鄧小平1943年11月10日《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》中說(shuō)：“我黨自從一九三五年一月遵義會(huì)議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機(jī)會(huì)主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時(shí)間，不但沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤，而且一直是勝利地發(fā)展著。”

鄧小平這段話不長(zhǎng)，但包含著一些關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的重要思想，也是鄧小平一生唯一一次使用中國(guó)化的馬克思主義這一概念。

其一，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化起始的問(wèn)題。對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的起始問(wèn)題，學(xué)界有不同的看法和認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為，應(yīng)該從1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》提出的“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”論斷開(kāi)始。有的認(rèn)為，應(yīng)該從1938年毛澤東在六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義具體化”開(kāi)始。有的認(rèn)為，應(yīng)該從1939年12月13日毛澤東在中央政治局會(huì)議上第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”概念算起。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化從遵義會(huì)議開(kāi)始比較符合歷史和實(shí)際。

最早提出這一論斷的是鄧小平。1943年他在北方局黨校的講話中，就指出：遵義會(huì)議之后，毛澤東就把黨的事業(yè)放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想之下，我們的事業(yè)一直勝利發(fā)展著。鄧小平的這種認(rèn)識(shí)，無(wú)疑是準(zhǔn)確、深刻的。毛澤東本人也強(qiáng)調(diào)我們黨真正走上馬克思主義中國(guó)化道路是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。比如，1941年10月13日毛澤東在中央書(shū)記處會(huì)議上說(shuō)：“遵義會(huì)議后，又恢復(fù)了按照辯證法行事，即按實(shí)際辦事”，“現(xiàn)在我們黨最缺乏的是對(duì)于中國(guó)實(shí)際的調(diào)查和研究，今后我們要使馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。”又如，1941年12月毛澤東在為政治局起草的《關(guān)于四中全會(huì)以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題結(jié)論草案》中進(jìn)一步指出：“一九三五年一月召開(kāi)的遵義會(huì)議‘實(shí)質(zhì)上完成了由一個(gè)路線到另一個(gè)路線的轉(zhuǎn)變，即是說(shuō)克服了錯(cuò)誤路線，恢復(fù)了正確路線。’”把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是馬克思主義中國(guó)化的核心、靈魂，沒(méi)有相結(jié)合并創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際的新思想，就無(wú)所謂中國(guó)化的馬克思主義或馬克思主義中國(guó)化。正是遵義會(huì)議恢復(fù)這一正確的思想路線，即走馬克思主義中國(guó)化的正確道路，我們黨才不斷取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。

其二，中國(guó)化的馬克思主義就是毛澤東思想。七大前后，毛澤東自己既沒(méi)有提出毛澤東思想這一概念并論述什么是毛澤東思想，更沒(méi)有明確提出并論述自己的思想就是中國(guó)化的馬克思主義。而是當(dāng)時(shí)黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人紛紛從不同角度論述什么是毛澤東思想。王稼祥最早提出毛澤東思想這個(gè)概念，劉少奇在七大上第一次系統(tǒng)、全面地論述了毛澤東思想，并明確指出毛澤東思想就是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。鄧小平1943年提出：“毛澤東思想就是中國(guó)化的馬克思主義”的論斷，從有關(guān)資料看，作為當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)干部（在八路軍總部、師一級(jí)軍隊(duì)干部中），地方干部（在中央各個(gè)分局中），作為還沒(méi)進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)決策層的鄧小平（1945年七大鄧小平當(dāng)選中央委員），是第一個(gè)使用毛澤東思想這一概念并明確指出毛澤東思想就是馬克思主義中國(guó)化的人。

從思想理論發(fā)展規(guī)律來(lái)看，一個(gè)人接受并認(rèn)為某一學(xué)說(shuō)、某一理念、甚至某一概念是正確的，往往信仰一生、追求一生、奮斗一生、實(shí)踐一生。從鄧小平提出毛澤東思想就是中國(guó)化的馬克思主義之后的50多年的實(shí)踐歷程來(lái)看，無(wú)論在什么時(shí)期、在什么崗位、在什么樣的處境，鄧小平始終堅(jiān)守“在陋巷，也不改其志”。其“志”就是從未丟掉馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想這面旗幟。“毛澤東思想是歷史形成的，是在四十年代我們黨的全國(guó)代表大會(huì)上肯定的，是以毛主席為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利，這個(gè)財(cái)富我們不能丟。”“我們必須堅(jiān)決地維護(hù)毛主席這面?zhèn)ゴ笃鞄谩＿@是我們安定團(tuán)結(jié)的一個(gè)十分重要的問(wèn)題，也是一個(gè)很重要的國(guó)際影響問(wèn)題。我們寫(xiě)文章，一定要注意維護(hù)毛主席這面?zhèn)ゴ笃鞄茫瑳Q不能用這樣那樣的方式傷害這面旗幟。否定毛主席，就是否定了中華人民共和國(guó)，否定了整個(gè)這一段歷史。” “我們要堅(jiān)持毛澤東思想，像堅(jiān)持馬列主義一樣堅(jiān)持毛澤東思想。”鄧小平不但沒(méi)丟毛澤東思想，而且在實(shí)踐中全面豐富發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)造出了馬克思主義中國(guó)化的新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

其三，馬克思主義中國(guó)化必須反對(duì)“左”右傾機(jī)會(huì)主義。馬克思主義中國(guó)化的對(duì)立面是各種錯(cuò)誤“主義”，這些“主義”，既不能用馬克思主義“化”中國(guó)，也不能用中國(guó)“化”馬克思主義；只能禍害馬克思主義、損害中國(guó)革命和建設(shè)。鄧小平無(wú)論在革命、建設(shè)、改革時(shí)期始終堅(jiān)決反對(duì)“左”右傾機(jī)會(huì)主義，可以說(shuō)，鄧小平的一生是與各種“左”右傾機(jī)會(huì)主義戰(zhàn)斗的一生。鄧小平反對(duì)、打倒“左”右傾機(jī)會(huì)主義的武器就是實(shí)事求是、解放思想。鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)、一生堅(jiān)守這個(gè)東西。實(shí)事求是、解放思想既是打倒這些“主義”的有力武器，也是創(chuàng)造馬克思主義中國(guó)化的武器。放下或丟掉這個(gè)武器，各種錯(cuò)誤“主義”就會(huì)盛行、泛濫；拿起或使用這個(gè)武器，好的“主義”就會(huì)興起、盛行。延安時(shí)期，毛澤東用這個(gè)武器清算了“左”右傾機(jī)會(huì)主義，一掃“三股歪風(fēng)”。把馬克思主義化為中國(guó)的馬克思主義——毛澤東思想。“文革”時(shí)期，丟掉了這個(gè)武器，種種“怪論”、“怪事”盛行、泛濫。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平運(yùn)用這個(gè)武器，有“左”反“左”，有右反右。“離開(kāi)了馬克思列寧主義普遍真理，必然走向修正主義。如果離開(kāi)了本國(guó)的具體實(shí)踐，必然走向教條主義。”反“左”、反右的目的在于一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想創(chuàng)新中國(guó)化的馬克思主義。

其四，有了馬克思主義中國(guó)化，事業(yè)就會(huì)勝利發(fā)展、感覺(jué)很幸福。鄧小平是一個(gè)很少說(shuō)奉承話、假話、違心話的人。鄧小平說(shuō)，我們黨走上馬克思主義中國(guó)化道路后，一直勝利發(fā)展著。“在以毛澤東思想為指導(dǎo)的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們回憶過(guò)去機(jī)會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)下的慘痛教訓(xùn)，每一個(gè)同志都會(huì)感覺(jué)到這九年是很幸福的，同時(shí)也會(huì)更加感到三風(fēng)不正對(duì)我們的毒害了。凡是研究了一下黨史的人，一定會(huì)深感整風(fēng)的重要。”

這種認(rèn)識(shí)無(wú)疑標(biāo)志著，鄧小平堅(jiān)定、堅(jiān)信馬克思主義中國(guó)化才是馬克思主義在中國(guó)的必然出路、中國(guó)也只有走中國(guó)化的馬克思主義道路才有出路。在以后的半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，鄧小平雖然沒(méi)有使用過(guò)馬克思主義中國(guó)化的概念，但在他的腦海里、在他的精神和思維世界里，在他的曲折革命實(shí)踐道路上，卻諳熟馬克思主義中國(guó)化之道，純熟馬克思主義中國(guó)化之法。他始終堅(jiān)信馬克思主義，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，但又在結(jié)合中勇于和善于創(chuàng)新理論。這些馬克思主義中國(guó)化最精華的東西，鄧小平一以貫之、堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。

路，不會(huì)一帆風(fēng)順；事業(yè)，不會(huì)萬(wàn)事如意。從1943年鄧小平說(shuō)出：有了馬克思主義中國(guó)化，事業(yè)就會(huì)勝利發(fā)展、感覺(jué)很幸福，到1982年鄧小平提出：走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。時(shí)隔近40年，鄧小平率領(lǐng)全黨又重新開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界，進(jìn)而打開(kāi)了事業(yè)順利發(fā)展的新局面。重新走上了馬克思主義中國(guó)化的新道路，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。