第三，注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會(huì)制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。黨中央、國務(wù)院高度重視文化建設(shè)，我們的文化建設(shè)除了生產(chǎn)更多健康有益、豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強(qiáng)同市場經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來，這是今天我特別想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大問題。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。在新的歷史條件下加強(qiáng)道德文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。我們要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。同時(shí)，我們要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補(bǔ)短，從而培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。我希望，參事室、文史館發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢，在這方面做出卓有成效的努力。

    第四，發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科學(xué)精神。做學(xué)問、搞研究是件很辛苦的事情，而發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科學(xué)精神更需要勇氣、學(xué)識(shí)和為人民服務(wù)的精神。什么是理性思維？就是尊重自然規(guī)律、科學(xué)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人類發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律，這是研究學(xué)問、從事實(shí)際工作的基本要求。不論研究學(xué)問還是從事實(shí)際工作，都必須要有理性思維。要做到這一點(diǎn)，并不是容易的，這就要求我們必須有愛國家、愛人民并為之服務(wù)和獻(xiàn)身的精神，就必須有尊重客觀實(shí)際和規(guī)律、追求真理并為之不懈探索和犧牲的精神。上次座談會(huì)我講話時(shí)，引用了陳寅恪先生的“獨(dú)立之精神、自由之思想”，這是我一生都崇尚的格言。今天我們的參事、館員從事調(diào)查研究，同過去關(guān)在書齋里做學(xué)問有很大的不同，要有不畏艱辛、不怕犧牲、求實(shí)崇真的精神，同樣值得提倡“千夫諾諾，不如一士諤諤”。我認(rèn)為，深入實(shí)際而不浮躁，獨(dú)立思考而不跟風(fēng)，敢說真話而不人云亦云，這是參事、館員人格魅力之所在，也是提高咨詢國是水平的關(guān)鍵。