。
         卡·馬克思寫于1847年12月17日左右
         用法文載于1847年12月19日“德意志—布魯塞爾報(bào)”第101號
         署名：卡爾·馬克思
         原文是法文
         俄文譯自“德意志—布魯塞爾報(bào)”
         注釋：
         [193]馬克思寫這篇文章是為了回答比利時(shí)小資產(chǎn)階級政論家阿·巴泰爾斯向僑居比利時(shí)的革命流亡者發(fā)動(dòng)的并被反動(dòng)僧侶集團(tuán)所利用的誹謗運(yùn)動(dòng)。
         本文標(biāo)題是蘇共中央馬克思列寧主義研究院加的?！?16頁。
         [194]德意志工人協(xié)會(huì)是馬克思和恩格斯于1847年8月末在布魯塞爾建立的，目的是對僑居比利時(shí)的德國工人進(jìn)行政治啟蒙教育和向他們宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義思想。在馬克思和恩格斯及其戰(zhàn)友的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)會(huì)成了團(tuán)結(jié)比利時(shí)的無產(chǎn)階級革命力量的合法中心。協(xié)會(huì)中的優(yōu)秀分子加入了共產(chǎn)主義者同盟布魯塞爾支部。協(xié)會(huì)在建立布魯塞爾民主協(xié)會(huì)方面起了重要的作用。1848年法國資產(chǎn)階級二月革命后不久，由于該會(huì)成員被比利時(shí)警察當(dāng)局逮捕和驅(qū)逐出境，協(xié)會(huì)在布魯塞爾的活動(dòng)即告停止?！?16頁。
         [195]“布魯塞爾報(bào)”（《Journal  de  Bruxelles》）是比利時(shí)保守的僧侶的報(bào)紙，天主教集團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)；1820年開始出版?！?17頁。
         [196]宣傳信仰協(xié)會(huì)（Congregatio  de  propaganda  fide）是17世紀(jì)時(shí)神甫所創(chuàng)立的大主教組織，目的是在各國傳播天主教以及和異教作斗爭。協(xié)會(huì)是羅馬教皇及天主教集團(tuán)的反動(dòng)政治工具之一?！?17頁。
         [197]馬克思指的是1847年12月4日“北極星報(bào)”上關(guān)于1847年11月29日在倫敦舉行的紀(jì)念1830年波蘭起義的會(huì)議的報(bào)道。該報(bào)道對馬克思在會(huì)上的演說作了刪減，并且轉(zhuǎn)述得不確切。1847年12月9日“德意志—布魯塞爾報(bào)”上所發(fā)表的演說詞比較完整確切（見本卷第409—410頁）?！?17頁。
         出處：馬克思恩格斯全集第4卷