鄧小平同志與世長辭，神州動容，舉國悲悼。他在長達70多年波瀾壯闊的革命生涯中，為中華民族的獨立和解放，為中國的振興和發(fā)展，為世界的和平和進步，建立了不可磨滅的豐功偉績。特別是在我國社會主義建設(shè)新時期，他以實事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神，非凡的膽略和勇氣，作出了關(guān)系黨和國家前途命運的兩大歷史性貢獻：一個是領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，科學(xué)認識和評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系；一個是創(chuàng)立和發(fā)展建設(shè)有中國特色社會主義理論，領(lǐng)導(dǎo)全黨制定黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一整套方針政策，成功地開辟了在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新道路。這兩大歷史性貢獻，使鄧小平同志永垂青史，光照人間。

一、1976年粉碎“四人幫”以后，中國向何處去？未來的道路怎樣走？這是擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前嚴(yán)峻的歷史課題。面對“文化大革命”造成的嚴(yán)重惡果，廣大黨員、干部和群眾強烈要求撥亂反正，糾正毛澤東同志晚年的錯誤；而當(dāng)時黨中央的主要負責(zé)人卻提出并堅持“兩個凡是”的方針，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，其實質(zhì)就是繼續(xù)堅持毛澤東同志晚年的錯誤，堅持“文化大革命”的錯誤理論和實踐。按照“兩個凡是”的方針去做，中國就將繼續(xù)陷入混亂，中國的社會主義現(xiàn)代化就沒有希望。兩種對立的歷史選擇，決定中國的兩種前途和命運。

在這個重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以徹底唯物主義的科學(xué)態(tài)度和大無畏的革命膽略，旗幟鮮明、針鋒相對地批判了“兩個凡是”，重申實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他說：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”，我們要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，但毛澤東思想是個科學(xué)體系，不能“抓住一兩句話，一兩個觀點，就片面地進行宣傳”，“要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進”。而且，毛澤東思想也需要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，如果“書上沒有的，文件上沒有的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”，那就什么事情也做不成，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望”。鄧小平同志以戰(zhàn)略家的遠見卓識，在千頭萬緒中抓住思想路線撥亂反正這個具有決定意義的環(huán)節(jié)，反復(fù)強調(diào)，實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，“是毛澤東思想的精髓”，“是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點”。在他的發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下開展了轟轟烈烈的實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了長期以來形成的思想僵化局面，推動了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正。經(jīng)過1978年黨的十一屆三中全會，我們重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤口號，把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，從而實現(xiàn)了建國以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。

在撥亂反正、糾正“左”的錯誤的過程中，又出現(xiàn)了一股右的錯誤思潮。有人借口毛澤東同志晚年犯了錯誤而否定毛澤東同志的偉大歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價值，借口我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)中發(fā)生的失誤而企圖擺脫共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、反對社會主義制度。能否正確認識和評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系及其對于我們事業(yè)的偉大指導(dǎo)作用，能否科學(xué)總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，是關(guān)系黨和國家前途命運的重大原則問題。在這個問題上，鄧小平同志同樣表現(xiàn)出實事求是的科學(xué)態(tài)度和作為戰(zhàn)略家的遠見卓識。他親自主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，多次發(fā)表重要談話，對《決議》總的原則和一系列重大問題提出了重要的指導(dǎo)性意見。他說，《決議》的中心意思應(yīng)該是三條：“第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。”“第二，對建國三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進行實事求是的分析”。“第三，通過這個決議對過去的事情做個基本的總結(jié)。……總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團結(jié)一致向前看。”他強調(diào)，對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。必須肯定，毛澤東同志的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他犯錯誤，“是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤”。毛澤東思想是毛澤東同志一生中正確的部分，它不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來都是我們黨和國家的寶貴財富，是我們必須堅持的指導(dǎo)思想。他說，對于毛澤東同志的錯誤，一定要毫不含糊地進行批評，但一定要實事求是，要有分析，“‘文化大革命’前的十年，應(yīng)當(dāng)肯定，總的是好的，基本上是在健康的道路上發(fā)展的。這中間有曲折，犯過錯誤，但成績是主要的”。“文化大革命”的錯誤是“嚴(yán)重的、全局性的錯誤”。就是對毛澤東同志在“文化大革命”中的錯誤，在批評的時候也“不能過分”、“不能出格”；否則，“就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的”?？傊囆∑酵靖嬲]全黨，我們?nèi)魏螘r候都不能損害毛澤東同志在整個中國革命史上的光輝形象，不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。這不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運動的利益所在。在鄧小平同志的精心指導(dǎo)下，凝聚全黨集體智慧的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在黨的十一屆六中全會上通過，它把毛澤東同志晚年的錯誤同經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的作為科學(xué)體系的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，既反對了那種因為毛澤東同志犯了錯誤就企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想指導(dǎo)作用的右的錯誤傾向，又反對了那種不愿實事求是承認毛澤東同志晚年犯了錯誤并且還企圖在新的實踐中繼續(xù)堅持這種錯誤的“左”的錯誤傾向，從而實現(xiàn)了全黨和全國人民在堅持和發(fā)展毛澤東思想基礎(chǔ)上的大團結(jié)，為我們今后繼續(xù)探索建設(shè)社會主義的新道路奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。對比國際的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們看到，有的社會主義國家由于不能正確對待領(lǐng)袖人物犯錯誤，采取否定一切的錯誤態(tài)度，進而否定黨的歷史、否定社會主義制度，而導(dǎo)致社會主義的滅亡和國家的解體；而我們黨在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，正確地處理了這個問題，使我國的社會主義事業(yè)在繼往開來中勝利前進，取得了令世人矚目的巨大成就。正反兩個方面的事實，鮮明地顯示了鄧小平同志這一歷史貢獻偉大而深遠的意義。

