倫敦
　　1869年6月22日于曼徹斯特
　　親愛的摩爾：
　　不知你們那里的天氣是否也象我們這里一樣好，不過我們完全見不到陽光，就是在白晝最長的日子里下午四點(diǎn)鐘就得點(diǎn)上瓦斯燈。真見鬼，分不清白天還是黑夜，可是還得讀和寫。
　　杜西十分愉快。今天早上全家都去商店買東西，明天晚上他們想去看戲。《海爾曼與竇綠苔》[注：歌德《海爾曼與竇綠苔》?！幷咦她已讀完，那些過著田園生活的庸人的無聊廢話，她讀起來不免有些吃力。我現(xiàn)在給了她一本《小艾達(dá)》，里邊有些很優(yōu)美的東西；然后她可以讀《老艾達(dá)》[276]里的西古德和古德龍頌歌。練鋼琴她也很用功。我還同她一起讀丹麥英雄贊歌。
　　拉薩爾派的陰陽混合系與純陰系聯(lián)合起來了[277]，這就是威廉的全部成就！他操勞的結(jié)果多好??！自然，——在現(xiàn)在這種事態(tài)急促發(fā)展的情況下——施韋澤將再度當(dāng)選，那時他又是由普選產(chǎn)生的當(dāng)選者了。對這件事威廉也是一直保持緘默。
　　你給我寄來的《好男色的人》[注：卡·烏爾里克斯《亞爾古船航海者》?！幷咦這本書，荒誕到了極點(diǎn)。這是極端違反自然的暴露。好男色的人們開始計算自己的隊伍，認(rèn)為他們正在國內(nèi)形成一種勢力。他們只是缺少一個組織，不過從這些材料來看，他們的組織似乎已經(jīng)暗中存在。而且既然他們在一切舊的黨派甚至新的黨派中擁有從勒津到施韋澤這樣的杰出人物，那末他們的勝利是必不可免的。“向前面宣戰(zhàn)，給后面和平”！——這將是現(xiàn)在的聯(lián)絡(luò)暗語。幸好，我們本人已經(jīng)老了，不怕在這個黨取得勝利后強(qiáng)迫我們把身體獻(xiàn)給勝利者作貢品?？墒悄昵嘁淮兀〔贿^，也只有德國才可能有這樣的事：出來這么一個家伙，把豬玀行為變?yōu)橐环N理論，并且宣告：干吧，……?？上У氖撬€沒有勇氣公開說自己是“這種人”，他當(dāng)著全體公眾的面還是不得不“從前面”行動，盡管象他有一次不小心說出的那樣，他沒有“從前面進(jìn)”?？墒堑戎瓢桑坏┍钡乱庵拘滦谭ǔ姓J(rèn)屁股的權(quán)利時，情況就完全不同了。我們這些對女人懷著幼稚的傾愛而習(xí)慣于從前面活動的可憐人，那時可就相當(dāng)糟糕了。如果說施韋澤還有什么用處的話，那末倒可以從這個出奇的庸人那里弄到關(guān)于高級的和最高級的好男色的人的情況，對于他這樣一個與他們情投意合的人來說，了解這種情況當(dāng)然沒有困難。
　　本周末肖萊馬要途經(jīng)格里姆斯比和鹿特丹到德國去四個星期。
　　這里的棉紡廠從今天早晨起停止罷工，奧爾丹人去上工了。所以生產(chǎn)過剩再也受不到任何限制了。
　　郵局要關(guān)門了。致良好的祝愿。
　　你的  弗·恩·
　　注釋：
　　[276]《艾達(dá)》是一部斯堪的那維亞各民族的神話和英雄的傳說與歌曲的集子；保存下來的有兩種形式，一種是十三世紀(jì)時的手稿，1643年為冰島主教斯魏因森所發(fā)現(xiàn)（即所謂《老艾達(dá)》），另一種是十三世紀(jì)初詩人和編年史家斯諾里·斯土魯森所編的古代北歐歌唱詩人詩歌論集（即所謂《小艾達(dá)》）?！栋_(dá)》中的詩歌反映了氏族制度解體和民族大遷徙時期斯堪的那維亞社會的狀況。從中可以看到古代日耳曼人的民間創(chuàng)作中的一些形象和情節(jié)?！?05頁。
　　[277]1869年6月18日，全德工人聯(lián)合會主席施韋澤和在哈茨費(fèi)爾特伯爵夫人影響下的拉薩爾派的全德工人聯(lián)合會（見注269）主席門德，在1869年6月18日《社會民主黨人報》第70號上發(fā)表了呼吁書，號召兩個聯(lián)合會的會員在1863年拉薩爾派章程的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，并要求就這一問題進(jìn)行投票，選舉統(tǒng)一聯(lián)合會的主席。施韋澤利用兩個聯(lián)合會工人們渴望統(tǒng)一的心情進(jìn)行了投機(jī)，通過被當(dāng)時人稱之為“政變”的這種手法，達(dá)到了如下的目的：取消了1869年春在巴門—愛北斐特舉行的聯(lián)合會大會確定的比較民主的領(lǐng)導(dǎo)原則（見注259），在其拉薩爾派章程的基礎(chǔ)上改組了聯(lián)合會（該章程賦予聯(lián)合會主席獨(dú)裁特權(quán)），自己當(dāng)選為統(tǒng)一聯(lián)合會的主席。這次“政變”在全德工人聯(lián)合會會員中引起憤慨，促使先進(jìn)會員退出了聯(lián)合會。——第305、312頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第32卷