鄧小平同志是建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。研究這一當(dāng)代中國馬克思主義形成和創(chuàng)立的歷史過程，我們可以看到，鄧小平同志根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會主義的實踐經(jīng)驗，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題進(jìn)行的鍥而不舍的思考，尤其是對社會主義本質(zhì)進(jìn)行的孜孜不倦的探索，是創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的關(guān)鍵。

問題的提出

有些人感到困惑和不解：我國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，我們正在從事宏偉壯麗的社會主義建設(shè)事業(yè)，為什么還要搞清楚“什么是社會主義”？

鄧小平同志提出這個問題，鑒于這樣三個事實：

一是中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)。

社會主義，是中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行民主革命時就熱切期待的前途。經(jīng)過對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，１９５６年中國共產(chǎn)黨豪邁地宣布，社會主義制度已經(jīng)在古老的神州大地確立起來，并真誠地認(rèn)為有了這種嶄新的社會制度，中國社會生產(chǎn)力將獲得迅速發(fā)展。的確，社會主義制度一經(jīng)確立，中國的經(jīng)濟(jì)社會面貌明顯改觀，民族精神為之一振。但是，１９５７年以后我們的工作出現(xiàn)了許多嚴(yán)重失誤。當(dāng)這些失誤發(fā)生時，我們還非常自信地認(rèn)為是在堅持社會主義的正確道路，在大踏步奔向共產(chǎn)主義。這種情況，在“文化大革命”期間發(fā)展到了極點。因此，當(dāng)我們從“文化大革命”這場災(zāi)難中走出來時，不得不思考：這是為什么？

從１９８０年到１９９１年，鄧小平同志不下二十次提出要搞清楚“什么是社會主義”這一問題，其主要出發(fā)點是中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)。１９８０年４月１２日他說：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”１９８４年６月３０日他說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。”尤其是１９８５年４月１５日，他系統(tǒng)地闡述了為什么要提出這個問題：“我們冷靜地分析了中國的現(xiàn)實，總結(jié)了經(jīng)驗，肯定了從建國到１９７８年３０年的成績很大，但做的事情不能說都是成功的。我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持。我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”這里，鮮明地強(qiáng)調(diào)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)中，“最重要的一條”，是要搞清楚“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”。

他提出這個問題，不僅在于我們過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，而且還在于改革開放以來，從推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制到設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資，直至決定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，改革開放的每一步推進(jìn)都遇到姓“社”姓“資”的質(zhì)疑。產(chǎn)生這種困惑，就在于我們長期以來沒有完全搞清楚“什么是社會主義”。

二是蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)。

如果說像中國這樣一個脫胎于半殖民地半封建社會的東方大國，搞社會主義有其特殊復(fù)雜性，如果說中國在建設(shè)社會主義的過程中發(fā)生的“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動”和“文化大革命”是我們工作指導(dǎo)思想上的錯誤造成的，那么，其他社會主義國家又如何呢？１９８５年８月鄧小平同志指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”這就是說，像當(dāng)時蘇聯(lián)這樣已有相當(dāng)實力的世界上第一個社會主義國家，在理解什么是社會主義這一問題上也存在一系列問題。正是鑒于這一點，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)要搞清楚“什么是社會主義”。這是整個社會主義運(yùn)動要解決的基本的理論問題。

三是非洲一些國家搞社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)。

第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲、非洲、拉丁美洲地區(qū)民族解放運(yùn)動風(fēng)起云涌。到６０年代，一大批國家掙脫殖民主義枷鎖的束縛獲得了獨(dú)立，不少國家獨(dú)立后都向往社會主義，甚至直接把民族的命運(yùn)和社會主義前途聯(lián)系起來。其中，流行于撒哈拉以南黑非洲的非洲社會主義思潮，比如恩克魯瑪主張的“加納式的社會主義”，尼雷爾提出的坦桑尼亞“烏賈馬社會主義”，在非洲新興獨(dú)立國家很有影響。這些新興獨(dú)立國家原來想通過社會主義措施來建立平等、公正的新社會，但結(jié)果不僅沒有達(dá)到目標(biāo)，而且給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重的困難。鄧小平同志很重視非洲新興獨(dú)立國家的社會主義運(yùn)動。１９８０年４月２１日會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團(tuán)時，他就指出：“要研究一下，為什么好多非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因為有社會主義的名字就光榮，就好。”同年５月５日會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時又說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”由此不難發(fā)現(xiàn)，一些非洲國家搞社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)，也是促使鄧小平同志提出要搞清楚“什么是社會主義”的緣由。