二、中國社會主義最初20年勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，以及其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，促使我們黨重新思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個20世紀(jì)社會主義面臨的首要的基本理論問題——無疑這也是難度極大的歷史課題。鄧小平同志在社會主義建沒新時期又一個重大的歷史性貢獻，就是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)國際國內(nèi)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會主義理論，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了在中國社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一整套方針、政策。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。

在國際共產(chǎn)主義運動中，長期以來形成一種僵化的社會主義模式觀念，蘇聯(lián)在30年代建立的權(quán)力過分集中的社會主義體制被凝固化、神圣化，認為堅持它就是堅持社會主義，違背它就是違背社會主義。這種情況，嚴(yán)重束縛了人們的思想，使社會主義制度的優(yōu)越性不能得到充分發(fā)揮。毛澤東同志對此早有察覺，曾經(jīng)提出對蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)“要引以為戒”，也提出了許多珍貴的思想，但是沒有能夠解決這個問題。在新的歷史條件下，鄧小平同志重新提出并正確地解決了這個問題。他指出，“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有”。他明確地提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的新概念，強調(diào)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。……把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”這個“基本結(jié)論”，是在新的歷史條件下對毛澤東思想、特別是它的活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主思想的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)出鄧小平同志既繼承前人又突破陳規(guī)、在實踐中開辟社會主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，是社會主義觀念上的一個重大更新。在這個總的思想指導(dǎo)下，鄧小平同志對我國現(xiàn)實國情作了科學(xué)分析，指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，這是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”這就為建設(shè)有中國特色社會主義找到了根本的立足點，為糾正長期以來超階段的“左”的政策提供了理論依據(jù)，并逐步形成了在這個階段我們黨必須堅持的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，以及黨在經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設(shè)等方面一系列正確的方針政策。

鄧小平同志所創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，把社會主義理論由空想變成科學(xué)，用科學(xué)社會主義理論武裝了一代乃至幾代工人階級，為無產(chǎn)階級革命作了充分的思想理論上的準(zhǔn)備。列寧、毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義，通過革命使科學(xué)社會主義理論在俄國和中國變成了現(xiàn)實，建立了嶄新的社會主義制度。已經(jīng)變成現(xiàn)實的社會主義如何建設(shè)、如何鞏固和發(fā)展？這是當(dāng)代馬克思主義者必須繼續(xù)和著重探索的歷史課題。鄧小平同志的貢獻就在于，他把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了時代提出的一系列基本問題，成功地開辟了在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新道路。他反復(fù)強調(diào)，一定要堅持馬克思主義，一定要堅持社會主義，“老祖宗不能丟”；同時他又強調(diào)，“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力、改革也是解放生產(chǎn)力的理論，關(guān)于對外開放的理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論，關(guān)于臺階式發(fā)展戰(zhàn)略的理論，關(guān)于社會主義民主法制和精神文明建設(shè)的理論，以及“一國兩制”的理論等等，都是他對馬克思主義理論寶庫的新貢獻。正是在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們擺脫了“文化大革命”所造成的歷史困境，取得了經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的巨大成就；正是在這一理論的指導(dǎo)下，我們經(jīng)受住了各種國際國內(nèi)政治風(fēng)波的考驗，使充滿生機和活力的社會主義制度屹立于世界的東方。18年偉大實踐證明，這一理論是正確的，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的強大思想武器。沒有鄧小平同志創(chuàng)立的這個理論以及在這個理論指導(dǎo)下制定的基本路線，就不會有今天中國改革開放的新局面和中國社會主義現(xiàn)代化的光明前景。

