第四，從一定的觀念形態(tài)中的意識(shí)形態(tài)上去界定，只要在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)總是文化的靈魂與旗幟，意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治直接相關(guān)的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度以及人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映，所以我們可以說，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國特色社會(huì)主義文化的核心。專指意識(shí)形態(tài)，這就是小文化的概念。

另外，我覺得還需要弄清文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別。文明和文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別。不同社會(huì)形態(tài)有不同的文化與文明，在文化中有精華也有糟粕，取不同社會(huì)文化形態(tài)中的精華組成了人類歷史中的文明。我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，其不同社會(huì)形態(tài)文化中的糟粕必將隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，最終被人類新的進(jìn)步文化所揚(yáng)棄或者拋棄。文明是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)精神財(cái)富的總和，也可特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等，也是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。

文化可分先進(jìn)、落后、精華、糟粕，但文明僅有程度上的高下，不分先進(jìn)與落后、精華與糟粕。如任何時(shí)候也不能把“1+2=3”說成是落后、糟粕，它是文化中的精華，絕不能把其與時(shí)俱進(jìn)為“1+2=4”或者“1+2=5”，不過它的層次比較低一點(diǎn)，高等數(shù)學(xué)的層次就相對(duì)高一點(diǎn)。這是我個(gè)人的理解，有些表述可能不完全正確，需要認(rèn)真推敲。

黨的十七屆六中全會(huì)的決定中的文化是指什么？文化體制改革是特指文化體制的改革，主要是講文化的載體，不是講文化本身。而文化載體的改革必然涉及到改革的內(nèi)容，是要通過深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，我認(rèn)為這個(gè)文化是大文化的概念，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，而不是泛文化的概念。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、總體要求、奮斗目標(biāo)我就不細(xì)講了，這個(gè)公報(bào)里都有。我說一下深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要方針，這個(gè)非常重要，總體要求和奮斗目標(biāo)指的都是要達(dá)到的彼岸，而重要方針就是達(dá)到彼岸的橋和船，也就是途徑、方法。這里講了五條：第一，全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，這是根本指導(dǎo)思想；第二，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，這是根本性質(zhì)；第三，堅(jiān)持“以人為本”，這是根本目的；第四，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，這是根本要求；第五，堅(jiān)持改革開放，這是根本動(dòng)力。