……接著，《新萊茵報》主編馬克思博士先生分析了魏特林先生兩周前[注：1848年7月21日?！幷咦在民主協(xié)會會議上提出的原理；馬克思在周密詳盡的經(jīng)過深思熟慮的演說中，根據(jù)前幾個世紀革命的歷史發(fā)展所作的分析，力求證明：魏特林所主張的政治利益和社會利益相分離，同二者直接對立起來一樣，是不可能的，政治利益和社會利益應該互相交融在一起。斷言社會的發(fā)展阻礙了政治的發(fā)展，也是不正確的；遺憾的是我們德國人在社會發(fā)展方面現(xiàn)在剛剛達到法國人早在1789年就已達到的階段；要解決當前的種種矛盾，只有明確揭示這些矛盾，強調(diào)每個階級本身的利益；只有用一種方法，也就是說只有用精神的武器，才能通過和平途徑實現(xiàn)平等；無視各階層在相互關(guān)系中所處的地位，拒絕彼此讓步以及錯誤地理解居民中各階級的相互關(guān)系，這些在巴黎都導致了流血后果。魏特林作為最理想的國家形式提出的那種專政，基于同樣的理由被馬克思認為是不實際的，而且是完全行不通的，因為政權(quán)不能單由一個階級取得；要想實行個人專政的制度，只配稱為癡人說夢；相反地，象巴黎臨時政府那樣的政權(quán)，必須由各種不同的分子組成，他們要通過交換意見，就最適當?shù)墓芾矸绞饺〉靡恢驴捶ā?br>　　恩格斯先生講的是馬克思博士申請公民權(quán)被政府駁回[注：見《馬克思恩格斯全集》中文版第27卷第626頁?！g者注]的事。因為馬克思博士按出生地是萊茵普魯士人，而且三月革命以來所有政治流亡者都恢復了公民權(quán)，所以，這種對公民權(quán)的解釋是不公正的和因人而異的；這一來馬克思就被當作外國人看待，隨時可以驅(qū)逐出境。
　　第一次發(fā)表于1848年8月23日《萊茵守衛(wèi)者》第2卷第1號
　　原文是德文
　　注釋：
　　[353]1848年8月4日馬克思在民主協(xié)會的大會上發(fā)言，批判地分析了魏特林1848年7月21日的演說。魏特林在這次演說中自稱“民主主義者、社會主義者和共產(chǎn)主義者”，他宣布革命的迫切任務(wù)是建立一個專制的臨時政府，由極少數(shù)“最有洞察力的人”組成，意在使自己做握有全權(quán)的統(tǒng)治者。魏特林無視革命的資產(chǎn)階級民主性質(zhì)，號召立即用革命辦法實現(xiàn)他的空想的社會主義改造計劃，硬說致力于政治問題是離開了這個主要目標。馬克思發(fā)言的內(nèi)容，我們只能從這篇把一些論點講得十分混亂和不確切的報紙報道來判斷。
　　馬克思主要注意的問題是德國革命的特點和革命的迫切任務(wù)即消滅封建制度的殘余。他在和魏特林論戰(zhàn)時強調(diào)了政治斗爭和社會斗爭的密切聯(lián)系，政治要求和社會要求的不可分割和相互制約。馬克思和魏特林兩人的立場的根本區(qū)別，也表現(xiàn)在由于革命勝利而要建立的政權(quán)形式問題上。馬克思堅決譴責個人獨裁政權(quán)的思想，證明必須建立以實現(xiàn)革命的各階級即無產(chǎn)階級、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟為基礎(chǔ)的革命民主專政?！?00頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第43卷