鄧小平同志與世長(zhǎng)辭，神州動(dòng)容，舉國(guó)悲悼。他在長(zhǎng)達(dá)70多年波瀾壯闊的革命生涯中，為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國(guó)的振興和發(fā)展，為世界的和平和進(jìn)步，建立了不可磨滅的豐功偉績(jī)。特別是在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，他以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神，非凡的膽略和勇氣，作出了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的兩大歷史性貢獻(xiàn)：一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系；一個(gè)是創(chuàng)立和發(fā)展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，領(lǐng)導(dǎo)全黨制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和一整套方針政策，成功地開(kāi)辟了在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路。這兩大歷史性貢獻(xiàn)，使鄧小平同志永垂青史，光照人間。

一、1976年粉碎“四人幫”以后，中國(guó)向何處去？未來(lái)的道路怎樣走？這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前嚴(yán)峻的歷史課題。面對(duì)“文化大革命”造成的嚴(yán)重惡果，廣大黨員、干部和群眾強(qiáng)烈要求撥亂反正，糾正毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤；而當(dāng)時(shí)黨中央的主要負(fù)責(zé)人卻提出并堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，其實(shí)質(zhì)就是繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。按照“兩個(gè)凡是”的方針去做，中國(guó)就將繼續(xù)陷入混亂，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。兩種對(duì)立的歷史選擇，決定中國(guó)的兩種前途和命運(yùn)。

在這個(gè)重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以徹底唯物主義的科學(xué)態(tài)度和大無(wú)畏的革命膽略，旗幟鮮明、針?shù)h相對(duì)地批判了“兩個(gè)凡是”，重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”，我們要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，但毛澤東思想是個(gè)科學(xué)體系，不能“抓住一兩句話，一兩個(gè)觀點(diǎn)，就片面地進(jìn)行宣傳”，“要用毛澤東思想的體系來(lái)教育我們的黨，來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)”。而且，毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，如果“書(shū)上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”，那就什么事情也做不成，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”。鄧小平同志以戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在千頭萬(wàn)緒中抓住思想路線撥亂反正這個(gè)具有決定意義的環(huán)節(jié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，“是毛澤東思想的精髓”，“是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”。在他的發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下開(kāi)展了轟轟烈烈的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，沖破了長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想僵化局面，推動(dòng)了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正。經(jīng)過(guò)1978年黨的十一屆三中全會(huì)，我們重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)，把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，從而實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。

在撥亂反正、糾正“左”的錯(cuò)誤的過(guò)程中，又出現(xiàn)了一股右的錯(cuò)誤思潮。有人借口毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤而否定毛澤東同志的偉大歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，借口我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生的失誤而企圖擺脫共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、反對(duì)社會(huì)主義制度。能否正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系及其對(duì)于我們事業(yè)的偉大指導(dǎo)作用，能否科學(xué)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志同樣表現(xiàn)出實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作為戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他親自主持起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，多次發(fā)表重要談話，對(duì)《決議》總的原則和一系列重大問(wèn)題提出了重要的指導(dǎo)性意見(jiàn)。他說(shuō)，《決議》的中心意思應(yīng)該是三條：“第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。”“第二，對(duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析”。“第三，通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。……總結(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。”他強(qiáng)調(diào)，對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東個(gè)人的問(wèn)題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的。要看到這個(gè)全局。必須肯定，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他犯錯(cuò)誤，“是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤”。毛澤東思想是毛澤東同志一生中正確的部分，它不僅過(guò)去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來(lái)都是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。他說(shuō)，對(duì)于毛澤東同志的錯(cuò)誤，一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)，但一定要實(shí)事求是，要有分析，“‘文化大革命’前的十年，應(yīng)當(dāng)肯定，總的是好的，基本上是在健康的道路上發(fā)展的。這中間有曲折，犯過(guò)錯(cuò)誤，但成績(jī)是主要的”。“文化大革命”的錯(cuò)誤是“嚴(yán)重的、全局性的錯(cuò)誤”。就是對(duì)毛澤東同志在“文化大革命”中的錯(cuò)誤，在批評(píng)的時(shí)候也“不能過(guò)分”、“不能出格”；否則，“就是給我們黨、我們國(guó)家抹黑。這是違背歷史事實(shí)的”?？傊囆∑酵靖嬲]全黨，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東同志在整個(gè)中國(guó)革命史上的光輝形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。這不但是中國(guó)共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。在鄧小平同志的精心指導(dǎo)下，凝聚全黨集體智慧的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在黨的十一屆六中全會(huì)上通過(guò)，它把毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤同經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的作為科學(xué)體系的毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)，既反對(duì)了那種因?yàn)槊珴蓶|同志犯了錯(cuò)誤就企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想指導(dǎo)作用的右的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)了那種不愿實(shí)事求是承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤并且還企圖在新的實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持這種錯(cuò)誤的“左”的錯(cuò)誤傾向，從而實(shí)現(xiàn)了全黨和全國(guó)人民在堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想基礎(chǔ)上的大團(tuán)結(jié)，為我們今后繼續(xù)探索建設(shè)社會(huì)主義的新道路奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。對(duì)比國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們看到，有的社會(huì)主義國(guó)家由于不能正確對(duì)待領(lǐng)袖人物犯錯(cuò)誤，采取否定一切的錯(cuò)誤態(tài)度，進(jìn)而否定黨的歷史、否定社會(huì)主義制度，而導(dǎo)致社會(huì)主義的滅亡和國(guó)家的解體；而我們黨在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，正確地處理了這個(gè)問(wèn)題，使我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)在繼往開(kāi)來(lái)中勝利前進(jìn)，取得了令世人矚目的巨大成就。正反兩個(gè)方面的事實(shí)，鮮明地顯示了鄧小平同志這一歷史貢獻(xiàn)偉大而深遠(yuǎn)的意義。

