胡錦濤同志的“七一”講話站在理論的高度，回顧了近現(xiàn)代中國歷史，概括了中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成和推進的“三件大事”，由此以實際行動證明了“歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放”的歷史合理性。

　　以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志，中華民族遭遇“三千年未有之大變局”，作為“歷史的客體”任人宰割，被動納入了資本主義生產(chǎn)世界體系，中華民族的歷史坐標(biāo)處在中國歷史和“世界歷史”的交叉點上，處在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的交叉點上。中華民族作為資本主義的原材料供應(yīng)地和商品出售的市場，從而被納入整個資本主義的殘酷的、非人道的歷史進程。

　　十月革命一聲炮響送來了馬克思列寧主義，五四運動使得中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺。中國人終于找到了分析批判資本主義的科學(xué)理論和物質(zhì)力量——馬克思列寧主義和中國無產(chǎn)階級。正如胡錦濤同志指出的，“在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物”。正是以馬克思主義作為理論武裝的中國共產(chǎn)黨人使得中華民族由“朦朧的覺醒”轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摰那逍眩伞氨灸苤庇X”上升為理性認識，“夷”轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義、帝國主義，“師夷”轉(zhuǎn)變?yōu)椴坏獙W(xué)習(xí)資本主義，而且要反對封建主義，“制夷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺磳Φ蹏髁x”，“師夷長技以制夷”上升為“反帝反封建”。中國共產(chǎn)黨一誕生，就集中全力在斗爭中學(xué)習(xí)運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和分析中國面臨的實際問題，在克服脫離實際的教條主義和忽視理論的經(jīng)驗主義的過程中，抓住中國社會的基本矛盾和主要矛盾，把握中國當(dāng)時最緊迫的問題，從而認清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、前途和領(lǐng)導(dǎo)力量，制定了“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，奪取了新民主主義革命的偉大勝利。以馬克思主義作為理論武裝的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人不但在理論上清醒了，而且從此站立起來了。

　　
　
　　新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，在平等外交走向世界的過程中，中國加入聯(lián)合國，與西方主要資本主義國家建立了外交關(guān)系，在思想文化方面，社會主義意識形態(tài)取得了主導(dǎo)地位。與此同時，對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進行了艱辛探索，積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗，以創(chuàng)造性內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財富。中國人不但站立起來了，而且站穩(wěn)了，為作為“歷史的主體”屹立于世界奠定了基礎(chǔ)。