感謝北京大學(xué)電視研究中心舉辦這個活動，讓我很榮幸來到這里。我們用三個關(guān)鍵詞作為論壇的主題。在這里坐的滕俊杰先生是參與世博會的開閉幕式，這次世博會的主題是讓城市生活更美好，所以會有更多的經(jīng)驗和思想跟大家分享。我主要講三個自己感想的問題。

第一個問題，其實每個城市都有自己的文化性格。在發(fā)給大家的文件夾里都說到城市的形成。城市是政治經(jīng)濟的一個中心，所以有城，有了交易，所以有了市，所以城市是政治經(jīng)濟文化的一個綜合體，每個城市再形成過程當(dāng)中因為它特殊的自然條件和特殊的歷史進程，會形成自己特殊的性格。所以世界上凡是我們能叫得出個城市，那個城市名字叫出來我們覺得親切的地方一定是文化性格的地方。那些用鋼筋水泥做的城市如果沒有文化性格往往被忽略。廈門是一個非常了不起的城市，因為就我來講，或者說我想起廈門就會想到鼓浪嶼，鼓浪嶼跟廈門的關(guān)聯(lián)是為廈門帶來一定的城市性格，所以這三個字非常好，既有看得到的畫面，又有聽得見浪的聲音，既有視也有聽，還有詩意。為一個城市帶來一個概念，當(dāng)然更重要的是這個城市在它的發(fā)展歷程當(dāng)中形成了自己的性格。比如說像杭州的曉楓采葉的感覺等等。所有的這樣文化的性格實際上是在歷史當(dāng)中形成的，正是這些歷史形成的性格使每一個城市充滿了魅力，像一本厚厚的書可以慢慢的翻，而且都講述著故事，我們可以翻閱。這是我們講城市在行政過程當(dāng)中本來就有自己的文化性格，這種性格帶給城市無限的魅力和形象。

第二點就是現(xiàn)代化，現(xiàn)代化在一定程度上在消除著城市的差異性，讓城市變得越來越相似。很多的城市都把原來的這個城市歷史所形成的遺留的傳統(tǒng)，當(dāng)時也包括我們在生活流動的傳播逐漸的消失，每個城市變得越來越像，中國變得更加的特殊。我們用了30年的時間完成了巨大的歷史現(xiàn)代化飛躍，這個飛躍過程當(dāng)中往往使得對城市的個性消除比很多國家都要快。北京的四合院越來越難以找到，其實在西方國家也會發(fā)生，前不久大家會看到一個報道，洛杉磯有一個標志性的符號就是好萊塢這幾個字，但是這個被房地產(chǎn)購買了，在那建一片豪華的住宅，要把這幾個字拆掉，后來洛杉磯市民掀起了自發(fā)保護這幾個字的運動。后來所有的好萊塢明星自動的宣傳，房地產(chǎn)開出一個價格，至少不虧本，可以保留他。最后明星和老百姓用他們的捐款把這幾個字留下來?，F(xiàn)代化的進程是多么的迅速，甚至連地標性的東西都可能被消除。我們看到所有的城市都有所謂的第一高樓，所有的城市都變得越來越好，所有的步行街都有同樣的品牌，于是我們在城市當(dāng)中感受到的那種生活魅力在逐漸的消失。其實這些年全球都感受到最大的同質(zhì)化、熟悉化、單一性的巨大壓力。

我們的企業(yè)也一樣，企業(yè)產(chǎn)品隨著標準化以后，一個產(chǎn)品一個產(chǎn)品之間，如果在相等的投入水平上他的差異是很小很小，而如果我們僅僅在以標準化問題上同性以后，我們七匹狼怎么能夠跟別人相差異，我們一定要找到自己的文化差異性，這就是我講的第三個問題，就是我們在重建城市的差異性和重建企業(yè)的差異性。

因為城市跟企業(yè)是密切聯(lián)系在一起。所謂重建城市的差異性最重要依靠兩個途徑，一個是通過文化企業(yè)，還有一個就是通過企業(yè)文化。而文化企業(yè)主要指的是生產(chǎn)文化產(chǎn)品企業(yè)，同樣用文化共同塑造城市的差異性。大家知道紐約有一個帝國大廈，在世貿(mào)中心存在的時候帝國大廈不是最高樓，但是帝國大廈一直是一個標志。很多人每天都來這里走一圈。大家都知道好萊塢電影常常把愛情放在帝國大廈去。實際上帝國大廈的魅力是來自于電影的影響。很多人都想去走一圈，大家都會用期待或者用體驗的方式去帝國大廈。當(dāng)然我們很多城市都是因為文化為它帶來魅力。而且最近歐洲人非常喜歡把自己的城市重建出來，而且經(jīng)常請美國的導(dǎo)演去拍，他們會把城市的文化魅力拍出來，使很多人想沿著電影的地形圖走一圈。這就是文化的影響。

企業(yè)文化同樣塑造城市性格，比如說狄克利我們叫他汽車之城。你會感受到汽車文化帶給你的影響，當(dāng)然也會看到工業(yè)時代帶給狄克利巨大的創(chuàng)傷，最震撼的是有一個號稱是美國最大的火車站，可是那個火車站已經(jīng)廢棄了，是一個非常高大的立體建筑，但是現(xiàn)在已經(jīng)被廢棄了。這就是工業(yè)時代留下的一個遺憾。但是政府把它留下來，因為要讓大家見證工業(yè)時代的巨大消失，變成了一個活的博物館。所以在這一點上來講我們找到這種差異，最后我想說一句所有的傳統(tǒng)不是為了保護傳統(tǒng)而保護傳統(tǒng)，因為一個城市的歷史有兩種，一種是博物館的歷史，就是只能在博物館可以看到它，跟今天的生活逐漸失去了活的聯(lián)系。還有一種歷史，這種歷史是依然存活在日常生活當(dāng)中，其實我們講未來社會全球化以后，社會城市產(chǎn)品甚至我們著裝越來越一致，恰恰是文化的差異性使得單一的城市變得立體。包括我們的產(chǎn)品變得有異味。所以對于未來來講，一個有異味的城市正如一個有異味的產(chǎn)品，我們消費得恰恰是那個異味。所以這個異味的獲取和異味的創(chuàng)造就是我們文化與傳媒的責(zé)備，有了異味和文化變成了一個立體，而不再是平面的城市和平面的產(chǎn)品。今天我是第一個來講，所以只能拋磚引玉，我相信后面的演講者把它變成三維的。

尹鴻 清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師