二、中國(guó)社會(huì)主義最初20年勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，促使我們黨重新思考“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)20世紀(jì)社會(huì)主義面臨的首要的基本理論問(wèn)題——無(wú)疑這也是難度極大的歷史課題。鄧小平同志在社會(huì)主義建沒(méi)新時(shí)期又一個(gè)重大的歷史性貢獻(xiàn)，就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和一整套方針、政策。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，長(zhǎng)期以來(lái)形成一種僵化的社會(huì)主義模式觀念，蘇聯(lián)在30年代建立的權(quán)力過(guò)分集中的社會(huì)主義體制被凝固化、神圣化，認(rèn)為堅(jiān)持它就是堅(jiān)持社會(huì)主義，違背它就是違背社會(huì)主義。這種情況，嚴(yán)重束縛了人們的思想，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不能得到充分發(fā)揮。毛澤東同志對(duì)此早有察覺(jué)，曾經(jīng)提出對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“要引以為戒”，也提出了許多珍貴的思想，但是沒(méi)有能夠解決這個(gè)問(wèn)題。在新的歷史條件下，鄧小平同志重新提出并正確地解決了這個(gè)問(wèn)題。他指出，“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒(méi)有的，也不可能有”。他明確地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的新概念，強(qiáng)調(diào)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這個(gè)“基本結(jié)論”，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想、特別是它的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主思想的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)出鄧小平同志既繼承前人又突破陳規(guī)、在實(shí)踐中開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，是社會(huì)主義觀念上的一個(gè)重大更新。在這個(gè)總的思想指導(dǎo)下，鄧小平同志對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情作了科學(xué)分析，指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”這就為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義找到了根本的立足點(diǎn)，為糾正長(zhǎng)期以來(lái)超階段的“左”的政策提供了理論依據(jù)，并逐步形成了在這個(gè)階段我們黨必須堅(jiān)持的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以及黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面一系列正確的方針政策。

鄧小平同志所創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，把社會(huì)主義理論由空想變成科學(xué)，用科學(xué)社會(huì)主義理論武裝了一代乃至幾代工人階級(jí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想理論上的準(zhǔn)備。列寧、毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義，通過(guò)革命使科學(xué)社會(huì)主義理論在俄國(guó)和中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)，建立了嶄新的社會(huì)主義制度。已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義如何建設(shè)、如何鞏固和發(fā)展？這是當(dāng)代馬克思主義者必須繼續(xù)和著重探索的歷史課題。鄧小平同志的貢獻(xiàn)就在于，他把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了時(shí)代提出的一系列基本問(wèn)題，成功地開(kāi)辟了在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要堅(jiān)持馬克思主義，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義，“老祖宗不能丟”；同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)，“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力、改革也是解放生產(chǎn)力的理論，關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，關(guān)于臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略的理論，關(guān)于社會(huì)主義民主法制和精神文明建設(shè)的理論，以及“一國(guó)兩制”的理論等等，都是他對(duì)馬克思主義理論寶庫(kù)的新貢獻(xiàn)。正是在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我們擺脫了“文化大革命”所造成的歷史困境，取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的巨大成就；正是在這一理論的指導(dǎo)下，我們經(jīng)受住了各種國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的考驗(yàn)，使充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義制度屹立于世界的東方。18年偉大實(shí)踐證明，這一理論是正確的，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。沒(méi)有鄧小平同志創(chuàng)立的這個(gè)理論以及在這個(gè)理論指導(dǎo)下制定的基本路線，就不會(huì)有今天中國(guó)改革開(kāi)放的新局面和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。

