自從2001《幸存者》播出以后，真人秀越來越受到廣泛的關(guān)注，這兩年蔚為大觀，逐漸成為氣候，而且成為各個電視臺重視的節(jié)目形態(tài)。下面我談?wù)剬φ嫒诵愕睦斫猓?/p>

中國的真人秀節(jié)目，創(chuàng)意能力、制作水平、營銷規(guī)模這三個方面與國外真人秀節(jié)目差

得很遠(yuǎn)，盡管如此，真人秀已成為取代綜藝節(jié)目、創(chuàng)立品牌的一種可能性。從這一點來看，怎樣理解真人秀的本質(zhì)和特點非常重要。這段時間我看真人秀有些感受。我覺得真、人、秀三個關(guān)鍵詞很準(zhǔn)確。

“真”是它的特色。它是非虛構(gòu)的，它的手段是紀(jì)實。非虛構(gòu)就是一些普通人在一些普通狀態(tài)下的生存狀況，用紀(jì)實的手法去反映。我看國內(nèi)真人秀節(jié)目絕大部分都有問題，大多缺乏真實感，缺乏紀(jì)實的魅力。我們的干預(yù)、控制影響了真人秀節(jié)目原生的魅力。如果沒有“真”這一點保證，這就是一個戲劇性的節(jié)目，它就沒法跟劇情片去比。劇情片可以比它的結(jié)構(gòu)更精巧，節(jié)奏控制得更好。

“人”是它的核心、根本。人性、人格必須成為我們的目的。換句話說，如果一個節(jié)目看下來，里面的人、人性、人格沒有突現(xiàn)出來，沒有被我們記住，沒有對我們產(chǎn)生感染力，這種真人秀它的成功是有限的?，F(xiàn)在很多作品都忽略了人性的根本，人物服務(wù)于事件，事件服務(wù)于比賽，把人物和人性都掩蓋在事件當(dāng)中，而對人性和人格沒有展示。

“秀”是指虛構(gòu)和游戲。如果說人是它的核心，真是它的特色，秀就是它的手段，所有的真實必須通過虛擬的規(guī)則來完成。如果規(guī)則沒有掌握好，前面的人性、人格出不來，它的真實空間就得不到展現(xiàn)。這三個環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣的。

作為真人秀元素，首先就是關(guān)于規(guī)則的問題。秀的一個核心就是制定一個什么樣的規(guī)則。所有秀的規(guī)則第一個環(huán)節(jié)就是目標(biāo)，就是一個游戲它的目的是什么？足球比賽是為了進(jìn)球，所有競賽的一個核心就是一個目標(biāo)。而目標(biāo)也可以說非常復(fù)雜，因為考慮目標(biāo)的設(shè)置有兩個問題要考慮，第一，目標(biāo)要有樸實性，這個目標(biāo)大家都要關(guān)心；第二是目標(biāo)要有刺激性。樸實性是說這個目標(biāo)是大家的目標(biāo)，這些目標(biāo)是共有的；目標(biāo)的刺激性是說它對大家重不重要，大家花一個月的時間折磨自己，就是為了掙2萬塊錢，這個目標(biāo)肯定毫無刺激性，因為大家付出的努力和最后得到的結(jié)果不成正比。你必須改變這個目標(biāo)，這個目標(biāo)要和我的付出成正比。而且這個目標(biāo)要有巨大的落差。如果這個刺激性不夠，我們就覺得他是在瞎鬧，越發(fā)的虛假。如果覺得這個目標(biāo)是重要的，這幫人非拚著老命玩不可，那就有戲看。這兩個問題不解決，那么游戲就不刺激，就緊張不起來。

那么什么樣的目標(biāo)設(shè)置才能符合這兩個條件？金錢在中國，從社會道德這個角度來講，其實不是很重要，因為中國人雖然好錢，但是并不怎么言錢，尤其在南方更是如此。那么針對這個狀態(tài)我們是否再增加一些其他的獎勵？比如說權(quán)力，比如說選出一個族長，給他特權(quán)，這就會彌補(bǔ)金錢的不足。包括性別，不是說獎勵一個女性，或是一個男性給你，但是可以提供一個性別交流和交換的機(jī)會。這些交換是和人相關(guān)聯(lián)的，它包括了尊嚴(yán)、榮譽(yù)。在馬斯洛的哲學(xué)中，人有五種需要，你可以把它設(shè)置成五種不同的目標(biāo)，可以把它作為一些累積性目標(biāo)設(shè)置起來，這對人的健康和發(fā)展是非常有價值和好處的。

