真人秀節(jié)目分析

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真人秀節(jié)目分析

自從2001《幸存者》播出以后,真人秀越來越受到廣泛的關(guān)注,這兩年蔚為大觀,逐漸成為氣候,而且成為各個電視臺重視的節(jié)目形態(tài)。下面我談?wù)剬φ嫒诵愕睦斫猓?/p>

中國的真人秀節(jié)目,創(chuàng)意能力、制作水平、營銷規(guī)模這三個方面與國外真人秀節(jié)目差

得很遠(yuǎn),盡管如此,真人秀已成為取代綜藝節(jié)目、創(chuàng)立品牌的一種可能性。從這一點來看,怎樣理解真人秀的本質(zhì)和特點非常重要。這段時間我看真人秀有些感受。我覺得真、人、秀三個關(guān)鍵詞很準(zhǔn)確。

“真”是它的特色。它是非虛構(gòu)的,它的手段是紀(jì)實。非虛構(gòu)就是一些普通人在一些普通狀態(tài)下的生存狀況,用紀(jì)實的手法去反映。我看國內(nèi)真人秀節(jié)目絕大部分都有問題,大多缺乏真實感,缺乏紀(jì)實的魅力。我們的干預(yù)、控制影響了真人秀節(jié)目原生的魅力。如果沒有“真”這一點保證,這就是一個戲劇性的節(jié)目,它就沒法跟劇情片去比。劇情片可以比它的結(jié)構(gòu)更精巧,節(jié)奏控制得更好。

“人”是它的核心、根本。人性、人格必須成為我們的目的。換句話說,如果一個節(jié)目看下來,里面的人、人性、人格沒有突現(xiàn)出來,沒有被我們記住,沒有對我們產(chǎn)生感染力,這種真人秀它的成功是有限的?,F(xiàn)在很多作品都忽略了人性的根本,人物服務(wù)于事件,事件服務(wù)于比賽,把人物和人性都掩蓋在事件當(dāng)中,而對人性和人格沒有展示。

“秀”是指虛構(gòu)和游戲。如果說人是它的核心,真是它的特色,秀就是它的手段,所有的真實必須通過虛擬的規(guī)則來完成。如果規(guī)則沒有掌握好,前面的人性、人格出不來,它的真實空間就得不到展現(xiàn)。這三個環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣的。

作為真人秀元素,首先就是關(guān)于規(guī)則的問題。秀的一個核心就是制定一個什么樣的規(guī)則。所有秀的規(guī)則第一個環(huán)節(jié)就是目標(biāo),就是一個游戲它的目的是什么?足球比賽是為了進(jìn)球,所有競賽的一個核心就是一個目標(biāo)。而目標(biāo)也可以說非常復(fù)雜,因為考慮目標(biāo)的設(shè)置有兩個問題要考慮,第一,目標(biāo)要有樸實性,這個目標(biāo)大家都要關(guān)心;第二是目標(biāo)要有刺激性。樸實性是說這個目標(biāo)是大家的目標(biāo),這些目標(biāo)是共有的;目標(biāo)的刺激性是說它對大家重不重要,大家花一個月的時間折磨自己,就是為了掙2萬塊錢,這個目標(biāo)肯定毫無刺激性,因為大家付出的努力和最后得到的結(jié)果不成正比。你必須改變這個目標(biāo),這個目標(biāo)要和我的付出成正比。而且這個目標(biāo)要有巨大的落差。如果這個刺激性不夠,我們就覺得他是在瞎鬧,越發(fā)的虛假。如果覺得這個目標(biāo)是重要的,這幫人非拚著老命玩不可,那就有戲看。這兩個問題不解決,那么游戲就不刺激,就緊張不起來。

那么什么樣的目標(biāo)設(shè)置才能符合這兩個條件?金錢在中國,從社會道德這個角度來講,其實不是很重要,因為中國人雖然好錢,但是并不怎么言錢,尤其在南方更是如此。那么針對這個狀態(tài)我們是否再增加一些其他的獎勵?比如說權(quán)力,比如說選出一個族長,給他特權(quán),這就會彌補(bǔ)金錢的不足。包括性別,不是說獎勵一個女性,或是一個男性給你,但是可以提供一個性別交流和交換的機(jī)會。這些交換是和人相關(guān)聯(lián)的,它包括了尊嚴(yán)、榮譽(yù)。在馬斯洛的哲學(xué)中,人有五種需要,你可以把它設(shè)置成五種不同的目標(biāo),可以把它作為一些累積性目標(biāo)設(shè)置起來,這對人的健康和發(fā)展是非常有價值和好處的。