三、鄧小平同志的兩大歷史性貢獻(xiàn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。中國(guó)共產(chǎn)黨在70多年的奮斗過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了兩次偉大的革命。一次是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的革命；一次是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的國(guó)家變成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的革命。在這兩次偉大革命中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩大理論。江澤民同志和黨中央反復(fù)指出，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是“毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。這是二者關(guān)系的根本規(guī)定。“繼承”說(shuō)明二者的連續(xù)性和一致性，它們都是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物，解放思想、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓；它們都以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是中華各族人民根本利益的體現(xiàn)。“發(fā)展”說(shuō)明二者的階段性和差異性。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論把毛澤東思想推進(jìn)到一個(gè)新階段，這個(gè)新階段用江澤民同志的話說(shuō)，就是：“第一次飛躍，找到了中國(guó)自己的革命道路”：“第二次飛躍，找到了中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”。沒(méi)有革命就沒(méi)有建設(shè)，沒(méi)有毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，也就沒(méi)有鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命；反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有建設(shè)，或者建設(shè)不成功，革命的目的、成果也不能堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展。革命和建設(shè)，或者說(shuō)，第一次革命和第二次革命，密不可分，這也是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和毛澤東思想密不可分的根本原因，鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)的新道路，這是對(duì)毛澤東思想的真正堅(jiān)持，對(duì)毛澤東思想偉大旗幟的真正高舉。鄧小平同志的兩大歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的兩次革命之間的承前啟后繼往開(kāi)來(lái)。

鄧小平和毛澤東的關(guān)系，這是同鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和毛澤東思想的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別的一個(gè)問(wèn)題。如上聽(tīng)說(shuō)，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和毛澤東思想是“繼承和發(fā)展”的關(guān)系，而鄧小平和毛澤東的關(guān)系，則應(yīng)該說(shuō)三句話：一曰繼承，繼承毛澤東正確的；二曰糾正，糾正毛澤東錯(cuò)誤的；三曰創(chuàng)造，創(chuàng)造毛澤東所沒(méi)有的，即根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和形勢(shì)發(fā)展，提出和概括新的觀點(diǎn)、新的理論。鄧小平同志就是這樣做的，而且做得十分出色、十分成功。關(guān)于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索，這是從毛澤東同志開(kāi)始的。毛澤東同志的探索，有寶貴的思想、正確的理論，這和鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論有直接聯(lián)系，是開(kāi)先河；毛澤東同志的探索，也有失誤和錯(cuò)誤，這對(duì)鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論也有借鑒和警戒意義。對(duì)此，鄧小平同志不止一次地說(shuō)過(guò)，沒(méi)有“文化大革命”的教訓(xùn)不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的政策?？傊?，不論是毛澤東同志的正確思想，還是他的錯(cuò)誤思想，都和鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論有密切關(guān)系。對(duì)毛澤東同志的正確思想，鄧小平同志采取了科學(xué)態(tài)度；對(duì)毛澤東同志的錯(cuò)誤思想，他也采取了科學(xué)態(tài)度，這是他思想正確和事業(yè)成功的重要原因，也是他革命風(fēng)格和思想情操的偉大之處。

鄧小平同志的兩大歷史性貢獻(xiàn)功在當(dāng)代，澤被后世，是他留給中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民極為寶貴的精神財(cái)富。我們要努力學(xué)習(xí)他的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，努力學(xué)習(xí)他所創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，更緊密地團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，把鄧小平同志所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷勝利地推向前進(jìn)，為把我國(guó)建沒(méi)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗！