胡錦濤總書記在“七一”講話中指出，在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平，必須堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，把各方面?yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。如何理解“五湖四?！?、“以德為先”的原則？為何在新時期要強調(diào)這兩個原則？

　　李君如指出，五湖四海、以德為先都是我們黨的傳統(tǒng)，甚至是我們中華民族的傳統(tǒng)。我們好多人崇尚西方的多黨競選制度，以為這是民主。對此，李君如表示，選舉民主，是民主的一種實現(xiàn)形式，但是選舉民主可以用這種方式去推進，也可以是那種方式，沒有一個固定的一成不變的模式。西方的多黨競選的方式，它有一個問題，我們中國人實際上是應該考慮到的，就是它這個制度設計有它的政治文化背景，這個制度引進到中國來以后，怎么和中國的多方面政治文化結(jié)合起來、對接起來，這是我們現(xiàn)在政治體制改革中要解決的一個難題。中國政治文化，第一我們選拔人要德才兼?zhèn)?、以德為先，選舉制度只能解決一個合法性，就是多數(shù)人擁護的，我可以把他選拔出來，但是多數(shù)人擁護的是不是德才兼?zhèn)涞?，是不是以德為先的，這都是選舉解決不了的。選出來的人可能是德才兼?zhèn)涞?，也可能是不德才兼?zhèn)涞?，因為選舉有拉票的過程，拉票可以有各種各樣的手段，當然要合法競選，競爭性選舉嘛。但是，通過拉票得到的多數(shù)票選出來的多數(shù)人擁護的人，不一定是德才兼?zhèn)涞摹v史上最典型的就是希特勒，現(xiàn)在當今世界、西方政治家里面，有些總統(tǒng)、有些總理，他經(jīng)常鬧一些這樣那樣的丑聞，但西方政治文化不認可這些問題，只要議會不罷免他，他繼續(xù)當他的總統(tǒng)、繼續(xù)當他的總理，如果在中國哪個領導人有這樣的丑聞，早就下臺了，因為東方政治文化就認為領導人是一個道德的楷模，你不能夠有這種丑聞的。所以，這是一個把西方的選舉民主這種形式拿到東方的中國來的時候，不得不考慮的問題，怎么樣能夠適合東方政治文化和生態(tài)環(huán)境。

　　選舉民主強調(diào)的是什么呢？強調(diào)的是我競爭上臺以后用我的人，而東方政治文化最反對的就是一朝天子、一朝臣，主張和為貴、五湖四海。這是東方政治文化和西方政治文化兩種截然不同的文化。所以我們現(xiàn)在碰到了一個比較迫切的難題，選舉民主的好處是每一個人的民主權利通過選舉形式能夠體現(xiàn)出來，而且公開、透明，大家感到這是一個體現(xiàn)民主本身要求的民主實現(xiàn)形式，所以，我們也在探索。但是這種從西方政治生態(tài)中產(chǎn)生的制度怎么同東方的政治生態(tài)、政治文化相適應，我們要研究這個問題。