鄧小平的思路

鄧小平同志是怎樣思考和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題的呢？

１９８７年４月２６日，在會見捷克斯洛伐克總理什特勞加爾時，鄧小平同志提出：“我們過去固守成規(guī)，關(guān)起門來搞建設(shè)，搞了好多年，導(dǎo)致的結(jié)果不好。經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在逐步發(fā)展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導(dǎo)彈也搞成功了，但總的來說，很長時間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民的生活還是貧困。‘文化大革命’當(dāng)中，‘四人幫’更荒謬地提出，寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義嗎？結(jié)果中國停滯了。這才迫使我們重新考慮問題。考慮的第一條就是要堅持社會主義，而堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點。”

相似的話早在１９８５年１０月２３日會見美國高級企業(yè)家代表團(tuán)時也說過：“三中全會以來，我們一直強(qiáng)調(diào)堅持四項基本原則，其中最重要的一條是堅持社會主義制度。而要堅持社會主義制度，最根本的是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，這個問題長期以來我們并沒有解決好。社會主義優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上。多年的經(jīng)驗表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問題。所以，我們吸收資本主義中一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力。”

鄧小平同志這些論述，出發(fā)點是相同的，基本觀點是相同的，論述的邏輯也是相同的。鄧小平同志在思考和回答“什么是社會主義”這個首要的基本理論問題時，有著一以貫之的思路：

——社會主義制度是好的，但是在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立以后，很長時間經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民生活還是貧困，現(xiàn)實迫使我們考慮這個問題。

——考慮的第一條是要堅持四項基本原則，不能因為發(fā)生一些問題就動搖社會主義信念，否定四項基本原則。

——問題是怎么堅持社會主義，怎么堅持四項基本原則，那就是必須選擇好的政策，建立好的體制。

——什么叫好的政策和體制？就是能使生產(chǎn)力大大發(fā)展，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點的政策和體制。

于是問題就深化了：為什么確立了以社會主義公有制生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會主義基本制度，還要有一個選擇好的政策和建立好的體制的問題？為什么好的政策必須是使社會主義生產(chǎn)力能得到較快發(fā)展的政策，好的體制必須是能促進(jìn)社會生產(chǎn)力較快發(fā)展的體制？在１９９２年初南方談話中，鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，使我們豁然開朗。這是因為，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

由此可見，鄧小平同志對于“什么是社會主義”這個首要的基本理論問題的思考，有著一個十分明確的基本思路：要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。也就是說，對于要堅持社會主義基本制度這一點，我們從來沒有動搖過。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持四項基本原則，其實質(zhì)就是要求我們堅持社會主義基本制度。需要進(jìn)一步搞清楚的，是社會主義的本質(zhì)問題。

“社會主義本質(zhì)”的探索和概括

不少研究者已經(jīng)注意到，“社會主義的本質(zhì)”這一概念是鄧小平同志首次提出的科學(xué)社會主義概念。那么，他是怎樣解決這一重大理論問題的呢？

在《鄧小平文選》中，談到“社會主義的本質(zhì)”共有四處：

１９８０年５月５日，他說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”

１９８５年８月２１日，他說：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)。”

１９９０年１２月２４日，他說：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”

１９９２年初，他說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

這四處論及“社會主義的本質(zhì)”，前兩處的貢獻(xiàn)是提出了這一新概念；第三處首次論及到“共同富裕”是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西，觸及到了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵；第四處是總結(jié)性的理論概括，首次全面、深刻、精辟地闡述了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵。

這樣排列和分析鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述是有益的，說明鄧小平同志早在１９８０年就已經(jīng)提出這一問題，說明鄧小平同志是經(jīng)過長達(dá)十多年的思考才逐步解決這一重大理論問題的。但是，僅僅這樣排列和分析是不夠的，它還不能說明鄧小平同志是怎樣形成這一新的概念，怎樣解決這一重大理論問題的。因此，有必要對此作深入的考察和研究。

首先，鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，是以“四人幫”鼓吹的“寧要貧窮的社會主義”這一謬論為反面教材提出來的。

鄧小平同志１９７９年７月２９日指出：“我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。‘四人幫’提出寧要窮的社會主義，不要富的資本主義，社會主義如果老是窮的，它就站不住。”１９８０年４月１２日，他尖銳地指出：“寧肯要窮的社會主義，不要富的資本主義。其本質(zhì)就是說，社會主義就是窮的。馬克思主義歷來認(rèn)為，社會主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義。所以，林彪、‘四人幫’完全背離了馬列主義、毛澤東思想的根本原則。”正是經(jīng)過這樣的馬克思主義分析，他提出了“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”的著名論斷。

