自從普魯士國王急需現(xiàn)錢和貸款因而不得不發(fā)布二月三日圣論[34]以后，任何一個頭腦正常的人已不懷疑，德國的君主專制制度，即以“仁政”見稱的過去的“基督教德意志”的統(tǒng)治，已臨近末日，雖然它竭力掙扎而且國王也發(fā)表了威脅性的御前演說。于是，德國資產(chǎn)階級可以看作這就是自己統(tǒng)治開始的日子來到了。這個圣論本身也無非是對資產(chǎn)階級力量的承認，雖然這種承認還籠罩著波茨坦的濃密的煙霧。但聯(lián)合省議會只輕輕一吹，大部分煙霧就消散了，而所有這些基督教德意志的怪影，也會很快絕跡的。
         但是，既然中等階級開始居于統(tǒng)治地位，那末首先就該要求把德國以及關稅同盟的整個貿(mào)易政策，從德意志各邦君主、他們的大臣以及對工商業(yè)問題一竅不通而又高傲的官吏等這些外行手里接收過來，交給熟悉這一行并和它有直接利害關系的人去掌握。換句話說，不管是保護關稅即級差關稅問題還是自由貿(mào)易問題，都應該完全交給資產(chǎn)階級去處理。
         柏林聯(lián)合省議會向政府表明，資產(chǎn)階級知道自己需要什么；最近關于關稅問題的討論，已經(jīng)相當明顯而又尖銳地向施潘道政府制度[35]的代表表明，他們不能理解物質(zhì)利益，因此也不可能捍衛(wèi)和支持這些利益。單只克拉柯夫事件[36]就足以把神圣同盟中的威廉[注：弗里德里希－威廉四世?！幷咦及其大臣當做最無知的蠢漢或罪惡深重的出賣國家福利的叛徒加以痛斥了。但是使陛下及其大臣閣下感到可怕的是，現(xiàn)在討論的還有許多其他問題；在探討這些問題時可以聽到各種各樣的話，唯獨沒有贊揚君主和大臣（不管是去世的還是健在的）的才干和洞察力的。
         資產(chǎn)階級內(nèi)部也正在工商業(yè)問題上有兩種不同的看法。然而毫無疑問，堅持保護關稅即級差關稅的一派沒有問題是勢力最強、人數(shù)最多、影響最大的。事實上，資產(chǎn)階級如不采取一些硬性措施來維護和鼓勵自己的工商業(yè)，他們就不能保住自己的陣地，鞏固起來并取得絕對權力。如果不防止外國工業(yè)的侵入，十年之內(nèi)他們就會垮臺。很可能就連這種防止也不會使它長期得到真正的好處。他們等得太久了，在他們尊敬的君主多年來包裹他們的襁褓里躺得太乖了。他們受到四面八方的包圍，別人趕過了他們，占去了他們最好的陣地，而他們卻乖乖地挨著“拳頭”，從來也拿不出足夠的勇氣擺脫自己那些雖然蠢笨但是極為仁慈的長官和上司。
         現(xiàn)在情形就不同了?，F(xiàn)在德意志各邦君主只能做資產(chǎn)階級的奴仆，成了可有可無的人。既然資產(chǎn)階級還有時間和可能來建立自己的政權，保護德國工業(yè)和德國商業(yè)就是他們唯一能夠借以支持的基礎。資產(chǎn)階級想（這是應該的）從德意志各邦君主那里得到的東西，也是可以得到的。
         但是，和資產(chǎn)階級同時并存的還有一批數(shù)量相當可觀叫做無產(chǎn)者的人們——工人，無產(chǎn)階級。
         試問，實行保護關稅制度對這些人會有什么好處呢？他們會因此得到更高的工資，吃穿更好一些，居住條件更有益于健康嗎？會有更多的空閑時間休息和學習嗎？他們會得到一些錢來更合理、更注意地教養(yǎng)自己的子女嗎？