三、鄧小平同志的兩大歷史性貢獻具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。中國共產(chǎn)黨在70多年的奮斗過程中，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了兩次偉大的革命。一次是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的革命；一次是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的把中國由不發(fā)達的國家變成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的革命。在這兩次偉大革命中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論兩大理論。江澤民同志和黨中央反復(fù)指出，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論是“毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。這是二者關(guān)系的根本規(guī)定。“繼承”說明二者的連續(xù)性和一致性，它們都是解放思想、實事求是的產(chǎn)物，解放思想、實事求是是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓；它們都以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點和歸宿，都是中華各族人民根本利益的體現(xiàn)。“發(fā)展”說明二者的階段性和差異性。鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論把毛澤東思想推進到一個新階段，這個新階段用江澤民同志的話說，就是：“第一次飛躍，找到了中國自己的革命道路”：“第二次飛躍，找到了中國自己的社會主義建設(shè)道路”。沒有革命就沒有建設(shè)，沒有毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，也就沒有鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命；反過來說，沒有建設(shè)，或者建設(shè)不成功，革命的目的、成果也不能堅持、鞏固和發(fā)展。革命和建設(shè)，或者說，第一次革命和第二次革命，密不可分，這也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和毛澤東思想密不可分的根本原因，鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論，開辟社會主義建設(shè)的新道路，這是對毛澤東思想的真正堅持，對毛澤東思想偉大旗幟的真正高舉。鄧小平同志的兩大歷史性貢獻，體現(xiàn)了我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的兩次革命之間的承前啟后繼往開來。

鄧小平和毛澤東的關(guān)系，這是同鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和毛澤東思想的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別的一個問題。如上聽說，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和毛澤東思想是“繼承和發(fā)展”的關(guān)系，而鄧小平和毛澤東的關(guān)系，則應(yīng)該說三句話：一曰繼承，繼承毛澤東正確的；二曰糾正，糾正毛澤東錯誤的；三曰創(chuàng)造，創(chuàng)造毛澤東所沒有的，即根據(jù)時代特點和形勢發(fā)展，提出和概括新的觀點、新的理論。鄧小平同志就是這樣做的，而且做得十分出色、十分成功。關(guān)于在中國建設(shè)社會主義道路的探索，這是從毛澤東同志開始的。毛澤東同志的探索，有寶貴的思想、正確的理論，這和鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論有直接聯(lián)系，是開先河；毛澤東同志的探索，也有失誤和錯誤，這對鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論也有借鑒和警戒意義。對此，鄧小平同志不止一次地說過，沒有“文化大革命”的教訓(xùn)不可能制定十一屆三中全會以來的政策?？傊徽撌敲珴蓶|同志的正確思想，還是他的錯誤思想，都和鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論有密切關(guān)系。對毛澤東同志的正確思想，鄧小平同志采取了科學(xué)態(tài)度；對毛澤東同志的錯誤思想，他也采取了科學(xué)態(tài)度，這是他思想正確和事業(yè)成功的重要原因，也是他革命風(fēng)格和思想情操的偉大之處。

鄧小平同志的兩大歷史性貢獻功在當(dāng)代，澤被后世，是他留給中國共產(chǎn)黨和中國人民極為寶貴的精神財富。我們要努力學(xué)習(xí)他的馬克思主義立場、觀點、方法，努力學(xué)習(xí)他所創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論，更緊密地團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，把鄧小平同志所開創(chuàng)的社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷勝利地推向前進，為把我國建沒成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗！