這次會(huì)議開得很好。開得好，主要是因?yàn)榇蠹业呐?，開得好，還因?yàn)闀?huì)議的題目選得好。最初提出的會(huì)議題目叫總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，問我如何，我說很好。后來有的同志提出，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)需要提高認(rèn)識(shí)，建議加上學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)鄧小平同志和以江澤民同志為核心的黨中央關(guān)于政協(xié)工作的論述，我說很好。之后又有的同志提出，總結(jié)的目的是為了把今后的工作搞得更好，建議加上研究和推進(jìn)政協(xié)工作，我也說很好。我這樣是不是隨聲附和，不是。在我看來，學(xué)習(xí)理論、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究工作，它們是緊密相聯(lián)的，在一定意義上講是一碼事。
　　我們歷來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論。因?yàn)闆]有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)闆]有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，還因?yàn)楫?dāng)前我們面臨的問題，許多都涉及到理論問題。學(xué)習(xí)理論，當(dāng)然要讀書，要認(rèn)真地讀，刻苦地讀，重點(diǎn)文章要反復(fù)地讀，讀原著、讀相關(guān)的書籍，讀報(bào)刊上的文章，學(xué)習(xí)理論，光讀書不行，必須聯(lián)系實(shí)際。離開聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)理論就失去了目的。為什么學(xué)習(xí)，不是為了擺樣子、給人看。離開聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)理論就失去了動(dòng)力，學(xué)習(xí)見不到實(shí)際效果，就很難有興趣、有勁頭。離開聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)理論也就失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)的成績?nèi)绾危皇强幢扯嗌贂且磳?shí)際結(jié)果。毛主席講，如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的問題越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。大量事實(shí)證明，只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正學(xué)懂弄通。有些同志學(xué)習(xí)時(shí)喜歡查書，從這本書查到那本書，從這個(gè)詞典查到那個(gè)詞典，現(xiàn)在有一些爭論，都引經(jīng)據(jù)典，誰是這樣說的，誰是那樣說的。你說他引的不對，是斷章取義，他說你引的不準(zhǔn)，是歪曲原意，來回爭，來回查。查書無可非議，是學(xué)習(xí)理論不可缺少的重要方法。我體會(huì)還有一種方法，就是到實(shí)際生活中去查一查。實(shí)際生活這本大“詞典”最豐富、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)、最易懂。我舉一個(gè)例子，我們常說，馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。什么是具體？列寧講，具體之所以具體，表現(xiàn)為過程，表現(xiàn)為綜合，表現(xiàn)為質(zhì)的多樣性，這話單從字面理解比較費(fèi)勁，如果從生活中去理解就比較容易。比如，一塊木頭是什么？就是一塊木頭，這個(gè)回答并沒錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。許多問題用列寧所說的那種最平凡、最常見，每天碰到無數(shù)次的小事去理解，用自己最熟悉的實(shí)際去理解，就比較容易弄清楚。只有聯(lián)系實(shí)際，理論才是生動(dòng)活潑的。我們講馬克思主義是活生生的，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)之一就是實(shí)踐性：它最容易與實(shí)際相結(jié)合。實(shí)際是豐富的，不斷發(fā)展、變化的，馬克思主義同它一聯(lián)結(jié)，就變成活生生的。僵化教條最主要的毛病是脫離實(shí)際，書本很熟，條條很多，不聯(lián)系實(shí)際，有什么用處？毛主席說過，教條主義不如屎、人屎可以喂狗，狗屎可以肥田，教條主義既不能喂狗，也不能肥田。只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)才能長期堅(jiān)持下去。我們現(xiàn)在都很忙，時(shí)間有限，事情很多，加上業(yè)余活動(dòng)豐富多彩，要長期地不間斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)真不容易，結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)可以較好地解決這個(gè)問題。因?yàn)?，一方面，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)；另一方面，由于結(jié)合實(shí)際，讀書的過程就成為研究實(shí)際的過程，工作的過程也就成為學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論的過程。
　　由于工作實(shí)際的需要，迫使你研究理論，迫使你讀書、查書。這樣工作不間斷，學(xué)習(xí)也就不間斷。聯(lián)系實(shí)際，有各種各樣的實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是最經(jīng)常、最普遍、最重要的聯(lián)系實(shí)際。經(jīng)驗(yàn)是已往的實(shí)際，是被實(shí)踐檢驗(yàn)過的實(shí)際，是人們親身經(jīng)歷，印象深刻的實(shí)際。把理論與這種實(shí)際相聯(lián)系、相結(jié)合，可以更容易、更準(zhǔn)確、更深刻地理解理論。