其次，鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，是根據(jù)社會主義制度最根本的優(yōu)越性提出來的。鄧小平同志對社會主義問題的重新思考，最初就是從“什么是社會主義的優(yōu)越性”開始的。１９７８年９月１６日他就已經(jīng)指出：“我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”并且尖銳地問道：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”從社會主義制度的優(yōu)越性入手揭示社會主義的本質(zhì)，是完全正確的方法。因為，任何一種社會制度都由一定的生產(chǎn)關(guān)系和建立于這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑（包括意識形態(tài)）構(gòu)成，這是毫無疑義的。但是，人們選擇某種社會制度的根據(jù)不是這種制度的特征，而是它在當(dāng)時的社會條件下具有的優(yōu)越性，這也是毫無疑義的。那么，這種“優(yōu)越性”是什么呢？它實際上就是某種社會制度內(nèi)在本質(zhì)的外部顯現(xiàn)。

最后，鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，是根據(jù)社會主義在人類社會發(fā)展過程中所處的特定地位及其根本任務(wù)提出來的。１９８６年９月２日在接受美國記者邁克·華萊士采訪時，他說：“社會主義是共產(chǎn)主義第一階段，當(dāng)然這是一個很長很長的歷史階段。社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義。致富不是罪過。但我們講的致富不是你們講的致富。社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”人們不難發(fā)現(xiàn)，這個論斷同鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，具有明顯的一致性。而且從解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，到消滅剝削，消除兩極分化，到最終達(dá)到共同富裕，正是從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的過程。

科學(xué)涵義和深刻意義

對于鄧小平同志概括的社會主義本質(zhì)，隨著改革的推進(jìn)，認(rèn)識的深化，人們越來越體會到這是一個內(nèi)涵深刻、判斷正確、表述精辟的科學(xué)概括。

這個科學(xué)概括具有三個鮮明的特點：

一是完整性。社會主義制度不是一個單要素構(gòu)成的簡單事物，而是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)和發(fā)展的長過程。對于這種具有特殊的系統(tǒng)性和過程性的復(fù)雜事物的本質(zhì)，如何進(jìn)行概括，本身就是一項艱巨的理論創(chuàng)造工作。鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的概括，每句話都是用逗號（，），中間既沒有用句號（。）隔斷，也沒有用分號（；）連接，也就是說，它是完整的一段話。提出這個語言表達(dá)上的問題，是想提請我們注意：這一科學(xué)概括，既包括了社會主義社會的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會關(guān)系問題，是一個有機(jī)的整體。它強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，糾正了過去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯誤觀念，反映了中國社會主義整個歷史階段尤其是初級階段特別需要注重生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求，明確了社會主義基本制度建立后還要通過改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。它強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，闡明了社會主義社會的發(fā)展目標(biāo)以及實現(xiàn)這個目標(biāo)必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，提出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級統(tǒng)治的社會發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。

二是科學(xué)性。對社會主義本質(zhì)的概括，如果離開消滅剝削，消除兩極分化和最終達(dá)到共同富裕，只強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)，就難以同右的觀點劃清界限。鄧小平同志不僅強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，而且同時強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展是為了消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。同樣，僅僅強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會主義的本質(zhì)，就無法同過去那種離開生產(chǎn)力實際狀況“割資本主義尾巴”、“窮過渡”的“左”的觀點劃清界限。鄧小平同志在強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”之前，先講“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”不是偶然的，它揭示了一條歷史唯物主義的真理：社會改造必須以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)。因此，這種表述的完整性，正是理論的科學(xué)性。

三是指導(dǎo)性。鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，首先，它告訴我們建設(shè)社會主義必須堅持“一個中心、兩個基本點”。其次，它告訴我們不要把計劃經(jīng)濟(jì)等非本質(zhì)的東西當(dāng)作社會主義的本質(zhì)來固守。鄧小平同志在論述社會主義本質(zhì)時，前面說了這樣一段話：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”再次，它為我們堅持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。一方面，毫不動搖地堅持公有制，維護(hù)公有制的主體地位，是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的前提；另一方面，完善和發(fā)展公有制就是為了體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，在改革中，公有制的實現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，只能按照生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實際要求和逐步實現(xiàn)共同富裕的實際進(jìn)程來確定?？梢赃@樣說，鄧小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識。它對于我們在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對于建設(shè)有中國特色的社會主義，具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。