第二是關(guān)于懸念的問題。在規(guī)則的基礎(chǔ)上怎么設(shè)置懸念,我覺得有這么幾點。

首先,誰可能是勝利者,誰可能是失敗者,人的主體要突現(xiàn)出來。大家做的真人秀節(jié)目,介紹選手時每個人擱一張小照片放在那里,根本看不清,不知道他是什么樣的人,處于什么樣的狀態(tài)?這種做法表面上是一個細(xì)節(jié),但是它反映了我們的一些觀念。作為一個故事類節(jié)目,核心就是我們必須認(rèn)出其中一些人物,幫助觀眾選擇一些人物去認(rèn)同他――這個人很怪異,這個人很有特色,我們必須讓觀眾分辨出來。對著鏡頭一本正經(jīng)介紹是最沒有個性的,不要說沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人,就算是經(jīng)過訓(xùn)練的人要對著鏡頭展示個性都是非常困難的。個性從哪里能抓?。烤褪且獜乃粘I畹谋憩F(xiàn)中去抓,抓他的一句話,一個表情,然后定格,多抓幾個這樣的鏡頭,才能讓我們辨識出這個人好玩,有意思。人是第一懸念,現(xiàn)在大多真人秀節(jié)目都沒有解決好這個問題。

其次就是在什么時間,什么地點,他要做什么事情。我們看這些節(jié)目,長時間不知道他們要干什么,不知道這個困難在什么地方,在多長的時間內(nèi)他們會遇到什么樣的一個問題。雖然在節(jié)目中間也會提,但并不是在我最需要懸念的時候提出來,不是用一種非常強(qiáng)烈的極端的方式展現(xiàn)出來。

還有設(shè)置懸念的方法,就是在講的過程中他們?yōu)槭裁磿プ鲞@些事情?他們做這些事情是干什么?所以缺乏時差。用搞電影的說法,在第一人稱述事中,在一個當(dāng)事人主觀視點和一個全知視點中要有一個落差。在這個全知視點中我要讓觀眾知道懸念在哪兒,但是我要當(dāng)事人不知道懸念,于是觀眾就會關(guān)心這些人面對懸念他們會怎么辦?他們會不會度過難關(guān)?而現(xiàn)在我們經(jīng)常用全知視點代替當(dāng)事人被限止的主觀視點,要不然就是只有當(dāng)事人的一個主觀視點,而沒有全知視點的落差,我們只能跟著他們一起慢慢晃悠晃悠,晃到哪兒算那兒。還有要么全都是全知視點,沒有緊張感,沒有細(xì)節(jié),沒有過程,全被控制住了。

我經(jīng)常講,多少年來,我們一直是一個沒有電影經(jīng)驗的民族,中國人的電影經(jīng)驗實在是太差,我們不太會講故事。我們做懸念,做結(jié)構(gòu),做視點,都做得不好。但是即使如此,現(xiàn)在真人秀節(jié)目仍然有比較好的市場,有很大的發(fā)展空間。

第三,關(guān)于沖突問題。現(xiàn)在我們比較強(qiáng)調(diào)人與自然的沖突,但是學(xué)《幸存者》以后,我們開始有團(tuán)體與團(tuán)體之間的沖突,有自己和朋友之間的沖突,有人與人之間的沖突,有自己跟道德感的沖突。但是我很懷疑我們到底能展現(xiàn)出什么東西?因為中國人是不愿展現(xiàn)人性惡的層面的,他的拍攝感強(qiáng)的時候,他更不愿意展現(xiàn)自己惡的一面。

怎么設(shè)置這些矛盾沖突有許多因素要考慮。現(xiàn)在力量型沖突在節(jié)目里占的比例很大,我覺得應(yīng)該盡量減少這種力量型的沖突,應(yīng)該多些智慧、勇氣和偶然性加在里面。我非常推崇黃建新的電影。中國人的斗法跟西方人不一樣,西方人都是斗外在的力量,而中國人都是斗內(nèi)在的力量?!队赫醭防锖苌儆薪鸶觇F馬的外在格斗,而那些盡是金戈鐵馬的節(jié)目反而不如《雍正王朝》?!队赫醭范返娜顷幍模侨伺c人之間的勾心斗角。其實最好看的中國電視劇都是家族式的,內(nèi)在的,不是那種外在的沖突。所以我們要多動腦筋,在沖突設(shè)置上要內(nèi)在化。而且這種內(nèi)在化沖突,必須在一個封閉的時空里展現(xiàn)出來,因為我給了你一個空間、一個時間,你必須暴發(fā)出來,表現(xiàn)出來,我覺得這是真人秀發(fā)展的一個趨勢。

還有一個問題就是一定要推明星。我們一定要有一個意識:每期節(jié)目下來,一定要推出一個明星。推明星一開始就要設(shè)置,就要努力包裝,明星對于節(jié)目的提升是不可限量的。如果一期節(jié)目做下來,沒有人物出來,沒有一兩個明星,那么它的影響力就是非常有限的。因為傳媒時代就是明星時代,明星在傳媒時代起到的功能是不可限量的,這也是營銷的一個手段。

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