第二是關(guān)于懸念的問題。在規(guī)則的基礎(chǔ)上怎么設(shè)置懸念，我覺得有這么幾點。

首先，誰可能是勝利者，誰可能是失敗者，人的主體要突現(xiàn)出來。大家做的真人秀節(jié)目，介紹選手時每個人擱一張小照片放在那里，根本看不清，不知道他是什么樣的人，處于什么樣的狀態(tài)？這種做法表面上是一個細(xì)節(jié)，但是它反映了我們的一些觀念。作為一個故事類節(jié)目，核心就是我們必須認(rèn)出其中一些人物，幫助觀眾選擇一些人物去認(rèn)同他――這個人很怪異，這個人很有特色，我們必須讓觀眾分辨出來。對著鏡頭一本正經(jīng)介紹是最沒有個性的，不要說沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，就算是經(jīng)過訓(xùn)練的人要對著鏡頭展示個性都是非常困難的。個性從哪里能抓?。烤褪且獜乃粘Ｉ畹谋憩F(xiàn)中去抓，抓他的一句話，一個表情，然后定格，多抓幾個這樣的鏡頭，才能讓我們辨識出這個人好玩，有意思。人是第一懸念，現(xiàn)在大多真人秀節(jié)目都沒有解決好這個問題。

其次就是在什么時間，什么地點，他要做什么事情。我們看這些節(jié)目，長時間不知道他們要干什么，不知道這個困難在什么地方，在多長的時間內(nèi)他們會遇到什么樣的一個問題。雖然在節(jié)目中間也會提，但并不是在我最需要懸念的時候提出來，不是用一種非常強(qiáng)烈的極端的方式展現(xiàn)出來。

還有設(shè)置懸念的方法，就是在講的過程中他們?yōu)槭裁磿プ鲞@些事情？他們做這些事情是干什么？所以缺乏時差。用搞電影的說法，在第一人稱述事中，在一個當(dāng)事人主觀視點和一個全知視點中要有一個落差。在這個全知視點中我要讓觀眾知道懸念在哪兒，但是我要當(dāng)事人不知道懸念，于是觀眾就會關(guān)心這些人面對懸念他們會怎么辦？他們會不會度過難關(guān)？而現(xiàn)在我們經(jīng)常用全知視點代替當(dāng)事人被限止的主觀視點，要不然就是只有當(dāng)事人的一個主觀視點，而沒有全知視點的落差，我們只能跟著他們一起慢慢晃悠晃悠，晃到哪兒算那兒。還有要么全都是全知視點，沒有緊張感，沒有細(xì)節(jié)，沒有過程，全被控制住了。

我經(jīng)常講，多少年來，我們一直是一個沒有電影經(jīng)驗的民族，中國人的電影經(jīng)驗實在是太差，我們不太會講故事。我們做懸念，做結(jié)構(gòu)，做視點，都做得不好。但是即使如此，現(xiàn)在真人秀節(jié)目仍然有比較好的市場，有很大的發(fā)展空間。

第三，關(guān)于沖突問題。現(xiàn)在我們比較強(qiáng)調(diào)人與自然的沖突，但是學(xué)《幸存者》以后，我們開始有團(tuán)體與團(tuán)體之間的沖突，有自己和朋友之間的沖突，有人與人之間的沖突，有自己跟道德感的沖突。但是我很懷疑我們到底能展現(xiàn)出什么東西？因為中國人是不愿展現(xiàn)人性惡的層面的，他的拍攝感強(qiáng)的時候，他更不愿意展現(xiàn)自己惡的一面。

怎么設(shè)置這些矛盾沖突有許多因素要考慮。現(xiàn)在力量型沖突在節(jié)目里占的比例很大，我覺得應(yīng)該盡量減少這種力量型的沖突，應(yīng)該多些智慧、勇氣和偶然性加在里面。我非常推崇黃建新的電影。中國人的斗法跟西方人不一樣，西方人都是斗外在的力量，而中國人都是斗內(nèi)在的力量?！队赫醭防锖苌儆薪鸶觇F馬的外在格斗，而那些盡是金戈鐵馬的節(jié)目反而不如《雍正王朝》?！队赫醭范返娜顷幍模侨伺c人之間的勾心斗角。其實最好看的中國電視劇都是家族式的，內(nèi)在的，不是那種外在的沖突。所以我們要多動腦筋，在沖突設(shè)置上要內(nèi)在化。而且這種內(nèi)在化沖突，必須在一個封閉的時空里展現(xiàn)出來，因為我給了你一個空間、一個時間，你必須暴發(fā)出來，表現(xiàn)出來，我覺得這是真人秀發(fā)展的一個趨勢。

還有一個問題就是一定要推明星。我們一定要有一個意識：每期節(jié)目下來，一定要推出一個明星。推明星一開始就要設(shè)置，就要努力包裝，明星對于節(jié)目的提升是不可限量的。如果一期節(jié)目做下來，沒有人物出來，沒有一兩個明星，那么它的影響力就是非常有限的。因為傳媒時代就是明星時代，明星在傳媒時代起到的功能是不可限量的，這也是營銷的一個手段。