         為保護關稅制度進行辯護的資產(chǎn)者先生們，從來也沒有放過一個機會把工人階級的福利擺在首位。照他們說來，保護工業(yè)制度實行以后，工人會過真正的天堂生活，德國就會因而變成無產(chǎn)者的“流著奶與蜜”的迦南人之地[注：見舊約全書出埃及記第3章17節(jié)。——譯者注]。但是自由貿(mào)易派卻說，只有實行他們的制度，無產(chǎn)者的生活才會象“在上帝懷抱里”那樣自在快活。
         這兩派中還有很多目光短淺的人，他們真的相信自己的話是真話。但這兩派中比較聰明的人都很清楚，上面那些話不過是一種騙局，目的只是為了迷惑群眾，把他們拉到自己方面來。
         聰明的資產(chǎn)者很清楚，不論占統(tǒng)治的是保護關稅制度還是自由貿(mào)易制度，或者是以這兩者的原則為基礎的混合制度，工人得到的工資都不會多于他維持起碼生活所絕對必需的。不論實行哪種制度，工人得到的都只能是維持他這架開動著的工作機所必需的。
         這樣一來，起決定作用的是保護關稅派還是自由貿(mào)易派，乍一看來，對無產(chǎn)者好象都是完全無所謂的。
         但是，前面已經(jīng)指出，德國資產(chǎn)階級需要保護關稅是為了根除以封建貴族為代表的中世紀殘余和“天生的”現(xiàn)代寄生蟲，而且也是為了毫無阻礙地揭示自身的內(nèi)在本質(zhì)，所以連工人階級也想為資產(chǎn)階級取得無限的統(tǒng)治權出一把力。
         只有到僅有一個剝削和壓迫階級——資產(chǎn)階級的時候，只有到貧困不會時而歸咎于這個等級時而又歸咎于那個等級，或者只歸咎于君主專制制度及其官吏的時候，只有到那個時候才會開始最后一次決定性的戰(zhàn)斗，即有產(chǎn)者和無產(chǎn)者、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的戰(zhàn)斗。
         那時候，戰(zhàn)場上就不會有任何多余的障礙物，也不會有任何附帶的次要的任務，敵對雙方的陣地就會很明確。
         資產(chǎn)階級的統(tǒng)治建立以后，由于自己的處境而覺醒起來的工人，也會取得具有極端重要意義的進步；從這時起，起來反對現(xiàn)存制度的就不是單個工人，或者頂多幾百幾千個工人，而是他們?nèi)w、一個有著自己特殊利益和原則的統(tǒng)一的階級，他們團結一致地按照總的計劃行動，同自己最后一個最兇惡的敵人——資產(chǎn)階級進行戰(zhàn)斗。
         這次戰(zhàn)斗的結局是十分清楚的。象貴族階級和君主專制制度受到了中等階級的致命打擊一樣，資產(chǎn)階級一定要被無產(chǎn)階級打倒。
         私有制也要和資產(chǎn)階級一道被消滅，工人階級的勝利將使一切階級統(tǒng)治和等級統(tǒng)治一去不復返。
         弗·恩格斯寫于1847年6月初
         載于1847年6月10日“德意志—布魯塞爾報”第46號
         原文是德文
         俄文譯自“德意志—布魯塞爾報”
         注釋：
         [34]二月三日圣諭。——見本卷注15。——第66頁。
         [35]恩格斯這里把柏林以西的施潘道要塞（普魯士實行兵營訓練的中心之一和拘留“國事犯”的地方）的名字，用來象征普魯士反動國家制度?！?6頁。
         [36]指1846年克拉柯夫起義被鎮(zhèn)壓下去以后，普魯士政府同意把克拉柯夫并入奧地利帝國（見本卷注19）。這種做法的后果之一，就是把克拉柯夫列入奧地利的稅界，使普魯士的商品負擔高額關稅。——第66頁。
         出處：馬克思恩格斯全集第4卷