　　我們一貫提倡總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榭偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐可以產(chǎn)生理論，但必須經(jīng)過總結(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)。我們黨的歷史上兩次大的飛躍都得益于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。七大的總結(jié)奠定了新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)，十一屆三中全會(huì)的總結(jié)開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新局面，因?yàn)榭偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是推動(dòng)工作的重要方法。任何一項(xiàng)工作要想不斷地提高，必須堅(jiān)持及時(shí)總結(jié)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯(cuò)誤，深化認(rèn)識(shí)，作到吃一塹長一智，打一仗進(jìn)一步。還因?yàn)榭偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)是每個(gè)人提高與進(jìn)步的有效途徑。我們周圍有許多很好的同志，有的相互之間天賦相近，學(xué)歷相同，經(jīng)歷相似，實(shí)干的勁頭也差不多，但他們提高和進(jìn)步的程度卻相差很大，重要的原因就在于如何對待總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。提高快的人每做完一項(xiàng)工作，都要琢磨琢磨，總結(jié)一下，找出成功包括部分成功的原因，或失敗包括部分失敗的理由，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂虧。提高慢的人說干就干，干完就散，不動(dòng)腦，不總結(jié)，馬馬虎虎，稀里糊涂，知其然不知其所以然?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件。第一個(gè)條件要有材料，材料要全，不能缺東少西；材料要準(zhǔn)，不能虛假差錯(cuò)。材料不全不準(zhǔn)不能加工出好的產(chǎn)品。第二個(gè)條件要有武器，也可以叫工具，沒有工具沒法加工。工具是什么，馬克思主義理論就是工具，第三個(gè)條件要有加工的本事。有了材料、工具，沒有手藝不行。同樣的工具和材料，手藝不同制作出的產(chǎn)品一定不同。手藝怎么來？就得學(xué)，就得練。怎么學(xué)，怎么練？就得不斷地使用工具加工材料，也就是不斷地用馬克思主義理論去加工實(shí)踐中的材料，即不斷地用馬克思主義去總結(jié)工作?？偨Y(jié)不是一件簡單的事，不是編順口溜，湊四六句，而是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，將豐富的材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，經(jīng)過艱苦思考、分析、綜合、概括、抽象?？茖W(xué)的抽象不是主觀臆造，而是更深刻、更正確、更完全地反映著自然?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過程都是理論與實(shí)際相結(jié)合的過程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
　　我們十分重視研究工作。因?yàn)槿祟惻c其他動(dòng)物的區(qū)別，在于人有自覺的能動(dòng)性，人們的重大活動(dòng)、重要工作，都要通過認(rèn)真的研究，形成一套構(gòu)想和思路，形成判斷、決心和部署。因?yàn)榭陀^世界十分復(fù)雜，要正確地認(rèn)識(shí)事物，抓住事物的本質(zhì)，抓住事物的全體，抓住事物的內(nèi)部聯(lián)系，就不能憑主觀想象，不能靠一時(shí)熱情，而必須進(jìn)行認(rèn)真的研究。還因?yàn)椤凹衅饋恚瑘?jiān)持下去”是我們的領(lǐng)導(dǎo)方法，而研究工作正是實(shí)行這個(gè)方法的結(jié)合點(diǎn)。所謂研究，就是集思廣益，把分散的、無系統(tǒng)的意見加以集中、條理，然后變成計(jì)劃、部署，貫徹實(shí)行。鄭重的、系統(tǒng)的研究工作，一是要找一幫合適的人，這些人應(yīng)是了解情況和從事這方面工作的人，而不能只是編詞作文的人。二是要有必要的材料，現(xiàn)在浮夸造假現(xiàn)象十分嚴(yán)重，要真正把情況搞得實(shí)在、明白，很不容易，但這是基礎(chǔ)。三是要有正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是人民群眾實(shí)踐的總結(jié)，重視經(jīng)驗(yàn)、解剖典型是研究工作的重要方式，也是唯物論認(rèn)識(shí)論的基本要求。四是要在理論指導(dǎo)下深入地思索，要不間斷地思索，方方面面地思索，連貫起來思索。在這個(gè)過程中，理論、村料、經(jīng)驗(yàn)分分合合，難解難分，各種設(shè)想、方案、景象不斷閃現(xiàn)，浮想聯(lián)翩，肯定、否定、修正對照比較，反復(fù)選擇。所謂“一覺醒來，疑團(tuán)頓解”，實(shí)際上是一夜未眠，冥思苦索。講艱苦，這種頭腦的加工最艱苦。思想上的艱苦，勤于和善于思考問題，是長期訓(xùn)練而形成的、頭腦這個(gè)加工廠也需要不斷更新和改造，使其能夠適應(yīng)不斷發(fā)展變化的情況，加工出各種高水平的產(chǎn)品，我們有些同志只看到人家決策時(shí)的果斷，而看不到人家事前所下的功夫，只看到人家處置問題的自如，而看不到人家平日長期的積累，世界上哪有這樣的人，張口就說，說了就對，拿來就拍板，拍板就正確。某項(xiàng)工作干得不錯(cuò)，各方面反映很好，其實(shí)都經(jīng)過了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜乃至相當(dāng)長時(shí)間的謀劃研究過程。沒有“十月懷胎”，哪能“一朝分娩”？我們現(xiàn)在有些部門、有些工作，第一缺乏研究，塌不下心來，舍不得時(shí)間，豁不出辛苦。第二研究的方法不對，對實(shí)際情況了解得不夠，對典型經(jīng)驗(yàn)重視得不夠，特別是在理論指導(dǎo)下連貫起來思索不夠，我們常講，“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須預(yù)見”，“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，“不打無準(zhǔn)備之仗”。所謂預(yù)見、運(yùn)籌、準(zhǔn)備，都是研究，都需要認(rèn)真研究，研究工作是領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本工作方法。
　　歸總起來說，學(xué)習(xí)理論、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究工作有機(jī)結(jié)合，三位一體，是學(xué)習(xí)的方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法，也是搞好工作的方法。我很相信這個(gè)方法，向大家推薦這個(gè)方法，希望各位自覺地運(yùn)用這個(gè)方法。
    *  這是李瑞環(huán)同志在全國政協(xié)八屆常委會(huì)第二十一次會(huì)議閉幕時(shí)的講話。